聖靈月刊
521期-2021.02-我要去團契(下) ｜ 論「信」耶穌的意涵與層次

聖靈月刊
509期-2020.02-為主而活 ｜ 為主而活的意涵

聖靈月刊
490期-2018.07-神所重用的人（上） ｜ ​聖經中「出神」的相關文字意涵

聖靈月刊
489期-2018.06-坐而言 不如起而行 ｜ ​馬太福音中「天國的比喻」的意涵

聖靈月刊
448期-2015.01-孝順（上） ｜ ​孝敬父母的意涵

聖靈月刊
444期-2014.09-得著釋放的人生 ｜ 聖經中饒恕的意涵

聖靈月刊
436期-2014.01-成為勸慰子 ｜ 勸慰子的意涵

聖靈月刊
435期-2013.12-豐盛的生命 ｜ ​豐盛生命的意涵

聖靈月刊
416期-2012.05-身體是聖靈的殿 ｜ ​傳福音必要的裝備：傾聽話中真正的內涵

聖靈月刊
399期-2010.12-與基督聯合──談單獨的人生 ｜ 獨身的神學意涵

聖靈月刊
392期-2010.05-教會中的事奉 ｜ 聖經中事奉的意涵

聖靈月刊
357期-2007.06-愛心的負擔？談接待 ｜ ​1.從聖經原文探討接待一詞的神學意涵

聖靈月刊
279期-2000.12-[宗教教育]告別《宗教教育》專輯 ｜ [青年團契]告別青契－20年來，海涵細流

聖靈月刊
553期-2023.10-人生中的福氣 （上） ｜ 安然入睡

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撰文／涵

聖靈月刊
544期-2023.01-忘記與記住 ｜ 神不要我們忘記的事

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撰文／涵

聖靈月刊
523期-2021.04-​忠心的表現 ｜ 按時候結果子

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撰文／涵

聖靈月刊
518期-2020.11-事奉的精神 ｜ 得時不得時

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撰文／涵

聖靈月刊
481期-2017.10-神的應許 ｜ 神真的會聽我的禱告嗎？

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撰文／涵

聖靈月刊
480期-2017.09-防人之心 ｜ ​豺狼與綿羊

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撰文／涵

聖靈月刊
477期-2017.06-TJC宣教百年感恩特輯 ｜ 見證分享

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撰文／溪湖教會陳富涵小慕道友

聖靈月刊
475期-2017.04-靈巧如蛇馴良如鴿––工作篇(下) ｜ ​職場之光

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撰文／涵

聖靈月刊
470期-2016.11-探索、追尋、更新 ｜ 尋找，就尋見

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撰文／內湖教會賴裕涵

聖靈月刊
464期-2016.05-年輕是什麼？(上) ｜ ​多結果子的樹枝

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撰文／涵

聖靈月刊
462期-2016.03-願你平安 ｜ 在聖靈與真理裡敬拜神

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撰文／賴裕涵

聖靈月刊
461期-2016.02-信仰再復興(下) ｜ 從不和諧中追求主恩永偕

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撰文／涵

聖靈月刊
456期-2015.09-耶穌行跡(下) ｜ 聖靈恩膏

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撰文／涵

聖靈月刊
455期-2015.08-耶穌行跡(上) ｜ ​耶穌的成長如嫩芽出於乾地

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撰文／蘊涵

聖靈月刊
450期-2015.03-管理神所賜的產業 教養路上有主同行 ｜ 陪伴孩子的成長路

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撰文／宜涵

聖靈月刊
448期-2015.01-孝順（上） ｜ ​如何不藐視父母

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撰文／涵

聖靈月刊
446期-2014.11-靈巧如蛇 馴良如鴿 金錢篇 ｜ 神的園囿

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撰文／涵

聖靈月刊
445期-2014.10-我信故我思 ｜ ​​另有一個心志

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撰文／涵

聖靈月刊
441期-2014.06-賜福與懲罰 ｜ ​默然愛你

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撰文／涵

聖靈月刊
437期-2014.02-我如何來到真耶穌教會 ｜ ​可以選擇所要事奉的

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撰文／涵

聖靈月刊
432期-2013.09-耶穌末了的話(上) ｜ ​父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得

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撰文／涵

聖靈月刊
425期-2013.02-永不孤獨(上) ｜ 只剩下我一個人

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撰文／涵

聖靈月刊
415期-2012.04-神傾福的應許──談奉獻(下) ｜ ​兩個小錢

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撰文／涵

聖靈月刊
387期-2009.12-敬虔為得利的門路？ ｜ 殺人犯奈何得以釋放？

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撰文／何涵妮

聖靈月刊
367期-2008.04-寬恕（下） ｜ ​3.軟弱過犯的人增多

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撰文／銘涵

聖靈月刊
364期-2008.01-真教會（上） ｜ ​心靈之約

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撰文／涵真

聖靈月刊
360期-2007.09-牧養我一生的神 ｜ ​波金的世代

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撰文／雅涵

聖靈月刊
355期-2007.04-全為主用 ｜ ​全為主

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撰文／涵

聖靈月刊
352期-2007.01-分別為聖 ｜ ​婚姻中的分別為聖－－談嫁娶未信

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撰文／涵

聖靈月刊
349期-2006.10-禁食禱告 ｜ 摩西為百姓特別的禱告

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撰文／雅涵

聖靈月刊
348期-2006.09-婚姻休止符 ｜ 節制的行為

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撰文／銘涵

聖靈月刊
348期-2006.09-婚姻休止符 ｜ ​走過婚姻中的不可能

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撰文／銘涵

聖靈月刊
347期-2006.08-婚姻協奏曲 ｜ ​聖經中的愛情觀

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撰文／依涵

聖靈月刊
346期-2006.07-亞當遇見夏娃 ｜ ​聖靈的果子

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撰文／涵

聖靈月刊
331期-2005.04-天使對我說明天我帶你離開世界 ｜ 臨終探訪之感

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撰文／銘涵

聖靈月刊
329期-2005.02-基督徒的工作觀 ｜ ​各耳板

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撰文／涵

聖靈月刊
325期-2004.10-缺角的圓－學習擁抱生命的遺憾 ｜ ​恩典中的靈修

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撰文／銘涵

聖靈月刊
320期-2004.05-教會中的女性事奉 ｜ 姊妹在教會事奉中之角色探討

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撰文／雅涵

聖靈月刊
315期-2003.12-馬太vs.馬利亞 ｜ ​結婚禮物

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撰文／涵

聖靈月刊
314期-2003.11-眾人的結局--談死亡 ｜ ​寧寧日記

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撰文／寧寧 譯：涵

聖靈月刊
312期-2003.09-平靜安穩--走向內心平和之路 ｜ ​黑色淚水

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撰文／涵

聖靈月刊
311期-2003.08-簡簡單單過日子－談知足 ｜ ​靠著恩典長大

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撰文／李欣愉姊妹 Sbirley Lee 譯者：涵

聖靈月刊
307期-2003.04-老無老-老年生活結果多 ｜ ​活著真好

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撰文／得恩見證 涵整理；陳素娟

聖靈月刊
301期-2002.10-信仰與獻身－－談傳道 ｜ ​開口說話

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撰文／涵

聖靈月刊
298期-2002.07-疲倦三部曲---------忙盲茫之從新得力 ｜ 天倫樂

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撰文／涵真

聖靈月刊
297期-2002.06-紅毯前後---談婚姻輔導 ｜ ​美國教會實施婚前輔導概況

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撰文／涵

聖靈月刊
290期-2001.11-現代老僕人 ｜ 打那美好的仗──南加州和散那聯合佈道專稿

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撰文／涵

聖靈月刊
287期-2001.08-從口唱心和談音樂事奉（上） ｜ 心靈防毒願望

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撰文／涵

聖靈月刊
284期-2001.05-醫療與福音的對話（下） ｜ 在靜默中，陪需要的走一段

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撰文／涵

聖靈月刊
278期-2000.11-[青年團契]不要神學要什學？…… ｜ [宗教教育]試穿別人的鞋子

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撰文／涵

聖靈月刊
273期-2000.06-[青年團契]數位時代‧電子教會 ｜ [青年團契]婚前變奏曲

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撰文／涵

聖靈月刊
562期-2024.07-進天國要回轉像小孩 ｜ 進天國要回轉像小孩──屬靈的傲慢（上）

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涵意義之時，主要的方法是以「語境」（con-textus，上下文）來解讀。在此同時，我們也確認，在同一個語境中，同一個多

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560期-2024.05-萱草花語 ｜ 孩子的媽！主愛妳

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涵的提升。妳總是「感謝主」不離口，「依靠主」是妳堅定的信念；在家服事三代人，敬神愛人、不爭名、不諉過，心中開朗寬闊。筆者

聖靈月刊
559期-2024.04-屬靈生命的成長 ｜ 信耶穌毋免驚

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涵與理念相去甚遠，又何足作為可訴之依據！但老人家執著，也不願讓步，直到一連串怪事臨到……。

聖靈月刊
559期-2024.04-屬靈生命的成長 ｜ 聯總小語：結出果子的信仰生活

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涵，便不能結出果子。 撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的（太十三23）。

聖靈月刊
559期-2024.04-屬靈生命的成長 ｜ 廣播專欄：真理的學習

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涵和價值，非一般世事所能比擬的。 所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死

聖靈月刊
559期-2024.04-屬靈生命的成長 ｜ 福音交流道

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涵 信心是聽聞福音後屬靈生命得改變的基礎，接觸福音的人必須相信福音，而相信以後就要實踐福音的內涵。「身體沒有靈魂是

聖靈月刊
556期-2024.01-基督徒的主內聯婚（上） ｜ 走在神的道路：神的命定與人的決定

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涵蓋了人的意識與人的決定。人可以決定要不要做一件事，而神的話已經昭然顯明，吃的日子必定死，人最後還是吃了。

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556期-2024.01-基督徒的主內聯婚（上） ｜ 信仰，要靠自己追求

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涵乃是為了尊重生命，所以不吃血製品。 小任覺得飲食的嗜好，只要靠著「意志力」就可以避免了。但初進教會，臺上的講道都

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555期-2023.12-貪財是萬惡之根 ｜ 青心吐義：記一瞬貼心時刻

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涵特別不一樣！ 司機先生正在廣播，現在公車的服務都很周到，駕駛員透過廣播向大家介紹下一站的站名，或下車以後可以通向

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555期-2023.12-貪財是萬惡之根 ｜ 心派生活：聖靈的源流與果效──《聖靈活動在教會歷史中的運作》一書讀後感

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涵與果效 至於應許聖靈所謂的「應許」信息，本書認為始於西元前1400多年摩西五經之一的〈申命記〉中的遺訓。由於應許

聖靈月刊
555期-2023.12-貪財是萬惡之根 ｜ 神的旨意沒有機率問題

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涵，是目前多數科學家所接受的概念，舉凡宇宙的形成、生命的出現，一直到未來世界的走向，在無神論的思想架構下，唯一能解釋這一

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555期-2023.12-貪財是萬惡之根 ｜ 讀經心得：祢的旨意不能攔阻

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涵與價值。 我們總以為順服就像聽話這麼簡單，但看看主耶穌所面臨的十字架酷刑，還能輕看順服在屬靈上的意義嗎？當主耶穌

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555期-2023.12-貪財是萬惡之根 ｜ 真光通訊：樂齡健康促進體適能運動 TJC讚美詩健康操

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涵姐妹，會找時間與我討論健康操錄影的相關事宜。原本以為只是詢問，或是請我分享指導長輩的經驗，聯繫之後卻讓我有些畏懼，認為

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554期-2023.11-人生中的福氣 （下） ｜ 歡唱詠不停：東南區、中南區聖樂研習紀實

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涵……）與宗教面向，更了解與詮釋詩歌，給予詩頌人員事奉的基本概念，提升指揮和司琴對詩歌的信息

聖靈月刊
554期-2023.11-人生中的福氣 （下） ｜ 回首驀見：到了某一時刻

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涵很深， 我們要操練到能體會明白時， 願意挑起自己的十字架， 默默地跟隨主。 到了這一時刻， 我們的苦難才

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553期-2023.10-人生中的福氣 （上） ｜ 教會歷史：臺灣基督教界的戰車馬兵——黃呈聰∕以利沙長老蒙召60週年（1963-2023）追念與省思（三）

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涵（徒五33-42）〉，早已投稿、通過審核，因稿擠尚未刊登。 28. 參葉先秦（2014），〈全球五旬節運動視野下

聖靈月刊
553期-2023.10-人生中的福氣 （上） ｜ 602房──參加文宣營有感

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涵蓋了三個組別。雖然年齡層分布廣，雖然分屬不同組別，相同的都是希望增進自己，期許在喜愛的領域上持續不斷地進修，能為主發光

聖靈月刊
553期-2023.10-人生中的福氣 （上） ｜ 談享福──是嬌養你的心？或是滋養你的靈魂？

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涵，保持平靜、安寧的情緒與和美、平衡的感情生活等等也都是很重要的，而最大的福氣乃是超越今生進入永生，這部分有其他專文詳述

聖靈月刊
552期-2023.09-神的作為 ｜ 當然是神的揀選

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涵姐妹，透過她傳福音給我，以姑且一試的心去了教會。到教會後，我發現，這個教會怎麼這麼光輝明亮？傳道人在講臺上傳講的內容，

聖靈月刊
552期-2023.09-神的作為 ｜ 屬靈經驗之謬誤與判別

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涵，故這不是出於神，要分辨撒但也會迷惑人。 有一位慕道者第一次來教會得到聖靈，因她很年長，不知道我們求聖靈要禱告這

聖靈月刊
551期-2023.08-向耶穌學……（下） ｜ 愛＋饒恕＝十字架

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涵。天父為你我的罪，付上自己的性命，沒有比這個更大的愛，主要我們彼此饒恕，如主饒我，饒恕的根源正是由十字架而來！

聖靈月刊
550期-2023.07-向耶穌學……（上） ｜ 葡萄樹下：打敗歌利亞（下）

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涵不能守安息日、晚上更不能參加聚會、靈恩會人到不了，但心意會到（靈恩會前教會有訪問，勉勵較少聚會的信徒能撥空來參加；信徒

聖靈月刊
550期-2023.07-向耶穌學……（上） ｜ 用靈歌唱，也要用悟性歌唱——從「林前十四15」談會眾詩頌（下）

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涵，透過教導和鼓勵，更能得到靈魂的滋養、充實屬靈生活。 當音樂加入禮儀中（Music as Liturgy）用以敬

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550期-2023.07-向耶穌學……（上） ｜ 誰曾知道主的心呢？ 談靈巧且馴良

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涵義 「靈巧」的希臘原文φρόνιμοι（phroni

聖靈月刊
550期-2023.07-向耶穌學……（上） ｜ 向耶穌學管理

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涵為何？末世聖徒如何做好管理神家的工作？以下根據主耶穌的教導，針對「神家裡的管理意涵」以及「神家裡的管理方法」進行探討與

聖靈月刊
550期-2023.07-向耶穌學……（上） ｜ 向耶穌學語言溝通

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涵。 耶穌在與眾人溝通，甚至與魔鬼對話時，都讓我們看到祂使用不同的說話方式、語氣和態度。例如，在與施洗約翰對話時，

聖靈月刊
549期-2023.06-只不過是僕人啊 ！ ｜ 用靈歌唱，也要用悟性歌唱──從「林前十四15」談會眾詩頌（上）

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涵，會眾詩頌更是信仰的具體實踐，反應在禮儀教誨、教牧、宣道等方面，造就眾人。本文試就哥林多前書十四章15節中提到的「用靈

聖靈月刊
548期-2023.05-神的旨意（下） ｜ 淺談如何明白神的旨意

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涵蓋了神的道、神性、神的靈，如何蔚成了萬有：因為耶和華的言語正直；凡祂所做的盡都誠實。祂喜愛仁義公平；遍地滿了耶和華的慈

聖靈月刊
547期-2023.04-神的旨意（上） ｜ 神後悔、神不後悔（上）

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涵義。 3.1.1 亞當生命家譜的終點 在創世記第五章中，我們看到一個照著神的樣式被造之亞當家譜。這個家譜的

聖靈月刊
547期-2023.04-神的旨意（上） ｜ 何謂神的旨意？

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涵。  二、神的旨意之意涵 旨意的意思是意願、決定，神的旨意是指神的意願，是神所希望發生的事。神是

聖靈月刊
546期-2023.03-讀經生活（下） ｜ 會幕和聖殿中的聖樂崇拜（下）

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涵與教訓 在會幕和聖殿的聖樂敬拜中，我們看到以下幾點： 1. 利未人的音樂事奉 在會幕與聖殿中的聖

聖靈月刊
546期-2023.03-讀經生活（下） ｜ 青少年的讀經生活

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涵，讀起來格外明瞭。正如箴言第一章開宗明義就說到讀這卷的目的：以色列王大衛兒子所羅門的箴言：要使人曉得智慧和訓誨，分辨通

聖靈月刊
545期-2023.02-讀經生活（上） ｜ 會幕和聖殿中的聖樂崇拜（上）

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涵與教訓，祈望我們能對聖樂與崇拜的關係更為明瞭，建立正確的聖樂事奉觀念，以榮神益人。  一、聖樂崇拜

聖靈月刊
545期-2023.02-讀經生活（上） ｜ 等候與跟隨

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涵的。 1. 與神建立關係、認知使命 二人從吉甲出發（1節）。吉甲有輪子、滾之意，那裡是當年以色列人過約但河

聖靈月刊
545期-2023.02-讀經生活（上） ｜ 聯總簡訊 248期：求神指引開路──東半球開拓區事工近況

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涵蓋所有尚未成熟的地區。他們還沒有建立自己的區域機構，也尚未能自理、自傳和自養；有成熟度不一的區域，但仍無法滿足上述要求

聖靈月刊
545期-2023.02-讀經生活（上） ｜ 放下舊人迎新人

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涵，認同真教會，受洗時有聖靈見證可以赦罪的信心（是否得著聖靈無妨）。重要的是心裡真正認識主的行動，而不是條件交換式的期待

聖靈月刊
545期-2023.02-讀經生活（上） ｜ 主恩的滋味

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涵。 2015年初，開始感覺左側乳房偶有腫脹感，就醫檢查並未發現硬塊組織；連續追蹤一年後，於左側乳房靠近腋下處，發

聖靈月刊
545期-2023.02-讀經生活（上） ｜ 神的話語伴我成長

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涵義，但就是不中斷地繼續往下讀。我也會把一些不了解的地方記起來，等爸爸在家的時候，父女倆坐在客廳的沙發上，和爸爸討論那些

聖靈月刊
544期-2023.01-忘記與記住 ｜ 1930-2020年 臺灣神學教育90週年溯源（一）——1930郭多馬首度跨海主領和美神學會及巡牧腳蹤

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涵蓋當時嘉義廳、臺南廳得名（今雲林、嘉義、臺南、高雄等縣市），首先建造烏山頭水庫，之後開鑿水路連通曾文溪和濁水溪兩大河流

聖靈月刊
544期-2023.01-忘記與記住 ｜ 中南區聖樂研習報導

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涵簡潔，易於理解。 此外，也應考量參與者需求與限制（年齡、慣用語言、可能的生活困境等）。例如，在安養院舉行詩歌佈道

聖靈月刊
544期-2023.01-忘記與記住 ｜ 約珥書的信息

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涵。透過約珥書第三章的信息，使我們可以透視未來，了解神在選民及萬民的公義作為，以及藉由經文中的應許，使我們認知並經歷神無

聖靈月刊
544期-2023.01-忘記與記住 ｜ 錨釘與網羅

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涵義為攻擊、誘餌、圈套、犯罪之因！a stick for bait（of a trap）, generally a sn

聖靈月刊
543期-2022.12-向死而生，與主同活（下） ｜ 信仰建立從家開始──臺總教牧處教材編修聖工概況

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涵蓋：家庭、親子、生活、婚姻、人際、工作職場、教會服事、學業、生死、休閒等一切生活相關主題，根據聖經與本會信仰的觀點，做

聖靈月刊
543期-2022.12-向死而生，與主同活（下） ｜ 有動員才有傳承

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涵。還真是需要不斷的體驗，不斷的閱讀，不斷的創作，激發對神敬畏的心，使得被吸引目光的讀者，進一步加深對真教會的認識，這是

聖靈月刊
542期-2022.11-向死而生，與主同活（上） ｜ 新版兒教課程簡介：詩頌課程概要說明

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涵而訂定，同時包含了情意（信仰造就）、認知（樂理）與技能（演唱、演奏與音樂服事能力）三個面向。 2. 訂定教學目標

聖靈月刊
542期-2022.11-向死而生，與主同活（上） ｜ 神就是光

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涵，包含「道」和「光」。「道」的意思就是指神的「話」，意思是神本身就是「話」，是帶著能力的話語。天地萬物都藉著祂的話所創

聖靈月刊
542期-2022.11-向死而生，與主同活（上） ｜ 真光通訊：真耶穌教會臺灣總會神學院──神學系第58屆開學典禮

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涵與教訓，來勉勵所有的神學生，期許未來的傳道工人，能夠保持初心以及對神的熱心，認知這個職分是為神的榮耀而做，且要深知因著

聖靈月刊
542期-2022.11-向死而生，與主同活（上） ｜ 永遠的安息

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涵，是主耶穌要我們學習兩件事：第一件事是自省、悔改與饒恕；第二件事就是要傳福音、傳揚主的名。瑞珍信主多年，從未深刻地體驗

聖靈月刊
542期-2022.11-向死而生，與主同活（上） ｜ 當面臨生命的安息

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涵意。原來真有如電視劇所演的，面臨「死亡」的人，想要吃什麼、想做什麼，盡快去完成吧！因為後面的時間不長了…

聖靈月刊
542期-2022.11-向死而生，與主同活（上） ｜ 安息前的準備

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涵是信徒的行為，整潔衣服直指聖潔的行為，神是聖潔的，屬神的人也要是聖潔的。人人都有一死，死後必有審判，人非聖潔不能見主面

聖靈月刊
540期-2022.09-信徒的信仰危機（上） ｜ 2022兒童詩歌創作工作坊報導

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涵。  兒詩的節奏世界 曾艾雯老師以豐富的節奏遊戲與學員互動，讓學員親自體驗節奏為詩歌帶來的樂趣。

聖靈月刊
540期-2022.09-信徒的信仰危機（上） ｜ 福音小舖：脫離生命的緣鎖

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涵在於，信佛者，玄奧難懂，離群獨居盼能領道悟道，卻百思不得其解；反觀信耶穌者，效法基督的愛、犧牲與奉獻，且是在生命不斷地

聖靈月刊
540期-2022.09-信徒的信仰危機（上） ｜ 如何面對教會工人神學理念的分歧

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涵絕對不能固定下來。同理，若使用「一模型多實體」的釋經學理念，不會把「飛鳥」的意涵固定為惡者。芥菜種的比喻，自然產生正面

聖靈月刊
539期-2022.08-夕陽餘暉無限好 ｜ 得人如得魚

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涵義，隨著對主所傳的福音逐漸認識，以後生活中再次接觸比喻中的場景，想起主所說的，就更能深入明白其中的意義。 耶穌開

聖靈月刊
539期-2022.08-夕陽餘暉無限好 ｜ 親嚐主的十架苦杯（六）

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涵，豈不更喜歡？更加深了我當傳道的決心。 幾則對話 在部隊一年多的時間，與部隊同仁都熟了。如今即將退

聖靈月刊
538期-2022.07-友誼（下） ｜ 新版兒教課程簡介：輔導課概要說明

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涵義所構成，課程架構只是整體課程設計的骨架，而非課文實質本身。課程架構不等於課文難度，課文內容會依據學員年齡寫出適合的內

聖靈月刊
537期-2022.06-友誼（上） ｜ 整理過去，立足未來──韓國事工新展望

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涵義也無法好好地傳達。更何況隨著時間的推移，所有知道這些古文獻和歷史照片背後故事的人，將一個個蒙主恩召，隨之消失在我們的

聖靈月刊
536期-2022.05-怒氣能成就神的義嗎？ ｜ 北區、東北區 聖樂研習紀實分享

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涵義，會眾就能唱出來。目前領詩者普遍的現象就是唱得太小聲，所以我們需要司琴幫助會眾更放膽、更用心地唱出來。 司琴很

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536期-2022.05-怒氣能成就神的義嗎？ ｜ 耶穌一怒，聖殿潔淨

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涵均已偏離，原本的信仰價值，流於形式，有敬虔外貌，卻失去敬虔實意。 異鄉漂流，信仰受到影響，敬拜、奉獻因經濟及地位

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535期-2022.04-葡萄園的工人 ｜ 教會歷史：內埔教會創設60週年溯源（1960-2020）（三）

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涵（已註明：示意圖）。 14. 本照片擷取自「1949/12/23長執會團體照於嘉義教會」，林獻生長老遺族提供；筆者辨

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534期-2022.03-聖殿中的常青樹 ｜ 死裡復活，奇妙的救恩──朱東源弟兄生命見證

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涵，是主耶穌要我們學習兩件事：第一件事是自省悔改與饒恕；第二件事就是要傳福音、傳揚主的名。信主多年的我，從未在禱告中跟主

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532期-2022.01-生命的泉源 ｜ 路得的抉擇（得一1-四22）

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涵著一個人的抉擇是多麼的重要。經仔細琢磨思考，不難發覺，其實人一生所度的年日，似乎都免不了也離不開「抉擇」二字。自從懂事

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532期-2022.01-生命的泉源 ｜ 虛心的人

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涵的表達。禱告的目的和內容，首要的即是「讚美」。我們要讚美真神，因為我們所敬拜的真神本為大、該受大讚美；不但要用詩歌讚美

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531期-2021.12-你多久沒有喜樂了？ ｜ 報福音，傳喜信

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涵，只覺得經文是在勉勵大家，無論在世做任何職業，都要認真殷勤的工作。但是當我腦中出現經節的同時，我清楚明白神要跟我說的是

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531期-2021.12-你多久沒有喜樂了？ ｜ 主的話語滿有喜樂

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涵與能力也相當陌生，一遇到事又要主憐憫、立馬施恩、幫助。試想，這是我們對於所敬拜的主應有的態度嗎？不如說這是對待奴僕還差

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531期-2021.12-你多久沒有喜樂了？ ｜ 為什麼你不喜樂？

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涵養。我們常說基督徒要常常喜樂，捫心自問，我們的心中真有喜樂嗎？到底什麼是喜樂？要怎麼做才能喜樂，是我們基督徒一生必須追

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530期-2021.11-喜樂的泉源 ｜ 與做婆婆的姐妹共勉

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涵養，欣賞別人是對他人的尊重和信任。人無完人，我們每個人都有自己的長處和短處，懂得欣賞就會發現長處，不懂得欣賞看到的全是

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530期-2021.11-喜樂的泉源 ｜ 聖經中的「得救」

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涵，其中也強調罪的赦免，救是從罪的權勢中被拯救出來。 （一）指保護或拯救脫離天災和苦難 「得救」的意義有

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530期-2021.11-喜樂的泉源 ｜ 生命的長寬高

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涵底蘊和一般世人不盡相同。信主的生命與不認識真神的生命，差別何在？藉由生命的長寬高三種面向，讓我們有更深的思考。

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529期-2021.10-忍耐的人生 ｜ 所羅門與百合花

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涵 所羅門穿戴的衣飾出自匠人之手，作為君王御品，實用上除了遮身蔽體之外，尚有彰顯王者風采的功能。百合花是主所造，蘊

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529期-2021.10-忍耐的人生 ｜ 聖靈的洗

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涵，我們必須細查使徒行傳一章5節，其中有幾個字未曾在福音書中記載過（太三11；路三16）：「但不多幾日」，你們要受聖靈的

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529期-2021.10-忍耐的人生 ｜ 領受聖靈的重要性（五）

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涵。有如主耶穌對彼得所說的：「我要把我的教會建造在這磐石上」（太十六18）。彼得也用了「建造」這個動詞，來講論信徒的職分

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529期-2021.10-忍耐的人生 ｜ 聖經中的「踏在腳下」

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涵 （一）「踏在腳下」的意義 「把腳踏在敵人頸項上」象徵著已經擊敗敵人。例如約書亞與敵人五個王征戰，神使敵人在以

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528期-2021.09-不堪一擊的信仰 ｜ 聖經中的擄物

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涵。例如惡人貪戀財利，他們要埋伏流無罪之人的血。他們若說：「我們必得各樣寶物，將所擄來的，裝滿房屋；你與我們大家同分，我

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527期-2021.08-大家一起來聚會（下） ｜ 安息日與天上基業的關係

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涵義 之後，主耶穌在禱告裡啟示讓我知道這夢境的意思： 1.這屋子象徵我們是主所建造的聖殿，Ｂ姐妹的屋子分成兩半和

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527期-2021.08-大家一起來聚會（下） ｜ 聖經中的另類受洗

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涵。 「洗禮」的種類為何？《聖經》中有哪些「另類的受洗」？其意義為何？以下擬根據《聖經》來探討這些問題。

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527期-2021.08-大家一起來聚會（下） ｜ 領受聖靈的重要性（三）

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涵的「句式」（Sentence Patterns）。並且，如果我們一一查考「領受聖靈」或「受聖靈」這個單句的句式，我們就

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527期-2021.08-大家一起來聚會（下） ｜ 誰阻擋人進教會？

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涵，讓人領受自由與平安。 有一主內姐妹擔任保險高階主管，她寫保險的最豐富記錄是先寫見證福音，對象是掛號看診的醫生。

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526期-2021.07-大家一起來聚會（上） ｜ 紅海過後的三堂課

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涵，讓神的子民認同祂的權柄，尊祂為榮耀。 耶和華如何藉由前來西乃的路上，建立他們對所要頒布的律法之信念，就以一路走

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526期-2021.07-大家一起來聚會（上） ｜ 一生牧養我的神：親眼看見神的作為(一)

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涵，只認為我是付出；如今我是高三學生，面對大學聯考，要認真讀書，時間不夠用，所以我就將教會所有的聖工辭掉。雖是如此，我還

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526期-2021.07-大家一起來聚會（上） ｜ 聖經中的塵土

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涵？把腳上的「塵土」跺下，其意義為何？以下擬根據《聖經》來探討這些問題。  二、塵土的意義 「塵土

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526期-2021.07-大家一起來聚會（上） ｜ 旁觀只是放棄，投入才能改變

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涵，解決教會的破口。 看到教會的種種軟弱，他非常憂心，努力推展工作計畫。無奈，同工們及教會的腳步無法跟上，他已跑了

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525期-2021.06-領受聖靈的重要 ｜ 放膽講論神的道

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涵 「放膽」原文παρρησiα意為「有勇氣、放膽、

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525期-2021.06-領受聖靈的重要 ｜ 潔淨聖殿——包裝下的敬虔

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涵義！ 主永遠都清楚我們的內心，祂早已看穿世人在虔誠底下包裝的究竟為何。使用如此激烈的做法，趕走在聖殿作買賣及兌換

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525期-2021.06-領受聖靈的重要 ｜ 領受聖靈的重要性（一）

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涵性的範疇定義。 在以下的論述中，我們將以「神是『靈』」為主要經文，來闡述神的本質是「靈」的真理，這是屬於「神論」

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524期-2021.05-去舊更新 ｜ 10分鐘的獻上──跟教會青年們淺談領詩聖工

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涵。在領詩當中，不僅可以讓信徒們藉由詩歌轉換一顆安靜的心預備領受，也可以藉由詩歌頌讚神、感謝神，有時候也可以使我們所遭遇

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523期-2021.04-​忠心的表現 ｜ 聖經中的黑暗

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涵？《聖經》出現幾次「大黑暗」的記載，其意義為何？以下擬根據《聖經》來探討這些問題。  二、黑暗的意

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523期-2021.04-​忠心的表現 ｜ 按時候結果子

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涵義為「盡己之謂忠」。可見忠心就是在待人接物上表現出盡心盡力的品格和行為。 《馬太福音》第二十五章，主耶穌透過才幹

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523期-2021.04-​忠心的表現 ｜ 「忠心」聖經原文查考

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涵義。因為聖經是早已完成的著作，所以裡面的全部用字也都固定（除非又有考古發現新的手抄本有不同用字），因此舊約用到的每一個

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522期-2021.03-神安慰我心靈 ｜ 披上救恩之衣

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涵意極其深遠重大。我們不能只將建堂當作聖工的終結，它應是讓我們投入福音事工的堡壘，「論到不屬祢民以色列的外邦人，為祢名從

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522期-2021.03-神安慰我心靈 ｜ 耶穌潔淨聖殿──重建心靈的殿

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涵。導致教會生活因為有了網路影音，我們漸漸不去實體的會堂，間接阻絕了我們跟弟兄姐妹間的團契生活；因為有著多元的資訊裝置，

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522期-2021.03-神安慰我心靈 ｜ 預備行善

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涵蓋了這樣的愛——愛人如己的愛、愛仇敵的愛、愛父母、愛兒女的愛……；

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521期-2021.02-我要去團契(下) ｜ 論「信」耶穌的意涵與層次

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涵？ 有些人可能會說，「信耶穌」就是「信仰耶穌」、就是選擇皈依基督教這個宗教，就好像有人信佛教或信媽祖一樣。這樣將

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521期-2021.02-我要去團契(下) ｜ 我不想去團契

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涵義。 我們可以看到「團契」這個詞出現在聖經中新約的部分，第一次出現時是在《使徒行傳》：那一天，門徒約添了三千人，

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521期-2021.02-我要去團契(下) ｜ 團契齊步走──階段目標的實務經營

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涵跟行動力，常見的是邀約的勇氣不夠，不敢跨出第一步！團契要彼此勉勵並強化禱告的工夫，因為勇氣、信心是神賜的，為主剛強壯膽

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520期-2021.01-我要去團契(上) ｜ 台灣葡萄園社會關懷協會營隊恩典見證（基隆梯）──「80秒的愛」品格教育夏令營

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涵，讓家長對教會與聖經的道理有初步的好感與認識。 營隊期間，有分組闖關、小組分享、音樂動力、專題講座、詩歌戲劇晚會

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520期-2021.01-我要去團契(上) ｜ 展現屬靈生命力的團契

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涵 根據經訓，團契的四個內涵就是靈修、聯誼、互助和事奉。這些已涵蓋了教會大部分的聖工。茲分別說明如下： 1.靈修

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520期-2021.01-我要去團契(上) ｜ 團契的生命力在哪裡？

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涵──團契所要分享的，並非物質、資訊或興趣的交流，而是在屬靈生命上的彼此造就。正如多次出現動詞「團契」的《約翰壹書》所言

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519期-2020.12-耶穌是誰？ ｜ 兩個失喪的兒子比喻中的福音與訓誨（下）

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涵與天父的心意。 父親在故事裡總是慈祥和藹的，甚至不惜一切愛著兩個兒子，到超乎常理的地步！首先，當他面對小兒子無理

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519期-2020.12-耶穌是誰？ ｜ 聖經中的「朽壞」與「不朽壞」

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涵 (一)朽壞的意涵 《聖經》中的「朽壞」一詞，大多出現在《新約聖經》。地上物質世界的事物，都是會朽壞與衰殘的。

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519期-2020.12-耶穌是誰？ ｜ 人說，我是誰？──世人眼中的耶穌

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涵蓋的是人類心理層面的各種追求，比如求知慾、愛、自尊心、成就感、安全感、價值感等等。但凡是人，絕對無法脫離這些需求。

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518期-2020.11-事奉的精神 ｜ 神聖之刀──神的僕人(上)

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涵。 茲就聖經中列舉出幾段事蹟，看神如何用祂的工人（如刀一般）懲奸除惡，以窺欲成神手中之器皿，所必備的質素。

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518期-2020.11-事奉的精神 ｜ 福音書中的受難敘述（下）

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涵了真理的教訓。所以不僅是記事的敘述，更是一種宣揚耶穌基督的福音與信仰生活的體認；同時，亦顯示福音的確實性。為何如此說呢

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518期-2020.11-事奉的精神 ｜ 只是一件小事

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涵，羅得妻子的回頭，可能道出她的心仍在所多瑪城裡，對她的產業有所留戀，更顯明出她對神的話沒有以信心去相信。如果所多瑪代表

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518期-2020.11-事奉的精神 ｜ 聖經中的「寡婦」

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涵，茲說明如下。 (一)「寡婦」象徵神與以色列人的關係破裂 《聖經》用新郎與新婦來比喻神與以色列人的關係。當

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518期-2020.11-事奉的精神 ｜ 事奉精神的省思

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涵極尊貴；米利暗身具女先知之責，領導婦女工作不遺餘力。問題出在哪裡？分析起這姐弟之間的矛盾，全都因嫉妒「屬靈」的權柄：「

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518期-2020.11-事奉的精神 ｜ 聖工的高低比較

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涵還是一樣（太四17、23，十7，二四14）。可見耶穌所傳福音（好消息）的核心內容就是：「神國或天國近了」，並且邀請聽到

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517期-2020.10-身陷數位世界 ｜ 2020文宣營活動紀實

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涵養，他在引言中鼓勵學員看聖經時要「讀出來」（讀出內文的真正意思）；而不是「讀進去」（把自己的意思讀進聖經裡）。為了考量

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517期-2020.10-身陷數位世界 ｜ 真理交託的真教會

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涵蓋了多項糸統神學的單元，包括：神論──你們各人要悔改（信耶穌）；基督論──奉耶穌基督的名（相信耶穌是神的名）；聖靈論─

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516期-2020.09-人生不再有缺憾 ｜ 少年人的鑑戒

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涵，也是人性的弱點之一。押沙龍堪稱「絕世美少年」，只可惜貪圖權位而「欺君罔上」，試圖「弒父謀位」而糾眾反叛，至終卻也死在

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515期-2020.08-生命的追求 ｜ 千年之夢

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涵蓋男女老少，幾乎成為全民運動，更為相關廠商賺進龐大利潤。 五花八門的商品，看似讓人多抓住一些青春，老化與死亡仍然

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515期-2020.08-生命的追求 ｜ 尋求永生──耶穌的道路、真理、生命

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涵蓋了其他六個──道路：門（約十7、9）、真理：真葡萄樹（十五1、5）、生命：生命的糧（六35）、世界的光（八12；參：

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514期-2020.07-信仰的挑戰（下） ｜ 在主裡同心──談同工相處

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涵蓋在祂的愛中。倘若我們能在主裡同心，就能一同在主裡做工，一同看見神的榮耀，一同稱頌神的恩典，也能彰顯祂的愛，把祂的道理

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514期-2020.07-信仰的挑戰（下） ｜ 不怕黑夜行的瘟疫

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涵，是無可推諉的。 瘟疫在歷史上確實是不斷地出現，例如歷史上最嚴重的瘟疫應該是十四世紀的黑死病（1346-1353

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513期-2020.06-信仰的挑戰（上） ｜ 無我之刀──豈是無情(下)

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涵深遠。 要想有收獲，必先有付出。 有種有收，有捨有得。 愛人者，人恆愛之； 愛神者，神恆愛之！

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513期-2020.06-信仰的挑戰（上） ｜ 人類的救主 耶穌

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涵蓋哪些事呢？簡單說，可以分為兩項： 其一是，信仰上的罪。其二是，行為上的罪。如下： 「這些事都已聽見了，總

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512期-2020.05-與人同工 ｜ 全國青少年福音營會人才訓練營參加心得

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涵與真義。 耶穌領我，我不孤單，蒙主引導，心中平安；無論日夜、起居、工作，或危，或安，耶穌領我──讚美詩58首〈耶

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511期-2020.04-信心的表現 ｜ 聖經與末後真教會

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涵。 主耶穌成就救恩之後，成為神的兒女和主耶穌新婦的必要條件是，在屬靈教會接受赦罪的洗禮和領受應許的聖靈。罪人無法

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511期-2020.04-信心的表現 ｜ 愛的擁抱

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涵，而我想，在這些肢體語言當中，最能代表「愛」的，或許就是「擁抱」；除了有「愛」的意涵，也代表著「饒恕和接納」。

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511期-2020.04-信心的表現 ｜ 病痛中的信靠與醫療

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涵蓋在內，同時懇切求神幫助我們，能夠漸漸體會祂的旨意，在病痛中更能摒除俗慮親近神。 2.悔改與省察自己的行為

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511期-2020.04-信心的表現 ｜ 淺談信心的表現

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涵（徒二五26帶……面前），NAS譯為「Those who led the way那些領路的

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509期-2020.02-為主而活 ｜ 聖經中的翅膀

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涵？天使是否有「翅膀」？魔鬼是否也有「翅膀」？鷹的「翅膀」有何象徵性的意涵？以下擬根據《聖經》來探討這些問題。

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509期-2020.02-為主而活 ｜ 接在真葡萄樹上的枝子──談有所為有所不為，為主而活！

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涵；其手若握珍珠，寧可謹慎，也不冒險隨意被踐踏（參：太七6）。 8.以主為同工，不結黨自求勢力 神是唯一

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507期-2019.12-祂是我的神（下） ｜ 聖經中的燈

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涵？為何神要使「大衛的燈光」永不熄滅？以下擬根據《聖經》來探討這些問題。 二、實際使用的燈 古代沒有電燈

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507期-2019.12-祂是我的神（下） ｜ 事奉：神對選民的旨意

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涵的特殊意義：它是神賜給選民的獨特命令，為的是要表明敬拜、事奉，以及一切的工作，全都是出於神。 工作 耶

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505期-2019.10-虛空的人生 ｜ 耶穌教導如何解決衝突

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涵蓋這幾點：「我看到你的舉動，讓我覺得你沒有用心聽我講。這樣我會認為你不在乎我、不把我說的當一回事。你若這樣下去可能會造

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503期-2019.08-團隊事奉 ｜ 生存的意義

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涵，樣樣都齊全了（詩一二八1-4）。這種人生的畫像，豈不是非常充實嗎？   第二、十條誡命的後六誡，是要愛

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502期-2019.07-死的誘惑 ｜ 聖經中的狗

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涵？當耶穌對迦南婦人說：不可拿兒女的餅丟給「狗」吃，這是否涉及羞辱的問題？以下擬根據《聖經》來探討這些問題。 &nbs

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501期-2019.06-婚介向前衝 ｜ ​成長與改變

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涵。摩西勇氣十足、信愛兼備、虛懷若谷，敬神愛人，以無私的自我，治理關懷所有屬神的百姓。在「私領域」得見家人倚重，接納建言

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500期-2019.05-敗壞之始 ｜ ​2019年喜信生命體驗營活動組分享

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涵清  對於帶營隊我其實很害怕，什麼都怕，害怕不能融入大家、害怕自己的想法很差、害怕戲演不好、害怕拖累大家&

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500期-2019.05-敗壞之始 ｜ ​平安的福音

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涵就是義了。若是這樣，我們所需用的，祂便「都要加給我們了！」主耶穌這個應許的意思，當然不是說我們可以不勞而獲；而是說蒙神

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499期-2019.04-家家有本難念的經(下) ｜ ​補破口與修路徑

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涵，只是擱在心裡，或說給第三人聽，慢慢就在心裡作出判斷或區分彼此，甚至把對方貼上標籤，這都是不可取的。  

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498期-2019.03-家家有本難念的經(上) ｜ ​怒氣之刀──大衛欲殺拿八(下)

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涵養，「寧可讓步」？！     最後，大衛聽見拿八死了，就說：   應當稱頌耶和

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498期-2019.03-家家有本難念的經(上) ｜ ​從懷疑到確信──談使徒多馬

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涵   一般人帶有肉體，都會受傷、生病、衰老，最後也會死亡。因此基督徒盼望著復活的來臨，希望能再有年輕的、

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498期-2019.03-家家有本難念的經(上) ｜ ​家裡，原本就該吵吵鬧鬧才叫幸福？

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涵被塑造，就是在他跟爸爸、媽媽、哥哥、舅舅（雅各的舅舅也是他的岳父）、妻子、兒女的相處上，經過一次又一次的淬鍊而成的。

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497期-2019.02-憐憫 ｜ ​追求真正喜樂的人生

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涵蓋內在、外在，以及心靈層面的喜悅和滿足。這種喜樂本身是一個無止境的人生學習過程。   每個人的生活都想達

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497期-2019.02-憐憫 ｜ ​聖經中的禧年

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涵就是要彰顯神的主權。神是宇宙的主宰，祂對禧年中有關土地與奴僕的命令，神的子民要服從，祂就會賜下恩典與福氣。有關禧年的命

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497期-2019.02-憐憫 ｜ ​傳福音給萬民聽

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涵與更新。這些諸多福音出版品與媒體文宣，提供全體教會與未得之地開拓跟進之需。     &nbs

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497期-2019.02-憐憫 ｜ ​我還蒙了憐憫

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涵。      一．保羅見證主在他身上彰顯了憐憫（提前一13）  保羅在

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497期-2019.02-憐憫 ｜ ​前言

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涵。憐憫是神的主權，藉由神對我們的憐憫，學習體會及實際付諸行動。具備同理心、做朋友、將人與其行為分開、以行為見證、為萬人

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496期-2019.01-你準備好了嗎？ ｜ ​福音小舖：這樣能不被感動嗎？

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涵，虛有其表的心思意念……，是不是真敬畏神的人，主都是知道的。 這時一架輪椅出現在門口

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496期-2019.01-你準備好了嗎？ ｜ ​聖膏油與甘露

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涵？表示有一群人長期相處在一起，彼此之間有情感的交織，並要在共同的最終目標上建立共識，才有可能真正的「居住同在一起」。這

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495期-2018.12-討好人？討好神？ ｜ ​聖經中的角

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涵 究竟抹血在「香壇」與「燔祭壇」的四角有何區別？血象徵救贖，能使人與神更親近。「至聖所」有約櫃與「施恩座」，是神

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495期-2018.12-討好人？討好神？ ｜ ​剃頭之刀──大利拉的殺手鐧(上)

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涵意，可作「精巧」或「俏麗的」。但不要被這名字所迷惑！ 想必她的外表，應不至太差；說不定還挺漂亮或俏麗，否則參孫怎

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495期-2018.12-討好人？討好神？ ｜ ​金盾牌與銅盾牌

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涵蓋極廣，如《哥林多前書》十三章「愛的真諦」更是膾炙人口。這層藉著在人際之間實踐的愛，自是十分重要，讓人能認出我們是主的

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494期-2018.11-屈膝主前（下） ｜ ​金蘋銀網

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涵：   有一天，伊索的主人要宴請一些哲學家，便吩咐身為奴僕的伊索做最好的菜招待貴賓。開席時，伊索端上來

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494期-2018.11-屈膝主前（下） ｜ ​讀經三步曲

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涵。   這就是為什麼世界上許多對聖經很有研究的宗教、哲學、歷史學者，只因他們不是基督徒，所以不論怎樣用

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494期-2018.11-屈膝主前（下） ｜ ​信心、愛心與聖靈

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涵，是以真道為基礎，而非乖巧、捏造的虛言（彼後一16）。在這末後世代，「必有假師傅，私自引入陷害人的異端」、「世上有許多

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493期-2018.10-屈膝主前（上） ｜ ​聖經中的「歸耶和華為聖」

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涵？「歸耶和華為聖」的意義為何？《聖經》中出現的「歸耶和華為聖」，可以歸納為哪些類別？以下擬根據《聖經》來探討這些問題。

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493期-2018.10-屈膝主前（上） ｜ ​按手禱告

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涵，故須謹慎行之。 3.讚許 《使徒行傳》六章1至6節，看到當時的教會因福音興旺，信徒增添，事務性的工作也多

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492期-2018.09-拆毀祭偶像的壇 ｜ 聖經中的十字架

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涵？耶穌被釘死在「十字架」上，對今日的信徒有何意義？以下擬根據《聖經》來探討這些問題。  二、十字架

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492期-2018.09-拆毀祭偶像的壇 ｜ ​奸詐之刀──約押殺亞瑪撒（下）

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涵，是以造假、欺瞞為底質；可怕的是，他又很有智慧；你想，智慧再加奸詐，怎麼了得?! 若從大衛國度引申到屬靈真教會（

聖靈月刊
492期-2018.09-拆毀祭偶像的壇 ｜ ​不可空手朝見神

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涵 以色列人在節期中充滿著「歡樂」（申十六14-15）。一方面，是神在一切的土產上和所辦的事上都賜福給百姓；一方面，是

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492期-2018.09-拆毀祭偶像的壇 ｜ 鬼不嚇人，人自怕！

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涵，祈求應許的聖靈，體驗於聖經的對照，感動於神真實的同在，進而決心信主。而必要的工作就是除掉偶像，因偶像不除、信仰不堅，

聖靈月刊
491期-2018.08-神所重用的人（下） ｜ ​感謝主的話

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涵小朋友 感謝主！我可以到教會聚會，並且開心地回家，平平安安地度過每一天。／葉悠翔小朋友 一次全家出

聖靈月刊
491期-2018.08-神所重用的人（下） ｜ ​當記念安息日，守為聖日

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涵義；祂並親自為我們示範安息日可行與不可行之事。 首先，耶穌除了教訓文士、法利賽人，還原安息日本是為人所設的真理之

聖靈月刊
491期-2018.08-神所重用的人（下） ｜ ​「主」──那位「自有的」

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涵義來指正此一說法的謬誤。  主名的衍生 在多數的英文聖經版本中，「主」（LORD）這個字是由希伯

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490期-2018.07-神所重用的人（上） ｜ 在小事上忠心

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涵意。然而，有的時候對於大小事的定義是一種感覺，並不一定是字詞上的意思。如同保羅被論斷（質問）時（林前四3），被人批評是

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489期-2018.06-坐而言 不如起而行 ｜ ​回轉

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涵意是什麼。《耶利米哀歌》第三章21-39節指出：以色列百姓會受刑罰，不是神放棄他們，乃是出於神的慈愛，因為愛才會管教。

聖靈月刊
489期-2018.06-坐而言 不如起而行 ｜ ​馬太福音中「天國的比喻」的意涵

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涵？以下擬根據《聖經》來探討這些問題。  二、天國的意義 「天國」的「天」指天上、天堂，是神的住處

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488期-2018.05-屬靈的眼光 ｜ 七教會的得勝者（下）

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涵蓋可以重入樂園，重修與神的關係，恢復了始祖榮美的身分，享受與神同住之樂，意義至為深重。 第二種是「不受第二次

聖靈月刊
488期-2018.05-屬靈的眼光 ｜ 從咒詛到仰望(中)：從咒詛黑暗到懇求敬畏神

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涵。例如神將亞當安置在伊甸園內，要他修理與看守，其中的看守，就是用了這字（創二15）。因此「看守罪孽」，就是神將我們的過

聖靈月刊
487期-2018.04-靠主得平安 ｜ ​從咒詛到仰望(上)：犁溝與房頂之草

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涵；Nifal形式的「他們退後」，有退縮、逃跑的意思。所謂的「恨惡」，是指公開地對立與強烈不喜歡、厭惡的的感覺；因此那些

聖靈月刊
487期-2018.04-靠主得平安 ｜ 真理之刀──賣衣買刀(下)

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涵。 有時候，覺得主的門徒很可愛，有時又覺得他們很可憐。常誤會主的意思！ 像有一次， 門徒忘了帶餅，在船上

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487期-2018.04-靠主得平安 ｜ ​種子是落在哪裡？

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涵，也贊同她的想法。當然，往好處想，多聽一次，就多一次的提醒，這也無不可，我們應當隨時自省，讓我們的信仰符合落在好土壤裡

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487期-2018.04-靠主得平安 ｜ 聖經中的救主

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涵 在《新約聖經》中，「救主耶穌」這名稱出現了25次，而「主耶穌」卻出現了500多次。所以神要我們接受耶穌為「救主

聖靈月刊
487期-2018.04-靠主得平安 ｜ ​建造教會的合一

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涵，在聖經中已有重要的提示；吾人應以此為促成教會合一之追求內涵，使成為合乎神旨意教會的合一：  一.

聖靈月刊
486期-2018.03-教導孩子的原則 ｜ ​我們因著恩典得救

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涵。他將此定義為一個過程。既然這是個過程，我們就當順從；我們必須要經歷死在過犯中、並與基督一同復活的過程（弗二5）。藉著

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486期-2018.03-教導孩子的原則 ｜ 柬埔寨及越南事工報導

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涵蓋廣泛的年齡層及課程，將宗教教育系統精簡化是我們努力的目標。 ‧宣道──當地信徒的宣道精神很好，多虧有當地專職工

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486期-2018.03-教導孩子的原則 ｜ 讓神的誡命為孩子領路

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涵與重要性。但是這樣的課程卻也往往讓一些父母認為這些是屬於「教會的宗教教育」，而忽略了落實在家庭生活，也可能不會以此教導

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485期-2018.02-傳福音(下) ｜ 若不是耶和華

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涵；至於「城邑」的意思，則是一個人口集中的地方，範圍可從一個沒有城牆的小村莊到一個有城郭圍繞的大型城市。 「建造房

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485期-2018.02-傳福音(下) ｜ 我們日用的飲食，今日賜給我們

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涵，更能口唱心和……。

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485期-2018.02-傳福音(下) ｜ ​文化差異，真理無距

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涵和用意。以賽亞先知所言：「……必有童女懷孕生子，給他起名叫『以馬內利』，就是神與我們同在之

聖靈月刊
485期-2018.02-傳福音(下) ｜ 聖經中的五旬節

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涵？以下擬根據《聖經》來探討這些問題。  二、五旬節的由來 以色列人有三大節期，就是除酵節、七七節

聖靈月刊
485期-2018.02-傳福音(下) ｜ ​基督的信

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涵呢？我們與人交往的言語動作之間，所流露出來的是刻板的教義，還是基督敬神愛人的精神呢？ 今日，當我們稱自己為基督徒

聖靈月刊
484期-2018.01-傳福音(上) ｜ ​血氣之刀──用刀？用杯？(上)

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涵，說明「我就是耶穌」，也是「掌握著一切的主宰」。 因此，當祂一說「我就是」時，那些企圖捉祂的人，都跌倒在地。

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484期-2018.01-傳福音(上) ｜ ​病痛中的省思與感恩

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涵並不完全是虛空的，老年人仍然可以超越衰敗的肉體，得到永生的喜樂。  白內障手術 2016年5月，

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484期-2018.01-傳福音(上) ｜ ​兩個都叫掃羅的人

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涵意，也都經得起神的審問，讓神得榮耀！讓自己得永生！

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483期-2017.12-我在這裡！請差遣我！(下) ｜ ​聖經中的木頭

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涵為何？生命樹和分別善惡的樹有何意義？是否有掛在「木頭」上的刑罰？耶穌被釘在十字架有何意涵？以下擬根據《聖經》來探討這些

聖靈月刊
483期-2017.12-我在這裡！請差遣我！(下) ｜ 聖靈的印記

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涵，品性導正、行為轉化，讀經能更明白，禱告能達到神面前，全都是領受聖靈權柄的體驗。「祂又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡

聖靈月刊
483期-2017.12-我在這裡！請差遣我！(下) ｜ ​聖戰之刀──迎向元帥(下)

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涵。 第六章1節是描述具體困難（事實的說明）。我們暫時將之抽離。 因此在讀經文時，或許五章15節讀完，就該跳

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482期-2017.11-我在這裡！請差遣我！(上) ｜ ​在緬甸的宣道工作

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涵蓋的範圍。2014年8月，信徒基督教福利工作坊在仰光舉辦，而領導人工作坊則在卡勒縣舉行。此後，基督教福利的持續教育於2

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482期-2017.11-我在這裡！請差遣我！(上) ｜ ​路得

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涵意很精彩。 當中出現很多的「選擇」。故事是發生在被祝福的「糧食之倉」──猶大伯利恆，那裡遭遇了饑荒，一位屬神的百

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482期-2017.11-我在這裡！請差遣我！(上) ｜ 聖戰之刀──迎向元帥(上)

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涵； 行動，則是思想的外顯。 我們有時會批評一個人「我行我素」，意即他根本不理會別人的看法，只認為自己所行所

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482期-2017.11-我在這裡！請差遣我！(上) ｜ ​服事的動力 什麼是服事

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涵〉，《聖靈》月刊，2010.05，392期。 5.劉真誠，〈事奉與人生（一）〉，《得更豐盛的生命》，棕樹出版社發

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482期-2017.11-我在這裡！請差遣我！(上) ｜ ​我願，但力不足

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涵。  二.我做，但做不好 服事，通常會持續一段時間，過程中也許有許多挑戰，有許多疑惑，也會有許多

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481期-2017.10-神的應許 ｜ ​楓紅了

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涵； 即將凋零，卻是最美時刻。 直至落下，依然唯美！ 人老了， 經年歷練，累積人生智慧，

聖靈月刊
481期-2017.10-神的應許 ｜ 聖經中的樂園

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涵。猶太人認為，當彌賽亞來臨的榮耀時期，與伊甸園的時期是一樣的。而且「樂園」已經存在於現世，是隱密的，將來義人的靈魂要棲

聖靈月刊
481期-2017.10-神的應許 ｜ 神真的會聽我的禱告嗎？

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涵的禁食與禱告。 故此，他向神悔改、重新調整禱告的心態。禱告中，「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的

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481期-2017.10-神的應許 ｜ 信而受洗必然得救

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涵是什麼？今說明如下：  一.信而受洗是得救的入門 「信而受洗」的信就是相信耶穌是基督、是救主，不

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480期-2017.09-防人之心 ｜ ​給天父的一封信

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涵小朋友 親愛的主耶穌，感謝祢讓我平安度過每一天，也讓我有安靜的心，可以讀聖經，也感謝神賜我聰明的頭腦，能夠吸

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480期-2017.09-防人之心 ｜ ​聖經中的軍隊

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涵 「軍隊」（host）希伯來文的意思是打仗、事奉。廣義的「軍隊」在《舊約聖經》中的用法，有以下幾種： (1)指

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480期-2017.09-防人之心 ｜ ​X 耶路撒冷啊！(下)

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涵。因此「為妳（耶路撒冷）尋求好處」的意思是什麼呢？從字面上的意思來說，就是指殷勤地找尋或學習對耶路撒冷有價值、有好處，

聖靈月刊
480期-2017.09-防人之心 ｜ 熟練仁義的道理

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涵蓋了以上「七個一」的真理。 使徒保羅說：「教會是基督的身體」（弗一23），又說：「身體只有一個」，有基督生命的「

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479期-2017.08-眼淚 ｜ ​哈拿的眼淚

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涵，探討哈拿流淚的原因，並從中觀察她尋求神幫助後的改變，作為我們信仰歷程學習的模範。  哈拿第一次的哭泣

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478期-2017.07-勇氣 ｜ 聖經中的「右邊」

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涵？因為《聖經》對「左邊」的記載較少，以下的探討以「右邊」為主。  二、右邊的意義 在《聖經》中，

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478期-2017.07-勇氣 ｜ ​見證真理的勇氣！

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涵，那就是：真理在任何時代裡、在任何的處境中，總是真理。真理對於任何人、任何文化、任何體制的社會總是不變的。 既然

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477期-2017.06-TJC宣教百年感恩特輯 ｜ ​神的旨意

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涵，詳述如下：  一.神的旨意就是律法──超越時空的道德標準 「既從律法中受了教訓，就曉得神的旨意，也

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476期-2017.05-信仰的單純與老練 ｜ 樂齡活動在朴子教會

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涵，不僅去除掉年長者的刻板印象，且具有活到老、學到老的正面積極意義。  二、樂齡學習在朴子教會概況 朴

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476期-2017.05-信仰的單純與老練 ｜ ​神在天上，人在地上

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涵和聖經教導我們該過的生活，兩者之間是否存在著很大的差距？ 捫心自問，我每天的生活內涵的確和聖經的教導差距愈來愈大

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476期-2017.05-信仰的單純與老練 ｜ 聖經中的「神的羔羊」

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涵為何？「羔羊」與獻祭有何關係？「神的羔羊」的意義為何？以下擬根據《聖經》來探討這些問題。  二、羔羊的

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476期-2017.05-信仰的單純與老練 ｜ 話說《上行之詩》之前

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涵，甚至可以觸動各種感官來表達他們願與神明親近的回應，因此他們藉由雕刻與繪畫表露出他們所崇拜的神明。這也是我們會看見古文

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475期-2017.04-靈巧如蛇馴良如鴿––工作篇(下) ｜ 聖經中的安葬之地

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涵 列祖都希望能葬在「迦南地」，就是神所應許之地。他們都知道「地上的家鄉」是作客之地，好像在異地居住帳棚一樣。列祖

聖靈月刊
475期-2017.04-靈巧如蛇馴良如鴿––工作篇(下) ｜ ​讓工作價值重返創世之初

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涵著美好的信息，神只要求我們對自己的才幹負責，不要輕看自己的價值，要知道自己擁有什麼，且找到合適的途徑把我們的才幹有智慧

聖靈月刊
473期-2017.02-要作完全人 ｜ ​約翰福音中的「世界的王」

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涵，茲說明如下：(1)指宇宙。這是物質世界最大的範圍，包括宇宙萬物（徒十七24；創二1）。(2)指地球與地球上的人。「世

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473期-2017.02-要作完全人 ｜ 不一樣的家庭聚會

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涵與教訓，也可能是一般人閱讀這段經文可能產生的疑問。那次聚會，主領者安排了幾位青教組的學員用三種不同的語氣念了那段經文，

聖靈月刊
473期-2017.02-要作完全人 ｜ 你們要在主裡喜樂(八)：以感恩的心獲得喜樂(下)

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涵義。3帶有定冠詞的「禮物」，該字源自於動詞「給予」，其意為在沒有支付報酬的情況下，樂意施予別人東西。保羅在一開始便說：

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473期-2017.02-要作完全人 ｜ 增添的完全

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涵則更為豐富。其中一項就是「成為成熟4」，尤其指著判斷的見識。正如保羅對以弗所信徒的期望： 直等到我們眾人在真道上

聖靈月刊
473期-2017.02-要作完全人 ｜ 從軟弱到剛強──摩西的生命讀本

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涵意就是說，以色列人在埃及受苦害虐待，好像荊棘被火燒，但神的恩典看顧奇妙，原本男嬰都要被害死，卻得保全（出一15-22）

聖靈月刊
472期-2017.01-回家 ｜ 聖經中的舞蹈

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涵。「耶和華的節期」，《聖經》並未說明是哪一個節期？而且《聖經》也未論及有女子在節期中跳舞。或許是以色列人受到迦南人的同

聖靈月刊
472期-2017.01-回家 ｜ 互動分享式查經之緣起與說明

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涵與教訓，也可能是一般人閱讀這段經文可能產生的疑問。這個階段是查經的核心，不一定每個問題都有標準答案，但基本上，每個問題

聖靈月刊
472期-2017.01-回家 ｜ 你們要在主裡喜樂(八)：以感恩的心獲得喜樂(上)

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涵。之所以他敢說腓立比教會參與保羅的患難是件美事，乃是因為若他們有了類似受苦的經驗，更可以從保羅身上學習到他所傳授面對苦

聖靈月刊
471期-2016.12-回首來時路 ｜ 聖經中的「嫉妒」

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涵嗎？如何消除「嫉妒」？以下擬根據《聖經》來探討這些問題。 二、嫉妒的意義 人常喜歡與他人比較，結果發現自己

聖靈月刊
471期-2016.12-回首來時路 ｜ 你們要在主裡喜樂(七)：因知足的心而獲得喜樂(下)

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涵。主動現在不定詞表達，便有連續、不間斷的意思。這字在新約出現了四十次，但單單在《腓立比書》便出現五次，本節還出現兩次。

聖靈月刊
471期-2016.12-回首來時路 ｜ ​回首來時路

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涵：1.是愛主的表現（約十四15）、2.是出於信心的表現（約壹五3-4）、3.是行善的表現（彼前二15；雅四17）、4.

聖靈月刊
470期-2016.11-探索、追尋、更新 ｜ 你們要在主裡喜樂(七)：因知足的心而獲得喜樂(上)

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涵提升，讓一個相信主的人，能夠靠著主滿足於神的供應（林後九8；腓四19），甚至是滿足於「我處在甚麼之中」，也就是無論處於

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470期-2016.11-探索、追尋、更新 ｜ ​聖經中的「貪婪」

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涵，指渴慕、渴望。例如要「切慕」作先知講道（林前十四39）；又如使徒保羅說：「弟兄們，我們暫時與你們離別，是面目離別，心

聖靈月刊
469期-2016.10-金蘋果在銀網子裡 ｜ 是時候

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涵著創作者對於真神的感受。當音樂響起，彷彿天上的窗戶打開，永恆之美投射於地，無法言喻的感動充滿心田。然而，若不能清楚認識

聖靈月刊
469期-2016.10-金蘋果在銀網子裡 ｜ 聖經中的生命冊

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涵，茲略述如下。 (一)指肉身存亡的名冊 經云：假先知必不錄在以色列家的冊上，也不進入以色列地（結十三9）。

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469期-2016.10-金蘋果在銀網子裡 ｜ ​你們要在主裡喜樂(六)：從行道獲得喜悅（下）

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涵。在保羅書信中出現這字，可不是指從猶太人的祖先所流傳下來的傳統，而是特指透過主耶穌或是使徒所傳承下來的信仰資產，因此常

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469期-2016.10-金蘋果在銀網子裡 ｜ 才德的婦人(下)

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涵，所傳的救恩真理耐人尋味，她還持續的以真理上的尋根溯源（從舊約、新約中尋求各項道理的因緣和依據，來確證所信的道，並追求

聖靈月刊
468期-2016.09-婚姻你我他 ｜ ​聖經中的「以馬內利」

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涵，神同在的好處，以及如何方能得神的同在？可能不十分瞭解。以下擬根據《聖經》來探討上述「以馬內利」的問題。 二

聖靈月刊
468期-2016.09-婚姻你我他 ｜ 才德的婦人(上)

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涵不只強調個人的好行為，個人的好行為若不是以主的贖罪之恩作起點，在屬靈上並沒有實質的意義（參：羅九32，十3）。真教會也

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468期-2016.09-婚姻你我他 ｜ ​你們要在主裡喜樂(六)：從行道獲得喜悅(上)

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涵。保羅對提摩太吩咐，在他按立長老與執事的時候，特別囑咐選立這些在教會中重要的工人，如長老（提前三4）6、執事（提前三8

聖靈月刊
467期-2016.08-樂在工作（下） ｜ 要作完全人

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涵，就能避免靈性墮落。為甚麼要敬畏神？因為神是我們的救主，祂救我們脫離從世上而來的敗壞，將那關乎生命和敬虔的事賜給我們，

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466期-2016.07-樂在工作（上） ｜ ​那三天，我們一起學習「釋經」1

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涵及外延的重要性。 2.重啟沙總文宣處從事研讀寫作小組的年度計畫，並蔚成教會的研經讀書風氣、支援聯總的文字宣道工作

聖靈月刊
466期-2016.07-樂在工作（上） ｜ ​聖經中的吐唾沫

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涵呢？茲說明如下。 (一)對於瞎子的意涵 耶穌分兩次醫治瞎子，並非耶穌的能力有限，因為對於同樣的瞎子，耶穌曾

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466期-2016.07-樂在工作（上） ｜ ​你們要在主裡喜樂(四)：合神旨意的人際關係(下)

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涵意，就是要「讓眾人知道」，我們的謙讓不是示弱。保羅不是要基督徒做一個鄉愿的好好先生，而是在適當的時機下，要讓對方知道我

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466期-2016.07-樂在工作（上） ｜ ​基督徒的工作觀

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涵豐富，充分發揮專業能力，將恩賜奉獻於主。 Ｊ姊妹對自己有深切的期許，期盼自己多吸收專業新知，提升專業能力，在職場

聖靈月刊
466期-2016.07-樂在工作（上） ｜ 談工作中的節制

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涵義，就是愛惜神藉父母所賜給我們的肉體、為主的緣故保守身子聖潔無暇。基督徒理當帶著感恩的心保護好肉身的生命、照顧好自己的

聖靈月刊
465期-2016.06-年輕是什麼？(下) ｜ 祂是牧者

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涵意乃是說父親將來會「仕途豐盛」，但諷刺的是，他的仕途卻頻頻走下坡，官是越當越小；但我們卻覺得這有神極其美好的旨意。我想

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465期-2016.06-年輕是什麼？(下) ｜ 聖經中的「道路」

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涵。「道路」可指通往天國或地獄的道路。例如耶穌說：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，『路』是大的，進去的人也多；

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464期-2016.05-年輕是什麼？(上) ｜ 牧羊杖之愛

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涵是否符合實際生活？ 「信仰」必須內化於生命之中，才能呈現在生活之上，那不是義正辭嚴的說教，也不是強迫就範的規條；

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464期-2016.05-年輕是什麼？(上) ｜ 生命教育

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涵蓋人生各大課題著實不易，我們只好盡力地帶著孩子思索除了課業以外的重要生命議題。當一學期課程悄悄地進入尾聲，期末設計課程

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464期-2016.05-年輕是什麼？(上) ｜ ​聖經中的人子

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涵？耶穌成為「人子」的目的為何？以下擬根據《聖經》來探討這些問題。 二、舊約的人子 「人子」（Son of

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464期-2016.05-年輕是什麼？(上) ｜ ​拆毀與建造

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涵，是單靠聖工支撐，卻缺乏安靜實在的靈修生活。如此一來，一旦抽掉聖工的忙忙碌碌，那麼其信仰將要崩塌、空洞，抑或能單純安靜

聖靈月刊
464期-2016.05-年輕是什麼？(上) ｜ ​教義比較(上)

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涵蓋《新舊約全書》的真理 舉凡聖經觀、神觀、創造論、人論、罪惡論、基督論、救贖論、教會論、聖禮論、終末論等，都屬於

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464期-2016.05-年輕是什麼？(上) ｜ 你們要在主裡喜樂(三)：認清自由的真諦(下)

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涵。換句話說，基督自己要先不被身體所勝不去犯罪，才能戰勝死權而被聖靈復活（羅八11），此時祂才有資格拿著「死亡與陰間的鑰

聖靈月刊
463期-2016.04-如何面對苦難 ｜ 英雄何竟仆倒

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涵，對於個人在信仰上的靈修、教會崇拜和宣揚福音等等方面，影響都十分深遠。今日的福音能夠普遍廣傳世界，讚美詩的力量是其中相

聖靈月刊
463期-2016.04-如何面對苦難 ｜ ​用愛心說誠實話

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涵義。 想掌握同理心，有下列幾個步驟： (1)先傾聽對方的感覺、經驗、行為（內容）。 (2)體會對方的

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463期-2016.04-如何面對苦難 ｜ ​你們要在主裡喜樂(三)：認清自由的真諦(上)

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涵 保羅在第17節一開始就以兩個現在命令式，要腓立比教會的同靈不斷地、持續地、重複地做兩個動作，第一個是「你們要成

聖靈月刊
462期-2016.03-願你平安 ｜ 我看「科博風情彩繪之美」寫生活動

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涵恩製作的影片，裡面匯集了攝影兄姊所拍攝報到和作畫過程的照片，吸引在場所有人的目光並開心討論。 餐後，接待人員引導

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462期-2016.03-願你平安 ｜ ​患難就是恩典

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涵恩一直叫我，但我都沒回應，她驚嚇大哭，也因撞傷而引起嘔吐。 交通警察和救護車很快就趕至車禍現場處理，我被送到陽明

聖靈月刊
462期-2016.03-願你平安 ｜ 聖經中的骸骨

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涵與教訓，茲略舉數項說明如下。 (一)表達親密的關係 《聖經》多次用骨頭的語詞來形容人與人之間的親密關係，茲

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462期-2016.03-願你平安 ｜ ​羊圈(上)

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涵：跟著道理所說的去做，是主的日子來到時，判斷人的準則（太七21-23）。 主耶穌在《馬太福音》第二十五章講了十個

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462期-2016.03-願你平安 ｜ ​回首患難路，喜樂感恩

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涵義和功效，也無法真正從內心做到，因為只要一病久了，又開始抱怨。而這幾年來雖然也持續調理，但身體還是虛弱，有時好轉，有時

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461期-2016.02-信仰再復興(下) ｜ 錢不是問題?!──建堂工作省思

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涵？ 是期待有座寬敞舒適、富有設計感外觀的會堂？期待新的建築物能吸引人前來一探究竟？或是期待藉此讓人看見真耶穌教會

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461期-2016.02-信仰再復興(下) ｜ 1935年花蓮開山闢地宣道史記（四）

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涵──分別由「撒但」、「真神」角度審視 撒但生性狡黠，而且特別關注靈命、靈魂的爭奪戰，應可預見：東臺灣花蓮屬神子民

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461期-2016.02-信仰再復興(下) ｜ ​聖經中的產業

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涵？以下擬根據《聖經》探討這些問題。 二、產業的意義與種類 「產業」希伯來文的意思是繼承之物、遺產、財產。「

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461期-2016.02-信仰再復興(下) ｜ ​主日是何日

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涵中，不單與基督教教理有密切的關係，與末後世界的關係也頗大，所以藉此處公諸於眾教會中，不僅可作本會教義的再一次確認，同時

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460期-2016.01-信仰再復興(上) ｜ ​信仰再復興──更新 茁壯

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涵，信仰更新而變化。 三.以積極態度面對信仰 約西亞王十八年，律法書被尋獲，書記沙番在王面前宣讀，在驚懼中，

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459期-2015.12-教會的復興(下) ｜ ​聖經中的憤怒

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涵 《聖經》常使用「憤怒」來表達神的負面情緒，這是「擬人化」的表達方式；使用人類「有限」的情緒措詞來描述神，是無法

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459期-2015.12-教會的復興(下) ｜ ​約翰貳書之簡譯

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涵： (1)不會越分：因以真理為範圍，就不會變質、不越過道德。多年前在西方報章報導，有位孫子與多年未見的外祖母結成

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459期-2015.12-教會的復興(下) ｜ ​信仰的傳承與開展

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涵蓋所有全人類（徒十9-16）。幸好有彼得以及其他固守猶太傳統主義者的覺醒，早期基督教的宣教活動，才能從「耶路撒冷、猶太

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458期-2015.11-教會的復興(上) ｜ ​你們要在主裡喜樂(一)：認清什麼是信仰的根源？

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涵。保羅之所以會稱這些人為「惡的工人」，意思是他們會在教會中帶來傷害與破壞，讓教會走向毀滅的道路。 第三則是「切割

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457期-2015.10-忘記 ｜ ​戴面具上台的孩子

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涵；但某些在節目中附加的橋段與花樣，卻反而令人不耐煩，甚至望而生厭。這些類似於表演秀的手法，恐怕不能再以「只是可愛不行嗎

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456期-2015.09-耶穌行跡(下) ｜ ​羊年思羊──跟對領頭羊(上)

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涵，例如：義、美、犧、群、祥、詳、洋、羹等。 羊在西方社會也是普遍受歡迎的動物，像在澳大利亞、紐西蘭、蘇格蘭高地就

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456期-2015.09-耶穌行跡(下) ｜ ​聖經中的記號

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涵。例如，使徒保羅說：「我在你們中間，用百般的忍耐，藉著神蹟、奇事、異能，顯出使徒的憑據來」（林後十二12）。「憑據」希

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456期-2015.09-耶穌行跡(下) ｜ 以基督的心為心的第二個例子：提摩太

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涵，首先就是最終的目的地是主，或是說這件事最終的目標是主；更清楚地說，也就是《希伯來書》十一章第1節的「所望之事」，是經

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456期-2015.09-耶穌行跡(下) ｜ ​耶穌的交通工具——船與驢

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涵，最明顯的就是方舟了。方舟乘載了生命，成全了救贖，阻隔了死亡，帶著其中的生物前往開展新生命的地方。神的真教會常常被稱為

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455期-2015.08-耶穌行跡(上) ｜ 主內一家親

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涵蓋全球了；在主內異國通婚之下，也造就了眾多位的「多國之父」。 主耶穌「伸手指著門徒說：看哪，我的母親，我的弟兄。

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455期-2015.08-耶穌行跡(上) ｜ 千山獨行

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涵蓋的Horseshoe Falls、American Falls、Bridal Veil Falls三個瀑布，盡情展現

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455期-2015.08-耶穌行跡(上) ｜ ​聖經中的試驗與試探

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涵，「善意的試驗」常翻譯為試驗、試煉，而「惡意的試驗」常翻譯為試探。有時，「試驗」與「試探」是一體的兩面。例如神用分別善

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455期-2015.08-耶穌行跡(上) ｜ 以基督的心為心的第一個例子：保羅

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涵。保羅盼望不久的將來，能從提摩太口中聽見腓立比教會的好消息，也就是他們能以基督的心為心行事，接受之前他在上文所提出的忠

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454期-2015.07-老吾老以及人之老(下) ｜ ​聖經中的平安

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涵有何不同？如何行方能得到平安？以下擬根據《聖經》探討這些問題。 二.《舊約》中平安的意義 「平安」（pea

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454期-2015.07-老吾老以及人之老(下) ｜ ​專職事奉與教會發展

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涵。 專職事奉人力的開展與管理 當然，一個制度不一定是所有教會都能一體適用，除了經濟能力的條件外，更重要

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454期-2015.07-老吾老以及人之老(下) ｜ ​論敬虔之道

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涵及實踐遵行的道理分享於下。 「敬虔」──敬畏與虔誠；乃是有信仰的人，向所信奉之主的表態。我們在主裡已蒙救贖的弟兄

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453期-2015.06-老吾老以及人之老(上) ｜ 齊心努力讓願景與使命實現

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涵與樣貌，若能讓人親眼看見、直接參與體驗，比我們說得再多，形容得再好更直接有效。敵對常因誤解，而誤解多來自缺乏認識與溝通

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453期-2015.06-老吾老以及人之老(上) ｜ 曠野中的教會(下)

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涵，面對今生的一切抉擇，過得勝的人生。 獨居 以色列人出了埃及地後，第四十年，五月初一日，祭司亞倫遵著神

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452期-2015.05-管理神所賜的產業　蒙福之路 ｜ 聖經中的謎語

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涵 (1)原本的意涵 參孫下非利士的亭拿去娶妻，在道旁有一死獅，見有一群蜂子和蜜在死獅之內。就用手取蜜，且吃

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451期-2015.04-管理神所賜的產業　天下父母心 ｜ 一次感動造就一生

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涵，福音要傳全備，哪能由得人自定呢？豈不是聖靈一步步引導、帶領，在許多的恩典中，看見主的奇妙安排。 看妳聽得津津有

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451期-2015.04-管理神所賜的產業　天下父母心 ｜ ​聖經中的臉

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涵？以下擬根據《聖經》探討這些問題。 二.臉的意義 《聖經》中描述的「臉」，包括人的臉（創九23）、獸的臉（

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451期-2015.04-管理神所賜的產業　天下父母心 ｜ ​靈恩會前的預備

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涵，而這七個節期內涵如今已內化在我們靈恩會的精神之中。 一.逾越節 我們知道逾越節是整個以色列選民出埃及時，

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451期-2015.04-管理神所賜的產業　天下父母心 ｜ ​公平的難題

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涵義，了解、給予孩子真正的需要，並以真理為標準，努力不偏心。身為子女，要如何以寬廣的心面對父母長輩的偏頗對待；選擇饒恕，

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450期-2015.03-管理神所賜的產業 教養路上有主同行 ｜ ​為什麼要推動宣牧中心的聖工

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涵，卻是現階段極其重要的工作，也是各基督教派重視的事工。「差傳訓練」事工是為要差遣工人到世界的工場去，尤其是正方興未艾的

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450期-2015.03-管理神所賜的產業 教養路上有主同行 ｜ ​神的兒女

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涵蓋了人權和自由議題。《自由之心》和《白宮第一管家》兩部作品讓我們看到自由的可貴，以及即使處在痛苦的環境中，也要想辦法讓

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450期-2015.03-管理神所賜的產業 教養路上有主同行 ｜ ​聖經中的死人

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涵如何？「死人」能復活嗎？如何行方能出「死」入「生」？「死人」是否有得救的機會？以下擬根據《聖經》探討這些問題。

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450期-2015.03-管理神所賜的產業 教養路上有主同行 ｜ 每當安息聖日的來到

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涵與福氣，如： 享受「神的創造」──因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息。所以耶和華賜福予安

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450期-2015.03-管理神所賜的產業 教養路上有主同行 ｜ 當以基督的心為心1(一)

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涵。因此依中文的習慣是可以將(Christ Jesus) 譯為「耶穌基督」。 7.之所以筆者直譯經文加上「曾正&h

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450期-2015.03-管理神所賜的產業 教養路上有主同行 ｜ ​從恐龍家長現象再思聖經的養兒之道

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涵義和恐龍家長不完全相同，但同樣傳神）。──圍著孩子團團轉的父母，意圖在孩子所到之處都建造如家庭一般的溫室&hellip

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449期-2015.02-孝順（下） ｜ ​祈求聖靈

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涵其實是挑戰路加記載「聖靈將賜下給那些求父的人」之正確性。 對於這樣的論述，我們又應當如何來檢視呢？我們必須要查看

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449期-2015.02-孝順（下） ｜ ​亞伯拉罕與埃及(下)

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涵，這是他信仰旅途中的兩個里程碑，標示出真神選民對於應許地應有的堅守與執著。神賜給亞伯拉罕的應許地不是吾珥，不是哈蘭，更

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449期-2015.02-孝順（下） ｜ ​追求合一的心

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涵，也就是說，主句的條件成立後，可能會產生「以致於」所連接的附屬子句之結果。3簡單說，保羅要腓立比教會執行第1節的四件事

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449期-2015.02-孝順（下） ｜ ​食安風暴話瓜毒

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涵中，卻也給了今日的真信徒一些信仰生活的良箴。 放眼天下，擁有豐富的物質、生活優渥的國家，有之，於是事事講求精緻美

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448期-2015.01-孝順（上） ｜ 創造時機傳福音

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涵嗎？ 「盡心盡力」：指竭盡心思、力量，出自於《晉書‧卷七十五‧王湛傳》：「且受遇先帝，綢繆繾綣，並志竭忠貞，盡心

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448期-2015.01-孝順（上） ｜ ​真耶穌教會宣牧中心的願景──面向世界，興起發光，得主所用

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涵。 2.差傳訓練 為了世界宣道事工，宣牧中心差傳訓練組將積極培育各種語文人才；將來在宣牧中心能繼續強化目前

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448期-2015.01-孝順（上） ｜ 婚姻幸福──生你的就快樂

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涵不以貌取人 從《創世記》中得知，神為人類介紹第一對佳偶「亞當」與「夏娃」開始，男人就知道女人是他的骨中骨、肉中肉

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448期-2015.01-孝順（上） ｜ ​孝敬父母的意涵

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涵。但因為「孝順」是中華傳統的美德之一，所以中文聖經翻譯為要「孝敬」父母，就是要「孝順」與「尊敬」父母，這是譯者自行加上

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447期-2014.12-靈恩會 ｜ 約拿書讀後心得

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涵義。除了使我重新重視聖經內容，寫讀經心得，還使我學習到神憐憫人的慈愛和做聖工的態度。相信不管寫多寫少，只要是用心寫的，

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447期-2014.12-靈恩會 ｜ ​聖經中的高舉

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涵是與主耶穌被高舉有關。在《約翰福音》中，三次提到主耶穌要被「高舉」。第一次，是主耶穌被不法之人釘在十架上。就如同摩西在

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447期-2014.12-靈恩會 ｜ ​活著是基督（腓一21-26）

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涵。當然一旦如此，他就真的卸下所有的重擔，與基督永遠在一起，並且領受神所賜的獎賞，所以他說「多多更加美好」。 但保

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447期-2014.12-靈恩會 ｜ 聖餐禮的聖經源考與再思

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涵 從聖經來看，聖餐禮是唯一在《馬太》、《馬可》、《路加》三本對觀福音1書中都有記載，且保羅書信也有提到，主耶穌吩

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446期-2014.11-靈巧如蛇 馴良如鴿 金錢篇 ｜ ​喜信社(一)高中喜信社與福音事工

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涵。所以從團隊大破冰，到小組破冰，各種類型的闖關遊戲、探索教育活動的學習與實際操作。先是由老師帶領，接著學生試教，近年來

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446期-2014.11-靈巧如蛇 馴良如鴿 金錢篇 ｜ ​要到曠野去

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涵 原本婦人住在「巴比倫」大城，但現在卻成為鬼魔的住處，所以婦人要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃；因

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446期-2014.11-靈巧如蛇 馴良如鴿 金錢篇 ｜ ​宣牧事工的省思

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涵（約一14）。教會是神的家，家庭是不能缺少親情與原則的（提前三5、15），屬靈的家，子女們照真理而行，工人像父母一樣殷

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445期-2014.10-我信故我思 ｜ ​觸摸那傷口

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涵 一般人受傷了、病了、老了，最後肉體會衰敗而死亡。因此我們希望復活後的身體是年輕的、健康的、完美的。事實上，現在

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445期-2014.10-我信故我思 ｜ ​​另有一個心志

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涵蓋老年生活品質的主要項目，世上許多的聰明人，早在中年之前就開始規劃籌備。 生活品質的議題固然重要，但生命品質的議

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445期-2014.10-我信故我思 ｜ ​聖靈「恩賜」的正解

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涵。可知在聖靈的感動一事上，大衛是一位很有體驗的古聖徒。 但以理裡頭有聖神的靈 當尼布甲尼撒所作的夢得不

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445期-2014.10-我信故我思 ｜ ​在兩條交叉路上：性別認同的界線挑戰

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涵。那是對性別刻板印象的不滿，是對身體的性別化規訓的抗議。為什麼女裝的剪裁與布料總要凸顯陰性性徵？為什麼付出時間金錢在髮

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445期-2014.10-我信故我思 ｜ ​我思故我在──思考過的信仰與填鴨式的信仰

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涵，感受信仰的價值、體認神的豐富恩典，讓信仰的美好環繞於生命中。 信徒應積極追求思考信仰及真理，不要讓信仰程度停滯

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445期-2014.10-我信故我思 ｜ ​信心與理性

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涵，提出四個層次的生存意義。這樣的論述，是創造性、理性與信心攜手合作的成果。這樣的統合越多，我們的信仰體系越圓滿，我們的

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444期-2014.09-得著釋放的人生 ｜ 當所多瑪的全球化浪潮來襲

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涵括的範圍包括經濟、政治、社會、文化、意識形態等方面，對人類思維與生活方式造成深層影響（百度）。 2.目前學界與臨

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444期-2014.09-得著釋放的人生 ｜ ​談信仰中的陷阱

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涵，「甜蜜」對每一個已婚者而言，都只不過是短暫的，終難經得起時間與環境的考驗，日子一長即失了味道，忘了曾經鄭重許下的承諾

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444期-2014.09-得著釋放的人生 ｜ ​探索魔鬼工作的伎倆型態（下）

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涵，要宣布值得他「傾聽」的信息，也是關係門徒們接著下來所要遭遇的屬靈爭戰（參：路二十二；約十三）。 在此之前，魔鬼

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444期-2014.09-得著釋放的人生 ｜ ​為真理打美好的仗

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涵，令人嘆為觀止！這豈不是我們要追求的方向嗎？主耶穌三次交代要餵養及牧養祂的羊，我們拿甚麼來餵養？講道若偏向學術研究的「

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444期-2014.09-得著釋放的人生 ｜ 聖經中饒恕的意涵

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涵如何？在新約聖經中饒恕的意涵如何？饒恕是無條件的嗎？要如何饒恕別人的過犯？以下擬根據聖經來探討這些問題。 二

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443期-2014.08-攻克己身 ｜ ​列祖與埃及

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涵？為何有時神又吩咐列祖可以下埃及去？以下擬根據聖經來探討這些問題。 二.埃及的意涵 就地理位置而言，巴勒斯

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442期-2014.07-經文的閱讀與實踐 ｜ 合乎主用

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涵，也體會到在每一件事上，都有神的帶領和安慰。在走過來的日子裡，很多很多的曾經接下耶穌給的任務，有的任務就像和橘子摔跤一

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442期-2014.07-經文的閱讀與實踐 ｜ ​省思與前行

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涵，這時的信仰彷彿藤蔓決定要往何處攀爬，進入了省思時期。二.省思考查聖經 歷經了萌芽、成長階段，對聖經有一定程度的

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441期-2014.06-賜福與懲罰 ｜ ​書二十 生命中的逃城

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涵更隱藏著豐富的屬靈意義，略述如下： 「世人無心卻背負原罪，所以人人必須經由逃城更新生命。」 「耶穌是大祭司

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441期-2014.06-賜福與懲罰 ｜ ​聖經中的道

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涵？以下擬根據聖經探討這些問題。二.舊約中的道 在舊約聖經中，「道」希伯來文的意思是話語、事物、命令、歷史。「道」

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441期-2014.06-賜福與懲罰 ｜ ​在神創造中的「性」

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涵義與教訓，只從字面單純的領受，就是要透過家庭的建立，婚姻的結合，兩性的相交來達成。所以「性」是一件神聖、嚴肅的事，是神

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441期-2014.06-賜福與懲罰 ｜ ​被聖靈充滿的現象

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涵的。茲提出幾點被聖靈充滿的現象： 1.滿心喜樂（徒十三52） 門徒雖受逼迫，但因被聖靈充滿，卻滿心喜樂。蒙

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440期-2014.05-逆轉的人生 ｜ ​真耶穌教會建築工作坊──阮ㄟ禱告室

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涵養與對本會特質的認識，則難以建構一座「專屬於真耶穌教會」的教堂建築。 緣起_偶然的發現，寫著「信望愛」和「主

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440期-2014.05-逆轉的人生 ｜ ​書十八 利未人在你們中間沒有分

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涵養百姓的信仰。摩西未死之先，為以色列人祝福，論到利未，他說：「他們要將祢的典章教訓雅各，將祢的律法教訓以色列」（申三十

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440期-2014.05-逆轉的人生 ｜ 聖經中的約櫃

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涵1.「櫃」的意思與用途 「櫃」（ark）1的意思是箱子，可作下列用途：(1)棺材：例如約瑟死了，人用香料將他薰了

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440期-2014.05-逆轉的人生 ｜ 邪靈的工作

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涵為遵守主道，亦解釋為保持衣服潔淨（啟二十二14）。若不保持潔淨，那心眼就會模糊，我們也就無法辨別邪靈的作為。唯有守住神

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440期-2014.05-逆轉的人生 ｜ 慎思明辨：知與行

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涵而以知為目的，因此並無實際的作為。 祭司以利的兩個兒子不僅藐視神的祭物與獻祭，而且行為不檢，又與人苟合，劣行昭彰

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439期-2014.04-從傳道書看人生(下) ｜ ​我們是否站在神那邊？

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涵義與實質迥然不同。我們若求「與神同行」，就是按照神的心意而行，是要行神指示的道路，就像林肯「只問自己是否站在神那邊？」

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439期-2014.04-從傳道書看人生(下) ｜ ​體會「尊貴」

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涵養、舉止文雅、言行得體之人士。男子有紳士風度，談吐不俗；女子有優雅溫柔，知書達理。這樣的形象，初次見面，就會留給人極美

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439期-2014.04-從傳道書看人生(下) ｜ ​聖經中的相稱

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涵 「相稱」（worthy）的希臘文，是指拿某物到天平上稱重量，兩邊的價值相等，有值得、適當、配得的意思。在古代買賣東

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439期-2014.04-從傳道書看人生(下) ｜ 圭必不離猶大

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涵意。 真神重視長子名分 雅各因重視長子的名分和福分，以餅和紅豆湯換取以掃的長子名分，以計策騙得父親以撒的祝

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439期-2014.04-從傳道書看人生(下) ｜ ​你為甚麼忙？

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涵，可以聽聽不同的意見，猶如照鏡子，看到自己的盲點，但也不全把人的論斷言語放在心上（傳七21）。生活的節奏可快可慢，悠然

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438期-2014.03-從傳道書看人生(上) ｜ 抉擇──從虛空進入豐盈人生

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涵，相信他也能學習事奉，在事奉中學習許多做事的方法，學習待人處事等。也許，他未來的收入不一定能財源滾滾，但相信，因為有主

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437期-2014.02-我如何來到真耶穌教會 ｜ ​聖經中的阿們

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涵？以下擬根據聖經來探討這些問題。 二.舊約阿們的意義 「阿們」一詞，希伯來文的發音就是「阿們」，意思是實在

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436期-2014.01-成為勸慰子 ｜ ​聖經中的經文匣

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涵 聖經記載：對於神所吩咐的話都要記在心上，也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上（

聖靈月刊
436期-2014.01-成為勸慰子 ｜ ​大同小異──談面對同性戀的態度

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涵，還會有非我族類，其心必異的想像。 對基督徒而言，其心必異又怎樣呢？以原罪來說，人類早就被逐出伊甸園之外，我們同

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436期-2014.01-成為勸慰子 ｜ 勸慰與被勸慰

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涵義：其一，是指鼓勵或是勸勉（徒四36，十六40；帖前三2）；其二，是指安慰（帖前四18，五11）。「勸勉」和「安慰」常

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435期-2013.12-豐盛的生命 ｜ 諸羅城教會開創80週年（1931-2011）探源──日治時代臺灣宣道史研究(六)

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涵，常超越千言萬語！） ◆原始史料僅7行字，竟滾雪球成40頁──掌管歷史的神之引領 針對「1931.11.3

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435期-2013.12-豐盛的生命 ｜ ​出四十 神的帳幕在人間

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涵，而愛神愛人的實踐是弟兄姊妹應有的表現。在聖靈的殿裡，當我們來到施恩的寶座前尋求神，也該會想到面前的櫃裡放著神的話，放

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435期-2013.12-豐盛的生命 ｜ ​盡諸般的義－－談耶穌受洗

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涵意，而非短暫「逗留」；舊約先知所受的靈是「工作的靈」，即短暫逗留而已，非久留，因此眾多先知在神呼召時聖靈降臨開始工作，

聖靈月刊
435期-2013.12-豐盛的生命 ｜ ​豐盛生命的意涵

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涵 在《約翰福音》中，有兩種不同的「生命」；而耶穌要賜給世人豐盛的「生命」，是指著「永恆的生命」。茲說明如下：

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434期-2013.11-祈求與強求 ｜ ​上山取木料──記第29屆大專組短期神學訓練班

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涵；在這二十幾天的日子當中，有一句話最令我印象深刻，也是深植我心的一句話：「到神訓班來，不是因著我們的聖經知識比他人強，

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434期-2013.11-祈求與強求 ｜ ​諸羅城教會開創80週年（1931-2011）探源──日治時代臺灣宣道史研究(五)

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涵！正如耶穌向全世界鄭重的宣告：「我實實在在地告訴你們，我就是羊的門；凡在我以先來的是賊，是強盜；羊卻不聽他們。我就是門

聖靈月刊
434期-2013.11-祈求與強求 ｜ ​神對教會的期望

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涵。 二.建殿的原因 「神果真與世人同住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足祢居住的，何況我建的這殿呢？」（

聖靈月刊
434期-2013.11-祈求與強求 ｜ ​主恩典在十八尖山

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涵蓋，福音的觸角，可以無限延伸，只要有願做的心，哪兒都可以是機會，哪兒都可以是福音的工場，任何地點都可以成為福音的據點！

聖靈月刊
434期-2013.11-祈求與強求 ｜ ​聖經中的軛

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涵外，也有屬靈的教訓，茲列舉數項說明如下。 1.未曾負軛的母牛 舊約律法規定，若以色列百姓遇見被殺的人倒在田

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433期-2013.10-耶穌末了的話(下) ｜ 是恩典！不是患難！

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涵！」 然而，歷經十分鐘，約在十點四十分，連右手也漸漸沒力氣了，這時候右腳已無法站立，有一位高弟兄上台在耳邊細聲問

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433期-2013.10-耶穌末了的話(下) ｜ ​將起初確實的信心堅持到底？(上)

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涵意，要「在基督裡有分」，就得「將起初確實的信心堅持到底」。問題是，這個「起初確實的信心」到底所指何事？是指信主當初所擁

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433期-2013.10-耶穌末了的話(下) ｜ 一生全交託

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涵蓋了基督信仰的多項重要思想：十字架上，耶穌祈求神赦免仇敵、拯救悔改的強盜，且為了善盡人子的本分，將母親託付給約翰奉養；

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433期-2013.10-耶穌末了的話(下) ｜ ​成了

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涵，也將引導眾信徒反思自己的人生，歷練生命各階段的「成了」，成就整體生命的「成了」。 一.「成了」表明耶穌完成天命

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432期-2013.09-耶穌末了的話(上) ｜ ​2013年葡萄園夏令營活動分享

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涵-小葡萄 再次參加葡萄園的夏令營活動，心情和第一次截然不同，還記得第一次參加時，是帶著既緊張又無奈的心情，只覺得

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432期-2013.09-耶穌末了的話(上) ｜ ​勤讀經為傳福音

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涵，乃是將親身體驗、內在的感動，轉換成恩典的見證，轉化成為傳福音的動力，向萬邦萬民見證、述說主的恩典，這實在是最美好、最

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431期-2013.08-宗教教育 ｜ 聖經中的掌權者

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涵？屬靈世界的掌權者是如何變壞與壯大？牠們是如何與基督爭戰？最後戰爭的結果為何？今日信徒應如何勝過邪惡的勢力？以下擬根據

聖靈月刊
430期-2013.07-聖工與恩賜(下) ｜ 種子成長的比喻

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涵，卻也展現出一些共同特質： 1.生命力 在一條柏油路面上，有時會看到一些小草從其縫隙中長出來，或在陡峭的岩

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429期-2013.06-聖工與恩賜(上) ｜ 在合宜與流行之間

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涵與氣質，而非外在的衣著裝飾，流行並不是不好，而是要過濾它適不適合我們，因為凡事都可行，但不都有益處，何況我們也都知道，

聖靈月刊
429期-2013.06-聖工與恩賜(上) ｜ ​按才幹受責任比喻中的兩種僕人

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涵是甚麼？有何重要性？分別來看，良善原義有「美好」、「無虧」的意思，乃內在的善美，是內隱的人格特質；忠心原義「信實」，指

聖靈月刊
429期-2013.06-聖工與恩賜(上) ｜ ​主愛永不放棄人

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涵的渾噩宗教，有的看似火熱，費財費力，不斷積德、捐貲，巴望身後能得「善終」；有的甚至被騙、斂財、失身…&h

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429期-2013.06-聖工與恩賜(上) ｜ 擴張帳幕 興起發光

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涵蓋約七十個國家，而且繼續不停地往各地擴展。聖經的預言：「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」（太二

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429期-2013.06-聖工與恩賜(上) ｜ 「聖工」入門

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涵。 1.「聖」的源流 摩西在紅海畔得到神的感動，唱出了得勝的頌歌，其中諭示了獨一真神的獨一「至聖」之信息（

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428期-2013.05-春暉寄思 ｜ ​記第42屆大專班學生靈恩會──小組長的心聲

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涵姊姊親切地問道。當下，我一時之間無法回答，而顯得有點僵硬。經過怡涵姊姊的解釋，心裡快速的想了一下，最後我說「好」。講完

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428期-2013.05-春暉寄思 ｜ 聖經中的呼召

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涵有五個，茲說明如下。 1.指召喚、邀請 例如始祖犯罪後，眼睛就明亮了。神在園中行走，他們躲避神的面。神就「

聖靈月刊
427期-2013.04-2013，我們一起追求信仰！ ｜ ​盼望

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涵，似乎是人戰勝了苦難帶來了光明面，但在我們基督徒的生命當中，首要瞭解的是──生命的意義為何？生命，就是要在有限的時間裡

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427期-2013.04-2013，我們一起追求信仰！ ｜ ​2013，我們一起追求信仰！1

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涵，則容易偏離共信之道而漂蕩、沉寂。 一連數日，「論聖經」、「論耶穌」、「論審判」、「論教會」、「論審判」等主題課

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427期-2013.04-2013，我們一起追求信仰！ ｜ 花壇教會

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涵，以求建立耶穌基督榮耀的教會。

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426期-2013.03-永不孤獨(下) ｜ ​聖經中的真理

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涵。也就是以耶穌作為真理的中心，祂可以帶給人類救恩（約一14、17）。茲略述其內涵如下： (1)真理蘊含在人身上

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426期-2013.03-永不孤獨(下) ｜ 跟從

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涵。其實，跟從主，不只在身體的相隨，也在心靈：記取主的言行，揣摩，放在生活的各種遭遇中。 得人，是在主升天後，五旬

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426期-2013.03-永不孤獨(下) ｜ 感念神的愛

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涵，就是今日仍有許多人完全鄙視神的誡命，把藐視神聖的律法儼然成為一種讓人熱衷的常規，例如諸多動感十足的電影裡，「耶穌」這

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425期-2013.02-永不孤獨(上) ｜ ​聖經中的受膏者

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涵有下列五種： (1)受膏是神聖的禮儀 凡是膏立的人與物，都要嚴格遵守神的吩咐。倘若有人調和與聖膏油相似的，

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425期-2013.02-永不孤獨(上) ｜ ​歌詠救贖之歌(下)

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涵，因此神在此宣告「（在那時候）」，主再臨之前極短的一段時刻，也就是第18節所說神要聚集因聚會而哀傷、為了耶路撒冷遭羞辱

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424期-2013.01-當個好僕人 ｜ 哀歌與凱歌

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涵）的無花果樹上（信徒：路十三6-9）找不到滿足而咒詛它；正是警告信徒若陷入惡者本質之中，則這個人的智慧，「不是從上頭來

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424期-2013.01-當個好僕人 ｜ ​歌詠救贖之歌(上)

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涵。最後的「（雀躍）」，其意思是盡興地享受愉快和幸福的狀態。 另外先知連續用三個呼格（Vocative）2來稱呼以

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424期-2013.01-當個好僕人 ｜ ​談聖靈的工作

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涵與重要性，是本於方言（靈言）的靈裡造就（林前十四2、4），以至順著聖靈而行，結出聖靈的果子（加五16-23）。保羅曾一

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423期-2012.12-兩個人總比一個人好 ｜ ​一心歸向

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涵。 人的品格源自於人自己的內心，寡婦兩個小錢的奉獻深得耶穌的讚賞（可十二41-44），說明了神最看重的不是我們奉

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423期-2012.12-兩個人總比一個人好 ｜ ​聖經中的座位

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涵與教訓？以下根據聖經探討這些問題。 二.座位的種類 聖經中的座位，可以分成四類，茲簡介如下。 1.國

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423期-2012.12-兩個人總比一個人好 ｜ ​從聖經探索撒但墮落蹤跡之始末(下)

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涵指稱上而言，是不完全一致的。 九.真神所創造之靈界中墮落的經文探討 撒但是真神所創造的萬物中，在靈界受造物

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423期-2012.12-兩個人總比一個人好 ｜ 擇偶中的跌跌撞撞

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涵養，氣質，他的「人」——也是擇偶必要的考量。 於是，重點來了。既然外在的門當戶對都不盡然

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423期-2012.12-兩個人總比一個人好 ｜ 花蓮教會

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涵蓋大專至迦勒。每週一、四、五有晚間聚會，週二家庭小組團契聚會，週三綜合詩班及團契聚會，週六即安息日聚會。 花蓮教

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422期-2012.11-舉起禱告的手(下) ｜ 獻上至好的

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涵，因為祂是右手拿著七星，在七個金燈台中間行走的（啟二1），我們要有願祂的旨意行在地上，如同行在天上的追求。 是故

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422期-2012.11-舉起禱告的手(下) ｜ ​耶路撒冷的審判與救贖(中)

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涵（創十九1；書七10），6因此「我的起來是為了掠奪」是比喻神好像戰士，開始起身要殺死或捕掠那些違背祂的人。7 神

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421期-2012.10-舉起禱告的手(上) ｜ ​舊約聖經中的律法

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涵如何？以下擬根據聖經來探討這些問題。 二.律法的意義與範圍 律法（laws）是教導、訓誨、指引的意思，是神

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421期-2012.10-舉起禱告的手(上) ｜ ​為茫然的未來與未知的婚姻禁食禱告

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涵，為了在神面前刻苦己心，禁食禱告期間除了禁食這項行為的約束之外，應儘可能讓自己清心，所以平常習以為常的享樂都要避免或減

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421期-2012.10-舉起禱告的手(上) ｜ ​法利賽人和稅吏的禱告

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涵：(1)要有認錯的勇氣。一般人都愛面子，雖然知道自己犯錯，卻找理由辯護，或是將過錯歸罪於他人。就如同在吃善惡果的事件中

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419期-2012.08-生命的無價寶(下) ｜ ​慎思明辨──貢獻與奉獻

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涵與區別，從它所列的相似詞可見一般。貢獻的相似詞是1.奉獻、進貢。2.功勞，而奉獻的相似詞是貢獻、進呈。從中國傳統的歷史

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418期-2012.07-生命的無價寶(上) ｜ ​聖經中的罪人

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涵。何謂罪人？罪人可以分為幾類？我們當如何行，方能被神稱為義人？耶穌如何因應法利賽人的批評？以下擬根據《路加福音》作為主

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418期-2012.07-生命的無價寶(上) ｜ 新舊難合的比喻

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涵，如經云：「但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造、也不是屬乎這世界的；並且不

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418期-2012.07-生命的無價寶(上) ｜ ​列國的結局(一)──西邊鄰國非利士的結局

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涵，也可譯為「攻擊」。神的話帶有權柄，神用祂的話創造世界，統管萬有，施行審判。保羅在《羅馬書》八章31節中問到：「假如神

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418期-2012.07-生命的無價寶(上) ｜ ​一棵無花果樹

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涵 聖經《馬太福音》二十一章18-22節記載「無花果樹被咒詛」的事蹟，凸顯耶穌公義威嚴的一面；而《路加福音》十三章第6

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418期-2012.07-生命的無價寶(上) ｜ ​結出聖靈的果子

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涵，結出聖靈佳果，真正活出基督。 五.如何結出聖靈的果子？ 用結果子的比喻來說，要能持續結果子，枝子必須連結

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417期-2012.06-主是我一生的倚靠 ｜ ​以色列國信仰的大復興──神劇以利亞第一部

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涵的能力，你可以聽到悲哀、聽到慘烈、聽到哭泣、聽到絕望。不管你是讀者，還是聽者，一定能夠感嘆，離棄神竟是如此下場！

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416期-2012.05-身體是聖靈的殿 ｜ ​啟示錄的要訓

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涵呢？原來他們之所以忍耐，或之能以信心面對逼迫，在於清楚這是「信仰的試驗」，所以在患難中也是歡歡喜喜的（羅五3），誠如使

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416期-2012.05-身體是聖靈的殿 ｜ ​耶和華的大日(一)

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涵。並且先知用「（大量、豐富）」接在「（迅速地做某件事）」之後，強調非常地快、極其迅速地。正如《啟示錄》十八章所描寫大巴

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416期-2012.05-身體是聖靈的殿 ｜ ​我必聘妳永遠歸我為妻，以仁義，公平，慈愛憐憫聘妳歸我──從神對選民屬靈忠誠的要求談真耶穌教會強調第七誡的原因

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涵義，在於神對選民忠實與從一而終的要求（結六9-14）。 除了我以外你不可有別的神 人與神的關係有父子（亞當

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416期-2012.05-身體是聖靈的殿 ｜ ​在身子上榮耀神

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涵文、林燕卿、張利中，1998；Hoffman，1998；Geronimus and Korenman，1990。

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415期-2012.04-神傾福的應許──談奉獻(下) ｜ ​寫在春天來臨之際

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涵與信息」訪楊建章執事 ★2012/05/27 第811集：小人物悲喜－「代代相傳的恩典」訪張淑真姊妹

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415期-2012.04-神傾福的應許──談奉獻(下) ｜ ​聖經中的按手

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涵？按手禮是聖禮嗎？在教會中是否應加強按手？以下擬根據聖經探討這些問題。 二.舊約中的按手 按手是指把手放在

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415期-2012.04-神傾福的應許──談奉獻(下) ｜ ​戴上救恩的頭盔

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涵失去所有的快樂、價值與意義，只剩下痛苦的時候，憂鬱症就到門口。當憂鬱症進入中度階段，自殺的念頭就產生，我們可以這麼說，

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415期-2012.04-神傾福的應許──談奉獻(下) ｜ 面對真理的挑戰

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涵：1.促進信徒的聯誼，達到互信的地步（徒二42）。2.藉著真理的分享，達到靈裡滿足的喜樂（約壹1-4）。3.用心地推動

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415期-2012.04-神傾福的應許──談奉獻(下) ｜ ​奉獻所有

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涵意很廣，不是只侷限在金錢上，如：挪出時間來聚會、參與教會的訪問、作接待服事的工作，這些都是奉獻。若自認沒有任何恩賜，那

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415期-2012.04-神傾福的應許──談奉獻(下) ｜ ​奉獻

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涵義，反思自己還缺少哪一件，並努力的為主作完全的奉獻。

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415期-2012.04-神傾福的應許──談奉獻(下) ｜ ​八德教會

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涵，乃眾教會勵志的共識，以八德所闡釋的忠、孝、仁、愛、信、義、和、平，作為在此地高舉主名的理想，以回報主的恩典。

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414期-2012.03-神傾福的應許──談奉獻(上) ｜ 慈繩愛索──談神人之間的「絆」

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涵。 親人、朋友之間當然是「絆」，是切不斷的關係，即使是不認識的人，只要彼此能相互了解、感同身受，就表示他們之間有

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414期-2012.03-神傾福的應許──談奉獻(上) ｜ 攻耶利哥城的省思（書六1-27）

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涵義與變化，我們無法了解，但屬神的人，努力追求信仰，其信仰的生命都會默默地增長。 2.信心 在此事件中，百姓

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414期-2012.03-神傾福的應許──談奉獻(上) ｜ ​論對猶大的審判(二)：神的審判也針對猶大國中的首領與領導人

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涵；而「（詭詐）」，就是以言語或是行動故意誤導人，而使某人有錯誤的看法。6 因為我們可以將「所有跳過門檻的人」與「

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413期-2012.02-盼望 ｜ 在神沒有難成的事

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涵蓋掩沒，沒有人自己去細說從頭；私下去強調最早在哪裡聚會；去抱怨在外租借有多不方便，或誇口在建堂時，我做了甚麼。

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413期-2012.02-盼望 ｜ ​論對猶大的審判(一)

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涵。 接著神把審判的對象直指猶大與耶路撒冷的居民身上，先知點出有三種選民要遭受神的擊打： 第一種將被擊打的對

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413期-2012.02-盼望 ｜ ​英雄何竟仆倒?!（下）──哀吟「弓歌」深思掃羅為王生平的五場戰役

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涵實質。從此以後，直到離世之前撒母耳沒再見他（撒上十五35）。第四場戰役則反映了，掃羅在惡魔蹂躪之下，與那合神心意者大衛

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412期-2012.01-成敗一念間 ｜ ​聖經中猶太人的相關名稱及意義

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涵？為何在舊約中沒有出現猶太人？為何在《約翰福音》與《啟示錄》中，「猶太人」有負面的意涵？而保羅書信中的猶太人有何特殊的

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412期-2012.01-成敗一念間 ｜ ​英雄何竟仆倒?!（上）──哀吟「弓歌」深思掃羅為王生平的五場戰役

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涵反義對稱的戰役。 明顯地，第一場戰役與第五場戰役互相對稱，第二場戰役與第四場戰役互相對稱，而居中的第三場戰役是掃

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412期-2012.01-成敗一念間 ｜ ​站在耶路撒冷的門內

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涵是如何。百姓能發出如此的讚頌，因他們已進入耶路撒冷城內，看得很清楚，心中感到無比的安慰。若只站在一座城牆的外面觀看，也

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411期-2011.12-雅各築壇 ｜ ​昔在、今在、永在──談教會權柄的認知

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涵卻完全迥異。 有甚麼是能夠「昨日、今日，一直到永遠，都是一樣呢？」只有真理，面對亙古時間點的替換能永遠不變，而唯

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411期-2011.12-雅各築壇 ｜ 聖經中的酵

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涵？以下擬從聖經探討這些問題。 二.酵的功用與意涵 1.一般的飲食 在一般情況下，以色列人的主食是「有

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411期-2011.12-雅各築壇 ｜ ​從聖經看團體動力

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涵的領導。 正如牧羊人和羊群的關係，主耶穌是好牧人（約十3-6），認識每隻羊的特性，而且走在前頭，做榜樣。羊也認得

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411期-2011.12-雅各築壇 ｜ ​神鑒察──從米斯巴的石堆談起

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涵義卻不太相同。他所想的「鑒察」，恐怕比較偏向「監督」的意味。所以他在立約時說道：「我必不過這石堆去害你；你也不可過這石

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410期-2011.11-家庭訪問 ｜ 聖經中的死刑

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涵 「從民中剪除」是舊約刑罰的方式之一。「剪除」希伯來文的意思是除滅、斷絕，其在聖經中的意涵有三：第一，是治死。是

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410期-2011.11-家庭訪問 ｜ 聖靈引導我們進入一切的真理

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涵，其道德律中的精神之一（利十九18）。耶穌這樣做原是要顯示聖經最高超完全的真理。 我們若相信聖經是完全的，則其所

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410期-2011.11-家庭訪問 ｜ ​主內關懷一家親

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涵，讓受訪者受到關懷、幫助，又得造就，也發揮肢體相助之功能。茲提出以下幾點拙見供參考： 一.探訪病痛中的同靈

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409期-2011.10-永誌不忘的恩典：立石的寶貴 ｜ 很特別的文宣營──除了知性外，更有在神國裡心靈被更新的滿足

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涵蓋身心靈全面的真理，而物理只能說明物質本身（就人而言指身體）的真理（或原理）。 他進一步的分享著，一切的神蹟，都

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409期-2011.10-永誌不忘的恩典：立石的寶貴 ｜ 在敵人面前擺設筵席

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涵意深邃。 涵意一：神賜給我們克敵制勝的機會，何怕之有！俗語也說：「不入虎穴，焉得虎子？」神的子民要有敢於鬥爭敢於

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409期-2011.10-永誌不忘的恩典：立石的寶貴 ｜ 敬虔上的操練

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涵蓋個人思想、態度和行為，其目的是效法耶穌基督。所以需要操練，才能在基督裡敬虔度日，並共享真神所賜予敬虔之人的福，就是聖

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409期-2011.10-永誌不忘的恩典：立石的寶貴 ｜ 入世得勝的祕訣：約書亞的立石

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涵。以色列的後代看得見這些石塊，卻不知道神是誰，也不知道主為以色列人所行的事。這樣的悲劇，不能重演在我們身上。約書亞四次

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407期-2011.08-說出內心話(上) ｜ 想想，如何屬基督的

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涵，並思考現代教會的職事素養與倫理，及教會人際互動和信仰生活的點滴。保羅確實擁有使徒的權柄，並求哥林多教會的信徒不看表面

聖靈月刊
407期-2011.08-說出內心話(上) ｜ 成聖的教會（三）──赦免與成聖

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涵人生智慧。 但若是能，我們是否更當在乎能不能夠喚醒弟兄的靈魂甦醒、離罪棄惡；得神赦免、靈魂重新得潔淨，在成聖的道

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407期-2011.08-說出內心話(上) ｜ 憑愛心說誠實話

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涵所賦予的力量。 神的道內化在人心的過程，不是靠背誦存在記憶區，更不是靠口才將神的話語有調理的作排列組合，而是那顆

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406期-2011.07-信仰的省思與邁進 ｜ 客西馬尼園的耶穌

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涵為何？「蒙了應允」希臘文為，意思是「被聽到」。 一般人認為禱告「蒙了應允」，是我們所求的，神照我們的心願達成。但

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406期-2011.07-信仰的省思與邁進 ｜ 從傳承的信仰中得到的省思與邁進

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涵與價值。 神在此對雅各重申長子名分的內涵，這些都不是憑眼見的，包括：有成為大族的基本條件──土地的主權；有開展疆

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405期-2011.06-你這樣發怒合乎理嗎？(下) ｜ 聖經中的起誓

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涵 「起誓」希伯來文為，意思是發誓、懇請、嚴令。起誓是見證某人的話在神面前說，以示鄭重且不得反悔，因而發誓人會信守

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405期-2011.06-你這樣發怒合乎理嗎？(下) ｜ 人的怒氣不能成就神的義

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涵養工夫很好。有一次，蘇格拉底的太太痛罵了丈夫，還餘怒未息，提了一桶水，澆在蘇格拉底頭上。 他卻搔著淋濕的頭髮，笑

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405期-2011.06-你這樣發怒合乎理嗎？(下) ｜ 如見神的面

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涵。 就消極面而言，忍就是忍耐，宛如利刃刺心般地難受。人若只是憑自己的方法或修養去忍受生活中現實的殘酷或人際的傷害

聖靈月刊
403期-2011.04-發自內心的尊敬 ｜ 鹽巴降價了

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涵養的人會在意自己的言行舉止，即使是對我們的兒女，也要知道自己的肢體語言和臉部表情，都是傳遞態度的重要管道。故此，可以試

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403期-2011.04-發自內心的尊敬 ｜ 【箴言釋義】第三十一章（下）

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涵、有實質，她幫助丈夫使他有成就，在城門口與本地的長老同坐（23）。她是丈夫可靠的夥伴，倚靠她就不缺少利益，而且一生有益

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403期-2011.04-發自內心的尊敬 ｜ 從負責人的震撼教育──談主內的「尊重」

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涵、生活和行為上的好果子，加倍的尊重他們。 內外一致，說的和做的都能榮神益人的牧者，是教會的寶貝，是神忠心的僕人，

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401期-2011.02-使萬民作主的門徒(下) ｜ 宣道、聖靈、真教會

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涵，更顯明人若沒有基督的靈，就不是屬基督的真理了（羅八9）。所以教會榮耀的本質在乎當中耶穌的寶血和聖靈。

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401期-2011.02-使萬民作主的門徒(下) ｜ 談各類型的福音面貌

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涵。  三.福音茶會 既以茶會定名，顧名思義，就是沒有嚴肅的講授式教導，改換輕鬆的方式來表達。

聖靈月刊
400期-2011.01-使萬民作主的門徒(上) ｜ 聖經中的燈

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涵？為何神要使「大衛的燈光」永不熄滅？以下擬根據《聖經》來探討這些問題。  二、實際使用的燈

聖靈月刊
400期-2011.01-使萬民作主的門徒(上) ｜ 事奉：神對選民的旨意

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涵的特殊意義：它是神賜給選民的獨特命令，為的是要表明敬拜、事奉，以及一切的工作，全都是出於神。  

聖靈月刊
399期-2010.12-與基督聯合──談單獨的人生 ｜ 第168首 精兵前進Onward, Christian Soldiers

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涵括了宗教、民俗、社論、遊記及歷史等。當時大英博物館圖書目錄中他的著作比任何英國作家都來得多。此外他也專門收集民謠，曾與

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399期-2010.12-與基督聯合──談單獨的人生 ｜ 牽我手，伴我走

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涵義。  祂在萬民之中揀選了我！ 小弟生長在一個傳統信仰的家庭，家中每逢相關節日，都會準備祭品

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399期-2010.12-與基督聯合──談單獨的人生 ｜ 建立永續發展的神學教育機制

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涵養，都還有70％以上的滿意度，但是對組織行政的運作，只有51.4％的滿意度。9神學院的行政決策是採眾議制，惟因客座講員

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399期-2010.12-與基督聯合──談單獨的人生 ｜ 獨身的神學意涵

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涵為何？以下擬探討此問題。  二.舊約對獨身的看法 在舊約時期，神造人的目的是要生養眾多，遍滿地面

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398期-2010.11-聖工 伴我成長(下) ｜ 無悔的愛

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涵的一番話，只要肯為對方付出愛，娶誰、嫁誰沒有很大的差別。 網路另有一封給即將步入婚姻的新人如是的忠告：&hell

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398期-2010.11-聖工 伴我成長(下) ｜ 神使人夜間唱歌

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涵，茲敘述如下。首先，黑夜象徵神的咒詛。例如埃及人欺壓以色列民，神的咒詛就臨到埃及人。神降下蝗蟲遮滿地面，甚至地都黑暗了

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397期-2010.10-聖工 伴我成長(上) ｜ 紐西蘭教會事工觀摩有感

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涵蓋各種年齡層，使婦女、社青與青少年有機會一同唱和，詮釋了令人動容的美好詩章，使我們來自大溪地與泰國的同學在聆賞時都非常

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397期-2010.10-聖工 伴我成長(上) ｜ 是教員，也是學員──我可以做得更好

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涵，因為教員非講員而已，乃是牧人而非雇工。  二.善用時間 不迷「網」 學校上課專心聽講，回到

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397期-2010.10-聖工 伴我成長(上) ｜ 第158首走在主路上Walking in the King’s Highway

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涵義作了恰當的表現，相信與主同行的美善要在我們歡喜、快樂、感謝的歌唱聲中展開。 註：曲調名，不詳。

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397期-2010.10-聖工 伴我成長(上) ｜ 聖經中的「主」

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涵，以致從古至今一直被使用？「主」耶穌與耶穌有何不同？耶穌是主的神學意涵為何？以下擬依據聖經探討此問題。

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395期-2010.08-八八快樂 幸福久久 ｜ 【箴言釋義】第二十七章（下）

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涵養的人。反之，像暗嫩與約拿達為友，受其影響教唆強姦他瑪，因而喪失生命（撒下十三章）。 18節：看守無花果樹的

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395期-2010.08-八八快樂 幸福久久 ｜ 信徒要做更大的事

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涵。  三.「更大」的意義 「更大」的希臘文為，意思是大、多，除了指量的更多外，也指質的更優良

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395期-2010.08-八八快樂 幸福久久 ｜ 感念父愛

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涵養。 國中時期的她們，學校的木工、鐵工、橄欖球等課，成了必修的科目。在高中時期，也有機會像白人子弟一樣學習獨立，

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393期-2010.06-在主裡有平安 ｜ 第144首專心仰賴主Wait on God and Trust Him

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涵義相連，是我們信仰生活的指標。 尤其，副歌的經句「不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事」，更是信徒行事為人或

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391期-2010.04-法網中的義行 ｜ 基督徒的法律認知

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涵 一般人對於所稱之六法，分別為憲法類、民法類、民事訴訟法類、刑法類、刑事訴訟法類及行政法六大類。唯此六法之說只是一個

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391期-2010.04-法網中的義行 ｜ 不認同的法律，要遵守嗎？

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涵及自由發展人格所必要，屬憲法第十五條工作權保障之範疇。 ②私立學校董事執行私立學校法董事會職務之工作，屬職業自由

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390期-2010.03-滋養你的靈命 ｜ 拉撒路復活的神蹟

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涵。 1.拉撒路病了（約十一1-4） 耶穌所愛的人拉撒路生病了，他住在伯大尼，他的姊妹馬大和馬利亞打發人

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390期-2010.03-滋養你的靈命 ｜ 與神摔跤──靈修生活中信與不信的對話

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涵，理解到人在世界上與神、與自然和好的責任，不是比用粗暴、不理性的態度指責演化論違背《聖經》更為重要嗎？4

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390期-2010.03-滋養你的靈命 ｜ 重生

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涵。 懷著一顆對「強而傲人的王國」充滿理想的心，尼哥底母在夜裡來到主的面前。 在夜裡，因為他是法利賽人，又是

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389期-2010.02-神是罪人的朋友 ｜ 火洗是否指著世界末日的審判？

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涵；然後，逐一檢討你的主張，以便辨別孰是孰非。如下： 「我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我

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389期-2010.02-神是罪人的朋友 ｜ 那個愛你的一直等著你回家

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涵及家的所在。 這裡稱祂是生命的家，因為那是造生命的源頭，即生命的出處，再從父母愛子女的心思，便不難理解造物主對被

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389期-2010.02-神是罪人的朋友 ｜ 【五祭要義】五祭要義摘要

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涵意，好叫我們知道所信是真，時代越前進而真理越明，直指永生；亦能從中得著生活的教訓，能使我們在信仰的路程中，存著誠心和充

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389期-2010.02-神是罪人的朋友 ｜ 靈命更新

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涵寶貴功課、意義，讓人學習。固然患難過程令人如經水火、痛不欲生，但欲得梅花撲鼻香，非得經歷一番寒徹骨！欲成為屬靈得勝者，

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389期-2010.02-神是罪人的朋友 ｜ 誠實面對自己的「罪」

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涵 對於基督教宣揚「人人都有罪、罪人要悔改」的教義，不少人有某種程度的反彈。因為在華人世界，對「罪」的主要認知就是「犯

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389期-2010.02-神是罪人的朋友 ｜ 主啊！我迷失了

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涵義，可以得到人的心田。 「柔和的舌頭能折斷骨頭。」（箴二十五15），犯罪的人心腸可能剛硬如骨頭，不願溝通、拒絕認

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388期-2010.01-操練敬虔 ｜ 《馬太福音》中的三處經文，該如何解釋？

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涵是甚麼？ 「我可用甚麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴說：『我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你

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388期-2010.01-操練敬虔 ｜ 告別文宣處

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涵。 末肢從2010年元月一日起，駐牧大德和土庫教會，希望各位同工，或各地的弟兄姊妹能來關懷，小弟必定以土庫的「一

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388期-2010.01-操練敬虔 ｜ 為了敬虔操練自己──從《提摩太前書》看「敬虔」

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涵是什麼？  從《提摩太前書》中看「敬虔」的意涵 根據希臘文字典對「」（敬虔）這字的解釋，就是

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387期-2009.12-敬虔為得利的門路？ ｜ 主拯救我，開心靈的窗──訪北台中教會鄭麗香姊妹(下)

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涵姊妹還曾提醒我，因為我看到《聖經》都會扎心、都會抱怨啊！唉……不是先接受洗禮就先得聖靈喔！

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387期-2009.12-敬虔為得利的門路？ ｜ 聖經中的鞋

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涵為何？何謂脫鞋之家？以下擬根據《聖經》來探討此問題。  二.鞋的意義與功用 鞋穿在腳上，主要

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387期-2009.12-敬虔為得利的門路？ ｜ 敬虔與靈巧

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涵，是屬靈智慧面對環境的巧妙應對。 「像蛇」，不是指像蛇的狡猾詭詐，而是像蛇的機靈敏銳，對環境高度警覺，迅速防備惡

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386期-2009.11-我的肋骨在哪裡？(下) ｜ 主恩典夠我用

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涵也蒙神賜福，工作、課業都十分順利。 生命的旅程中，神的慈愛比比皆是。  領受真理亮光

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386期-2009.11-我的肋骨在哪裡？(下) ｜ 主拯救我，開心靈的窗──訪北台中教會鄭麗香姊妹(上)

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涵姊妹是我的鄰居，因先生是室內設計師，而詩涵姊妹是房屋仲介，工作性質的關係，平時就有所接觸，但有更進一步的認識是在先生病

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386期-2009.11-我的肋骨在哪裡？(下) ｜ 聖經中的魚

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涵？以下擬根據《聖經》來探討此問題。  二.聖經對魚的描述 世界上魚的種類眾多，共約2萬多種。

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385期-2009.10-我的肋骨在哪裡？(上) ｜ 第116首 獻上身心Christ Is Coming

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涵義與「羅十二1」中保羅的勉勵相彷：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們

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385期-2009.10-我的肋骨在哪裡？(上) ｜ 聖經中的窗

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涵？以下擬根據《聖經》來探討此問題。  二.窗的意義 「窗」（window）是開在建築物牆壁上

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385期-2009.10-我的肋骨在哪裡？(上) ｜ 尋找另一半之經驗談

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涵，雖然覺得她真的不賴，但始終在這一點上無法取得共識，後來就沒再聯絡了。當下雖然有一些氣餒，可是後來想想提早認識、了解也

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385期-2009.10-我的肋骨在哪裡？(上) ｜ 她，是我的肋骨嗎？

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涵。

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384期-2009.09-我的家 ｜ 神想要殺摩西的另類解釋(上)

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涵，8茲敘述如下。 (1)除去肉體的情慾 在亞伯拉罕八十六歲以前，神曾應許要賜給他一個兒子，而且要使他作多國

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383期-2009.08-分享 ｜ 泰國中學生聖經營

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涵弟兄主講「男女大不同」，喻思婷姊妹主講「信仰與生活」。課程生動活潑，學員互動良好，期勉學員們有為主做工的心志以及堅持「

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383期-2009.08-分享 ｜ 年輕有為的提摩太

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涵養，為服事教會儲存工作能量，好盡一己之力報答主恩，千萬別讓自己的年輕歲月留下許多空白與無奈。請大家學學提摩太吧，看看他

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383期-2009.08-分享 ｜ 聖經中的箭

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涵？有哪些屬靈的教訓？以下根據《聖經》探討此問題。  二.箭的由來 箭（arrow）是一種遠距

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383期-2009.08-分享 ｜ 表明自己是神的用人

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涵意，最後以丟面子為結果）。服事主的人，要在凡事上以各種方式來表明自己是神的用人。  一.神的用

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382期-2009.07-讚美的藝術(下) ｜ 信徒犯了死罪，教會該如何處理？

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涵蓋了行淫亂的、貪婪的、拜偶像的、辱罵的、醉酒的、勒索的……等等（11節）。由此可知，這些罪

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382期-2009.07-讚美的藝術(下) ｜ 聖經中的蛇

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涵義，正面是指「聰明」，負面是指「狡猾」。 《七十士譯本》的希臘文，將《創世記》中的「狡猾」翻譯為。而耶穌所說：「

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382期-2009.07-讚美的藝術(下) ｜ 當以基督的心為心

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涵，那麼，不但讓自己在生活中十分喜樂，也讓未信者體會擁抱基督的歡愉。 使徒保羅在為主傳揚福音受盡各種苦楚，但是他卻

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381期-2009.06-讚美的藝術（上） ｜ 不要讓信仰成為習慣

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涵；成為習慣的信仰，使屬靈的生命漸趨乾枯。 我的祖父母、父親是真耶穌教會的信徒，父親娶了我的母親，我的母親也成了教

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381期-2009.06-讚美的藝術（上） ｜ 第105首 為主捨命To Follow In His Train

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涵蓋了詩班合唱曲、管風琴獨奏曲，並編寫新版聖公會詩篇吟唱曲，因他對美國教會音樂的貢獻，於1864年獲頒哥倫比亞大學榮譽音

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381期-2009.06-讚美的藝術（上） ｜ 神學發展與教會成長

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涵不同。目的的定義：說明這個組織存在的理由；目標的定義：這個組織在將來某個時間點，欲達到的成就。 3.《神學的視野

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381期-2009.06-讚美的藝術（上） ｜ 神喜悅讚美

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涵義。  讚美神與讚美人的態度 1.真誠的讚美 有口無心的讚美，不僅神不喜悅，對人也無益

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380期-2009.05-基督化的家庭 ｜ 香柏木

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涵義：也就是那關於末後的日子裡，我們不僅要在教會的完全及建立上多所努力，還要能夠幫助那「小妹」（也就是末世時所被應允得救

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380期-2009.05-基督化的家庭 ｜ 媽媽的信仰生活

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涵意，那時，她的信仰僅止於聽道而已，所以困擾也不大。 1963年，媽媽大病蒙主醫治，她開始渴慕追求一切屬靈的恩典，

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380期-2009.05-基督化的家庭 ｜ 聖經中的杯

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涵？「杯」有哪些象徵的意義？要如何行方能逃脫神的「忿怒之杯」？以下擬根據《聖經》探討此問題。  

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380期-2009.05-基督化的家庭 ｜ 儉樸持家　敬虔度日

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涵是一致的。 既然經濟的困境全然屬於社會性的，我們個人毫無扭轉的餘地，既然有所謂的「週休三日」、「週休七日」的無奈

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380期-2009.05-基督化的家庭 ｜ 不同文化下的基督化家庭

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涵，仍保有耶穌道成肉身的概念。總之，話說回來，現今在這些節日中，大多只是具有家庭團圓意義之大日，於兩地的文化都不可忽略。

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379期-2009.04-天使與魔鬼 ｜ 基督教信仰與憂鬱症

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涵蓋了許多種不同種類的憂鬱症，包括精神官能性憂鬱症、躁鬱症的憂鬱發作、重鬱症、適應障礙伴隨憂鬱情緒、混合性焦慮憂鬱症、產

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379期-2009.04-天使與魔鬼 ｜ 奇哉，生命之道！(上)

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涵著各種的豐富而得名。例如，共信之道，表明基督教崇尚博愛的精神，不分國籍、種族、貧富，凡人都可以來共同入信。基督慈懷，有

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379期-2009.04-天使與魔鬼 ｜ 屬靈氣的惡魔

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涵蓋任何流行於中東的二元論。  三.「魔鬼自有說」來自撒但教、二元論或歸納法的推論5 魔鬼原是

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378期-2009.03-在天與在地 ｜ 第93首更新感恩Sometimes A Light Suprises

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涵義令人想到，信主之後的我們，生活與靈命更迭如新，和信主之前兩相比照，活像再造之人。 主的恩典注入我們卑微的生命，

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378期-2009.03-在天與在地 ｜ 聖經中的水

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涵？水與人的新生命有何關聯？以下擬探討此問題。  二.水的象徵意涵 《聖經》中的水有許多象徵的

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378期-2009.03-在天與在地 ｜ 從追討耶戶家的罪論王權與神權(下)

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涵蓋君王、官長，以及地方的長老、牧者，勸勉他們不但信仰要歸回，更要明白今日他們所擁有的權柄勢力，絕對不是靠著人意的索求可

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378期-2009.03-在天與在地 ｜ 與神際遇

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涵蓋了他的一生。顯見雅各從爭取的人生裡，學會了順服神的人生。故能夠清楚明白與神的際遇，真是你我重要的信仰體驗。 雅

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377期-2009.02-溫良的舌（下） ｜ 讓團契更美好

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涵蓋著許多層面的意義，像是有「相親相愛」於當中，因此希望彼此更好，才會勸勉改進；有「弟兄和睦」之情，才不會因為指出彼此的

聖靈月刊
377期-2009.02-溫良的舌（下） ｜ 從追討耶戶家的罪論王權與神權（中）

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涵在其中。 這些百姓的領袖，從君王、祭司、利未人、官長和審判官，一直到民間的長老、貴冑，他們應該看得出，唯有耶和華

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377期-2009.02-溫良的舌（下） ｜ 第二條誡命　不可拜偶像

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涵，如潘朵拉的盒子（Pandoras box），所有的不幸和災難，卑劣和醜惡都跑出來了，還剩下最後一個寶物，就是希望。人

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376期-2009.01-溫良的舌（上） ｜ 從神生的

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涵。所謂真理的闡明者，乃指當今宗教亂象猖獗的周遭，凡從（真）神生的，必會相信耶穌是基督（救世主）。 按「基督」是希

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376期-2009.01-溫良的舌（上） ｜ 從舊約事例談溝通

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涵的高壇，儘管立意甚佳，只是這個舉動卻引發其他支派的強烈反應，原因就出在事前未知會商討，同時也欠缺該有的尊重，結果導致雙

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375期-2008.12-把重擔交託給神 ｜ 約翰福音中的「我，我是」

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涵？茲說明如下。 《約翰福音》中的，有下列兩種類型： 1.未帶述詞（predicate）的絕對「我，我是

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375期-2008.12-把重擔交託給神 ｜ 惜取少年時

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涵。我們若真的視為寶貴，以孺慕之心去尋求，天父必慷慨又樂意賜給我們。  真神兒女 少年人啊，今

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375期-2008.12-把重擔交託給神 ｜ 【箴言釋義】第十七章（下）

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涵義相似。生愚昧子使父母痛心疾首，悲痛欲絕，上文是「愁苦」，本節是「愁煩」。「愁煩」與十二16、二十七3的「惱怒」和二十

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374期-2018.11-活出時間的價值 ｜ 閃閃發亮的座位

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涵蓋著多少為人牧者期盼的心情？天上的父，主耶穌基督的心，正是如此。 平順的日子，分秒的流逝總不太讓人在意。然而當操

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374期-2018.11-活出時間的價值 ｜ ​團契與我

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涵蘊著智慧和慈愛。親近神的過程裡，越發看見自己原是多麼渺小，這是我深深的感觸。 感謝神的保守與憐憫，讓我們能安穩的

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374期-2018.11-活出時間的價值 ｜ 真實宗教信仰的特質

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涵蓋了生活各方面豐富的供應與祝福，尤重心靈層次的關顧與引導，豐盛我們屬靈的生命。 最終是要實現我們活潑的盼望，使我

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374期-2018.11-活出時間的價值 ｜ ​【箴言釋義】第十七章（上）

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涵義。有敬虔且品德高尚的父親，在社會上受人尊敬，兒女以他為榮。子孫品學兼優，畢業後創業有成，急公好義，闖出一番名氣，全家

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373期-2018.10-扎根在少年 ｜ ​【箴言釋義】第十六章（下）

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涵養的人，勝於勇士；克服自己的人，勝於克城的人。 怒氣如同脫韁之馬，又如狂瀾（箴二十七4），不容易制止。人一發怒就

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373期-2018.10-扎根在少年 ｜ ​我的牧羊札記

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涵養，從中曉悟更臻成熟的處世態度。） 六.「用心聽」比「用口說」更具說服力 當孩子與父母分享心情或想法的時候

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372期-2008.09-點燈在職場（下） ｜ ​以主愛相待

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涵。嘻……，剎那間被我說服了！ 「成長」是不斷、不停歇的歲月累積而來的，這樣的成長經驗

聖靈月刊
372期-2008.09-點燈在職場（下） ｜ 聖經中的新命令

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涵。通常希臘文的，是用以表示「質」方面的新；而，是用以表示「量」或「時間」方面的新；有時與混用，作為同義詞。 三.

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372期-2008.09-點燈在職場（下） ｜ 認罪悔改（詩三十二1-11）

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涵義。蹄分兩瓣意思是要分出是非對錯；倒嚼意思是要再三思考；不能吃表示不能沾染這些習性；死的不能摸，意思是罪性深重的人要與

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372期-2008.09-點燈在職場（下） ｜ ​1.教會專職服事者的工作倫理

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涵，包括敬業的精神、信仰的執著、與對生命的態度。在服務眾教會或眾弟兄時，若使人覺得你在打官腔，或是覺得你輕率馬虎，或是覺

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371期-2008.08-點燈在職場（上） ｜ 天父教我的歌──送你這對翅膀

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涵義的歌名，叫做「送你這對翅膀」（Take these wings）。原曲為英文，由Steve Kupferschmid

聖靈月刊
371期-2008.08-點燈在職場（上） ｜ ​當耶穌走出營外──2008第四屆當代宣道經驗交流與展望研習會

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涵、做法與見證，舉辦生命教育體驗營的目的是傳揚基督福音，執事娘勉勵我們應該效法約沙法王先求問耶和華，眼目單仰望神；也效法

聖靈月刊
370期-2008.07-休閒 ｜ 聖經中的保惠師

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涵？下列的討論，以〈約翰福音〉中的保惠師為主。 二.保惠師的意義與由來 1.保惠師的意義 保惠師（Pa

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370期-2008.07-休閒 ｜ ​禱告的心態與內容

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涵──進你的內屋（謙卑） 「你們禱告的時候，要進你的內屋，關上門，……你父在暗中察看，

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370期-2008.07-休閒 ｜ ​2.休閒中得造就──談基督徒的休閒安排

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涵 工作關係，我有很多機會到國外出差，同樣是出國，出差和旅遊心情大不同，出差是有任務的，任務未達成前，壓力特別大。從第

聖靈月刊
370期-2008.07-休閒 ｜ ​1.悠閒優閒話休閒

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涵所從事之活動。 法國社會學家杜馬哲（Joffre Dumazedier）提出休閒三部曲理論，說明休閒具有三個相互

聖靈月刊
369期-2008.06-關懷 ｜ ​生命的意義是甚麼？（下）

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涵蓋的教會責任、社會責任和家庭責任等，有一個共同點，就是強調為別人著想，並且為別人而活。如果我們真的過著這種生活，則教會

聖靈月刊
369期-2008.06-關懷 ｜ ​聽！生命的交響樂章──2995（你救救我）鐵騎環島活動

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涵，漸進地推廣真耶穌教會於社區，以致於世界各地）。 1月22日，於石硦童軍露營區再度啟程，並加入了三部單車，全是高

聖靈月刊
369期-2008.06-關懷 ｜ ​談僕人服事的精神與方法（一）做人？或做事？

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涵，身居其中，想感受在基督裡聯結為一體的人，馬上渾身不對勁。有位從其他教會來慕道，為真理感動，幾經掙扎決定受洗歸入真教會

聖靈月刊
369期-2008.06-關懷 ｜ 如何走出受傷的陰影

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涵不再是屬世的事，而是那「一次交付的真道」（猶3）與「人所有的心意」（林後十5），爭戰的對象不再是屬血氣的敵人，而是那從

聖靈月刊
368期-2008.05-教會與資訊時代 ｜ ​第56首禧年已到Blow Ye the Trumpet, Blow

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涵蓋面非常廣泛：有針對深入個人屬靈生命的救贖、交通、聖靈和十字架的體驗；也有提供教會關於信徒生活的婚、喪禮、按立、獻堂及

聖靈月刊
367期-2008.04-寬恕（下） ｜ ​3.軟弱過犯的人增多

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涵義？ 當看到「施恩座」原意是蔽罪之地，又看到保羅在軟弱中的體驗，或看到耶穌為世人的罪，被釘死在十字架上，被舉起來

聖靈月刊
366期-2008.03-寬恕（上） ｜ 祢的恩，伴我一生

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涵姊妹 2008/4/27 第598集：小人物悲喜－「祢的愛永遠與我同行」訪黃以琳姊妹 節目介紹： 第59

聖靈月刊
366期-2008.03-寬恕（上） ｜ ​神為甚麼要創造人？

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涵蓋生活的全部（羅八38），即無論做甚麼。 「總叫基督在我身上照常顯大」（20節下句）：基督是神在肉身顯現的主（提

聖靈月刊
366期-2008.03-寬恕（上） ｜ ​容貌與敬虔

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涵的人無法讓人覺得美，靈魂內在的美才是真正的美；而若敬虔的人內心所散發出的基督馨香，再加上會裝飾、經營神給的容貌（無論好

聖靈月刊
366期-2008.03-寬恕（上） ｜ ​聖經中的刀劍

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涵的「無形的刀劍」，茲略舉數例說明如下。 1.象徵順服神的帶領 一般人認為，戰爭勝負的關鍵在於武器與人數；事

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366期-2008.03-寬恕（上） ｜ ​要在主裡同心（上）

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涵背景皆有通盤的認識與了解，看來這種合議制的方式，作最高的決策，似乎是最理想的方式，其實卻仍充滿了不少的盲點和風險。

聖靈月刊
365期-2008.02-真教會（下） ｜ ​有讀經班真好──木柵讀經班

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涵義，只有朗誦的單純形式。 教員完全藉由團體學習的力量，化背誦為有趣，讓孩子們一起反覆朗誦，讀它（聖經）千遍也不厭

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365期-2008.02-真教會（下） ｜ ​給亞比雅王的公開信

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涵和精神。 我相信陛下的演說句句屬實，只是你還有更多的話沒有說。 沒錯！貴國真的有敬拜耶和華，只是你們也拜其

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365期-2008.02-真教會（下） ｜ ​3.從基本教義論真耶穌教會的獨一性

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涵精義，而且注重主耶穌親自留下來的榜樣。因此本會所擬定的五大教義，與得救有密切的關係，稱為「得救的五大教義」。「五大教義

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365期-2008.02-真教會（下） ｜ ​2.從洗禮看真耶穌教會的獨一性

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涵只是加入教會的表記，不相信洗禮有赦罪的功效，因為他們不明白《約翰福音》十九章34節與《約翰壹書》五章8節的希臘文經文釋

聖靈月刊
364期-2008.01-真教會（上） ｜ ​如何禁食禱告？外三問

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涵蓋著聖殿被毀滅、基督再臨和世界末日等三件事了。其次，值得思考的是，3節和34節所提到的「這些事」，是不是同樣的事？這是

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364期-2008.01-真教會（上） ｜ ​第42首羔羊寶血Blessed Be the Fountain

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涵養期間，他所作的詩歌超過一千六百首。本首詩歌的原文歌詞使用了abab cdcd的交錯韻腳模式呈現詞中的美感，作者在原文

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364期-2008.01-真教會（上） ｜ ​禱告的秘訣（詩五1-12）

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涵義。 因為祢不是喜悅惡事的神，惡人不能與祢同居。狂傲人不能站在祢眼前；凡作孽的，都是祢所恨惡的（4-5）。

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364期-2008.01-真教會（上） ｜ ​生命的品質

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涵。約翰的生命有無比的尊嚴，得主的看重和讚賞──他作「曠野的人聲」，為人預備懺悔的心，也忠心地為主預備神國福音的路。生活

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364期-2008.01-真教會（上） ｜ ​聖經中的石頭

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涵？有何屬靈的教訓？以下擬探討其中的立石、房角石與絆腳石。 二.石頭的用途 石頭在巴勒斯坦非常多，因其堅固耐

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364期-2008.01-真教會（上） ｜ ​老了嗎？

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涵意，直到過了四十歲之後，白髮、皺紋的出現，體力、記憶、視力的衰退，才發覺歲月真的不饒人了！不惑之年稱「老年」？ 曾經

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364期-2008.01-真教會（上） ｜ ​萬國更正之道

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涵，要跳脫猶太律法的字義，以達恩典的意涵，使肉體和心靈得到休息、安寧與和平，這可作為神給人的恩典，也是生活積極的調適。然

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364期-2008.01-真教會（上） ｜ ​4.真耶穌教會是唯一得救的教會（上）

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涵義。 1.教會的字源意義（etymological meaning） 眾所周知，在《新約聖經》中的「教會」

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364期-2008.01-真教會（上） ｜ ​1.談教會的意義與特質

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涵卻不相同，茲敘述如下。 (1)獨一性：教會是建基在基督這磐石上（太十六18），它是基督的身體（弗一23），倘若沒

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363期-2007.12-聖殿與心殿 ｜ ​相互扶持的兩代情

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涵。 2.角色不同，表達方式不同 兩代情的表達，在於生活現實的承擔，不是扮家家酒般兒戲。兩個人的年紀和經歷各

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363期-2007.12-聖殿與心殿 ｜ ​第38首 我聞耶穌呼聲I Heard the Voice of Jesus Say

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涵意，令我們同時想到主耶穌親口說的話： 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息（太十一28）。 人若喝我所

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363期-2007.12-聖殿與心殿 ｜ ​聖經中的鴿子

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涵？有何屬靈的教訓？本文擬根據《聖經》探討此問題。二.鴿子的特質與功用 《聖經》中最早出現鴿子的記載，是神用洪水毀滅世

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363期-2007.12-聖殿與心殿 ｜ 當背十字架跟從主

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涵義了。 首先，主說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」那就是若我們想要做主耶穌的門徒，就

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363期-2007.12-聖殿與心殿 ｜ ​【箴言釋義】第十一章（下）十一18-31

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涵的女子，恰如豬鼻上帶著金環一樣。我國俗語：「鮮花插在牛糞上」，其性質固然不同，但其比對方式卻是相似。 亞比該原本

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363期-2007.12-聖殿與心殿 ｜ 1.聖殿與心殿

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涵：第一，指將來的天國，譬如保羅說：「血肉之體不能承受神的國；必朽壞的不能承受不朽壞的。」（林前十五50），其中所謂「神

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362期-2007.11-珍惜神的創造－－談環境與心靈保護 ｜ ​悌愛的養成

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涵，擁有這內涵的人，在主張愛的需求中，比較容易經歷生命的感覺，享受生命的價值，「悌愛」是這個大主題中，第一個轉捩點。

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361期-2007.10-以真理重獲自由 ｜ ​善僕與惡僕的報應

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涵意：「就是指一切會造成身、心、靈等傷害的作為。」家庭裡面，父母加給子女的家庭暴力；夫妻之間的婚姻暴力，都是一種惡僕傷害

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361期-2007.10-以真理重獲自由 ｜ 聖經中的荊棘

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涵？為什麼上主要住荊棘中？以下擬探討此問題。 二.荊棘的由來與種類 荊棘從何而來？它不是神創造的，因為神造的

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361期-2007.10-以真理重獲自由 ｜ ​合乎中道的生活

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涵意意指，我們要時常儆醒，心懷柔和謙卑的心，否則容易陷入惡者的陷阱而不自知。 反觀司提反在殉道的當兒，眾人因惱怒他

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361期-2007.10-以真理重獲自由 ｜ ​3.真理叫我們得真自由

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涵，所謂自由就是「不受束縛，不被限制」。 那時猶太人仍處在被羅馬帝國統治的狀態，事實上在許多方面受到外來政府的限制

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361期-2007.10-以真理重獲自由 ｜ 1.談真理與自由

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涵為一個絕對的真理（弗四21；西一5；提後二15；雅一18），例如經云：「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也

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360期-2007.09-牧養我一生的神 ｜ ​約定

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涵，在此一覽無遺地被鼓吹著。聽在小妤心裡，還真有些招架不住的難堪！很慶幸小姑們的理財有方，然而回首看看自己，真的再平凡不

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360期-2007.09-牧養我一生的神 ｜ ​波金的世代

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涵、領受生命的價值。經訓：「你的兒女都要受耶和華的教訓；你的兒女必大享平安。」（賽五四13）。若按神的意思憂愁，凡事就不

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360期-2007.09-牧養我一生的神 ｜ ​一條大魚的故事 記生命飛颺雙語營（上）

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涵，是現代人所欠缺的，所以來找我們進入校園做生命教育，因為中南區沒有足夠的人力與經費，無法一口氣進入校園帶全校生命教育的

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360期-2007.09-牧養我一生的神 ｜ ​聖經中的割禮

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涵？割禮有何預表？為何保羅要給外邦人行割禮？以下擬根據《聖經》探討此問題。 二.割禮的起源與意義 亞伯拉罕是

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360期-2007.09-牧養我一生的神 ｜ ​從以弗所書比方略解保羅神學思考

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涵（六10-17） 我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴祂的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼

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360期-2007.09-牧養我一生的神 ｜ ​5.喜樂、充實有價值的老年生活

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涵義，也唱得不亦樂乎。或許我們的歌聲不是很好，但練詩時認真、歡愉及盡力協助聖工的精神，仍可讓台下的晚輩們留下美好的榜樣。

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360期-2007.09-牧養我一生的神 ｜ ​1.不隱藏的教師

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涵，感覺似乎缺少什麼？靜心思量得知，做神的善工，須先求神同工，不可只倚靠才能（箴三5）。 成為高一新鮮人，期許自己

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359期-2007.08-耶穌家譜中的女性 ｜ ​「老練」，如何解釋？外二問

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涵蓋下列三件大事： 1.1966年，極其威猛的復興靈火，要藉著基督靈恩佈道團帶到台灣，到處燃燒，直到地極萬邦。

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359期-2007.08-耶穌家譜中的女性 ｜ ​智慧的傳承

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涵，幫助基督徒在社會上完成作鹽、作光的角色。 本會在「救贖」的體驗上，往往顯得有些硬，或者矯枉過正。生活方式的成熟

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359期-2007.08-耶穌家譜中的女性 ｜ 移山

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涵。這樣，哪怕他們一度神遊太虛，這場聚會也能重新對他們的信仰生發意義。 我漸漸發現這個改變具有極大的威力。自己偷偷

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359期-2007.08-耶穌家譜中的女性 ｜ ​聖經中的城門

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涵？有何屬靈的教訓？以下擬探討此問題。二.城門的意義及功能 東方的城市常被圍牆環繞，要進入城市唯一的方法是經由城門，因

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359期-2007.08-耶穌家譜中的女性 ｜ ​真教會邁進第九十年後的走向

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涵蓋了團契的基本精神，從吸引（聯誼）、扎根（靈修、互助）、事奉（人人參與），就可以達到「教會一家」的地步，當教會如同一家

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358期-2007.07-菜蔬與肥甘 ｜ ​泥巢燕影－－守候當來的時令

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涵意吧。他更看到自由自在的鳥兒們之悠閒、洞澈秩序之自得。可悲的是人倒不如鳥，不知真神的法則，不明真理的奧祕，盡在塗滿人智

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358期-2007.07-菜蔬與肥甘 ｜ 菲律賓海外青年宣道志工團

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涵義，我們幾乎是屏息的等候著醫院的檢查報告，希望奇蹟出現──執事娘恢復精神跟我們一起出國。但最後的結果並非如此，癲癇後執

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358期-2007.07-菜蔬與肥甘 ｜ ​聖經中的拿細耳人

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涵 拿細耳人是許願要獻身服事神，其應禁戒的三項事，看起來有些不近人情，但卻藉此不斷提醒以色列人，要分別為聖，與世俗

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358期-2007.07-菜蔬與肥甘 ｜ 在真道上同歸於一

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涵 保羅在他的書信中講到「在真道上同歸於一」，其所謂的「同歸於一」在字義上有「統一」的意思。1他清楚指出，要「合一」或

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357期-2007.06-愛心的負擔？談接待 ｜ ​如何分辨真假道？（下）

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涵蓋關乎得救的全部真理，神所默示的聖經何須佔那麼大的篇幅呢？我們何須費時費力查考聖經，以便將各項重要真理整理出一個系統來

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357期-2007.06-愛心的負擔？談接待 ｜ 親情不缺席－－淺談隔代撫養

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涵是：結婚後子女與父母住在不同的地方，或離婚後的單親父母要外出工作，把孩子託給父母或公婆照顧，並不包含三代同堂的撫養。

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357期-2007.06-愛心的負擔？談接待 ｜ ​羽翼漸豐——新婚夫妻的代間關係

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涵是過著「獨立」的生活，結婚後不可以還依靠父母，想靠著父母吃飯，不願意出去工作，整日遊手好閒，要親手勞力做正經的事業，就

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357期-2007.06-愛心的負擔？談接待 ｜ ​聖經中的火

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涵？火有何教訓？以下擬探討此問題。 二.火的來源與用途 關於火的來源，在中國的古代社會中，有燧人氏「鑽木

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357期-2007.06-愛心的負擔？談接待 ｜ ​校園團契福音工作之我見

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涵，求神賜予好機會（創二十四12-14），求主教導說話（西四3-4），也求主叫我們脫離惡人的手（帖後三2），使我們不致膽

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357期-2007.06-愛心的負擔？談接待 ｜ ​從接待中營造溫馨的家

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涵可以由聖餐禮的真理來瞭解，聖餐禮（The Holy Communion）又稱為聖團契（a holy fellowshi

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357期-2007.06-愛心的負擔？談接待 ｜ ​舊約聖經中的接待

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涵了從內心深處發出的體會、在愛中的誡命，以及在律法之前平等對待的保證（出二十二21，二十三9-11；利十九33，二十三1

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357期-2007.06-愛心的負擔？談接待 ｜ ​1.從聖經原文探討接待一詞的神學意涵

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涵，作為真理的基礎，將有助於個人心態的調整，與提升整個教會的動力；使全體教會內部有真理作為穩固的基礎，彼此往來更加祥和，

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356期-2007.05-真與假 ｜ ​第15首 頌讚耶穌 Ye Servants of God

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涵蓋面非常廣泛：有針對深入個人屬靈生命的救贖、交通、聖靈和十字架的體驗；也有提供教會關於信徒生活的婚禮、喪禮、按立、獻堂

聖靈月刊
356期-2007.05-真與假 ｜ 聖經中的祭壇

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涵？有何屬靈的教訓？以下擬探討此問題。 二.祭壇的意義與型態 祭壇是行祭神典禮的高台，通常設於高地，表示

聖靈月刊
356期-2007.05-真與假 ｜ ​教會一家

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涵、生命力及文化傳承是否持續。教會的生命力，一則來自屬靈層面，包括真理的傳揚、聖靈的澆灌、神權能的體驗；一則來自信徒的追

聖靈月刊
356期-2007.05-真與假 ｜ ​救我們脫離那惡者

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涵義，但終極目標仍是藉冥想經歷神。深入瑜珈後，正如氣功一樣，會經歷神迷（靈異能量），靈魂去「神祕宇宙」外遊，帶來邪靈的干

聖靈月刊
355期-2007.04-全為主用 ｜ 隔代教養

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涵 隔代教養，有人稱為祖孫家庭，隔代家庭，指幼小孩童因各種不同原因無法由父母同住照顧養育，只得與孩童的祖父母輩或隔

聖靈月刊
355期-2007.04-全為主用 ｜ ​臺南府城第一座橋頭堡開創80週年之回顧與溯源——臺南水仙宮真耶穌教會誕生之歷程（下）

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涵養。 臺灣宣道史上兩會領導階層歷史性的交流就這樣和平落幕，亟盼這樣子美善的交流、對話方式與精神能代代相承。

聖靈月刊
355期-2007.04-全為主用 ｜ ​聖經中的鹽

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涵？鹽有何屬靈的教訓？以下擬探討此問題。 二.鹽的來源與功用 台灣的鹽是「海鹽」，在海邊挖池子引入海水，

聖靈月刊
355期-2007.04-全為主用 ｜ ​淺談三一神觀與獨一神觀

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涵 有關「三位一體」的神觀，已成為基督教界的主流思想，也成為一般教會判斷異端的主要根據。至於「三位一體」的內涵，基

聖靈月刊
355期-2007.04-全為主用 ｜ 亂世中的光與鹽

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涵」又「願意燃燒自己，照亮別人」。 把握學習機會是積蓄發光能量的最好方式。在屬世方面稱作學習，屬靈方面就是靈修。發

聖靈月刊
354期-2007.03-神言我語 ｜ ​台南府城—第一座橋頭堡 開創80週年之回顧與溯源－－台南水仙宮口真耶穌教會誕生之歷程（上）

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涵蓋現今的雲林縣、嘉義縣市及臺南縣市等）拜訪知事：當年州知事經查係喜多孝治（Kita Kohji /任期：1924.12

聖靈月刊
354期-2007.03-神言我語 ｜ 生前契約

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涵蓋人的一生，從出生一直到生命結束，包括死後的去處都記載很清楚，並且兼顧雙方利益，不單顧一方，且適用於全人類，成為世上所

聖靈月刊
354期-2007.03-神言我語 ｜ ​真神選民寄居客(下)－－聖經中寄居的真理

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涵，保羅也為此提供了他親身的體驗：「我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死

聖靈月刊
354期-2007.03-神言我語 ｜ ​聖經中的杖

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涵 杖是權柄的象徵。「人的杖」常指人的權柄，而「神的杖」則指神的權柄。「神的杖」常是兩用的杖，當我們遵守神的誡命時

聖靈月刊
354期-2007.03-神言我語 ｜ ​禱告中的等候

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涵蓋了禱告中等候的操練，至少我們不可以因為心急，而替神決定。深信神比我們更了解我們的腳步，祂總是依照最需要的帶領我們。想

聖靈月刊
353期-2007.02-信心扎根磐石上 ｜ ​精兵前進——喜信童軍團

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涵寓意的小故事，展開每天愉快的行程；還有不知道有幾天沒時間洗澡、沒時間睡覺的永生團長，聲音沙啞卻很有磁性的哠宇聯隊長和孟

聖靈月刊
353期-2007.02-信心扎根磐石上 ｜ 聖經中的酒

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涵與教訓？以下擬探討此問題。 二.酒的種類與用途 1.酒的種類 《聖經》中的「酒」，是指從發酵的葡萄汁

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353期-2007.02-信心扎根磐石上 ｜ ​真神選民寄居客（中）——聖經中寄居的真理

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涵了從內心深處發出的體會，在愛中的誡命以及在律法之前平等對待的保證。 (2)對寄居客的物質幫助 真神不但給予

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353期-2007.02-信心扎根磐石上 ｜ ​真實的信心

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涵 1.相信神的存在和祂的賞賜 人非有信，就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂

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352期-2007.01-分別為聖 ｜ ​說與聽

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涵姊，她一眼看穿我很鬱卒，勉勵我：「每個人背的十字架有別，雖然我不知道妳碰到什麼困難，但我相信神是公義的，如聖經上告訴我

聖靈月刊
352期-2007.01-分別為聖 ｜ ​留一條路

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涵義深奧，令人百般迴思，作者強調神賜給世上比一切都貴重、都價值的禮物，原來就是──自己，是活在當下的自己，不要活在「過去

聖靈月刊
352期-2007.01-分別為聖 ｜ ​甚麼叫偷竊？外五題（上）

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涵蓋「全部」的意思，而只是其中一個意思而已。 舉例說，我們所信從的福音，既叫「和平的福音」（弗二17），又叫「平安

聖靈月刊
352期-2007.01-分別為聖 ｜ ​心靈的游牧民族伴你走過10年

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涵蓋聖靈、真理、神蹟奇事等概念。「靈愛新聲」福音廣播節目原本預計於1994年1月8日開播，之後因故停擺，直至1996年由

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352期-2007.01-分別為聖 ｜ 珍惜被神驗中之福分

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涵是因「有傳道，才有傳道娘」的緣故，所以傳道娘是幫助者，壓力雖重，「卻要以平常心、謹慎的心」來付出，更要常常自省，「謹言

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352期-2007.01-分別為聖 ｜ 勵志良言

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涵，過最有意義最有價值的人生。耶穌對門徒說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。

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352期-2007.01-分別為聖 ｜ ​真神選民寄居客－－聖經中寄居的真理（上）

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涵蘊的了。在真神慈悲的帶領之下，選民終於在第二代領導人約書亞的相伴之下，順服真神、憑著信心，踏著約但河的乾地，昂首闊步地

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352期-2007.01-分別為聖 ｜ ​從安息日談身心的安息

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涵比「休息」更廣泛，除包括身體的休息外，更包含心靈的歇息。 安息與神有關，必須在與神有親密關係時，才能使生命享受安

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352期-2007.01-分別為聖 ｜ ​分別為聖

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涵。 約珥先知進一步要求以色列民向神獻上憂傷痛悔的禱告，「要撕裂心腸，不要撕裂衣服。」（珥二13）。以色列人的聖潔

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351期-2006.12-天國與地獄 ｜ ​有主陪妳們長大的日子

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涵韻浩瀚無窮，若有那麼一點點駐足在她心，這些都要感謝主！ 以下摘錄幾則她的作文，可以看出她純美的內心城府，也帶出筆

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351期-2006.12-天國與地獄 ｜ ​退而不休 老而有用

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涵增添無盡的生機，也可使自己的生活有目標。 2.聽演講 「聽君一席話，勝讀十年書。」專家學者替我們整理、歸納

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351期-2006.12-天國與地獄 ｜ ​從拉丁美洲解放神學看教會之社會關懷

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涵由對現世的懷疑，轉為擁抱現世社會……等。 4.Dietrich Bonhoeffer

聖靈月刊
351期-2006.12-天國與地獄 ｜ ​第二屆當代宣道事工經驗交流與展望研討會課程集錦（下）

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涵與價值。教會開放認領大專院校──姚家琪傳道 大專院校福音工作是一項艱鉅的任務，且是極其重要的「希望工程」，教會應設定

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351期-2006.12-天國與地獄 ｜ 最終極的刑罰之地－－地獄

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涵 在希伯來人的思想觀念中，並不認為死就是完全的滅絕，整個舊約時期都認為人死後仍繼續生存在陰間。在陰間，人可以歸到

聖靈月刊
350期-2006.11-前言 ｜ 伯賽大的野地

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涵，也找不到方向。如今，總算從主的話語中，意識到一線曙光。 天將晚，門徒請主耶穌叫眾人散開，各自借宿買吃的，&

聖靈月刊
350期-2006.11-前言 ｜ ​第二屆當代宣道事工經驗交流與展望研討會活動紀實（上）

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涵，明白「多禱告，多有能力」，體認傳福音務必「靠主站起來！走出去！帶進來！」  向城市吶喊──創世紀事奉樂團

聖靈月刊
350期-2006.11-前言 ｜ ​何謂榮耀？

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涵？什麼樣的榮耀能存到永？以下擬根據聖經探討此問題。 二.榮耀的意義 榮耀（glory）的希伯來文的譯音

聖靈月刊
349期-2006.10-禁食禱告 ｜ ​因為祢的愛

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涵義：是要我們彼此相扶持，一起奔往永生天國路。

聖靈月刊
349期-2006.10-禁食禱告 ｜ ​初期教會的禁食傳統

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涵。 禁食只是靈修的方法之一，是信徒個人的行為，目的是要操練自己，藉由專心禱告，全心全意的依靠神，能夠重新得力。因

聖靈月刊
348期-2006.09-婚姻休止符 ｜ ​神祕思維──西方的神祕學傳統（下）

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涵，它不僅是神祕的，也是內在的，顯現出西方人數千年來所繼承的思維模式，這些思維模式沒有因著基督教的出現而消失，反而由內由

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348期-2006.09-婚姻休止符 ｜ 節制的行為

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涵，對一個人來看，有很正面、有意義的價值，促進當事人在人格上的穩定及提昇。這種「靈修」，在人生旅途中，是一定需要的。

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347期-2006.08-婚姻協奏曲 ｜ ​聖經中的橄欖樹

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涵？有何屬靈的教訓？以下擬探討此問題。 二.橄欖樹的重要性 橄欖樹是《聖經》中經常提起的植物之一。〈創世記〉

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347期-2006.08-婚姻協奏曲 ｜ ​領受聖靈，口說方言──科學家眼中的說方言

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涵有更深入的認識。 至於對於受聖靈浸、說出方言的基督徒來說，都知道在禱告中得聖靈說方言是處於完全清醒的狀態，而說方

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346期-2006.07-亞當遇見夏娃 ｜ ​聖靈的果子

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涵養是「複數」。是一個果子，但這果子內有很多種涵養。如同神觀上關於「靈」的問題，單數與複數通用。 3.這是神的工作

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346期-2006.07-亞當遇見夏娃 ｜ ​憑信心活在當下──給長久尋覓婚姻伴侶的基督徒

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涵養，若配偶不是不懂琴音的「牛」，將會有刻骨銘心的美感。 有一對夫婦含辛茹苦養育了四個孩子，其中之艱辛只有他們自己

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346期-2006.07-亞當遇見夏娃 ｜ ​終身大事 知難行難

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涵及各種美德的人，才是最適合的對象？是的，我們深知外在美是用眼睛去欣賞，內在美是用心靈去體會，盼望為人父母及青年能建立正

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345期-2006.06-愛與罰 ｜ 曠野中的活水

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涵 一般猶太人認為活水是流動的水，如溪水、泉水。但神要賜給我們的活水，是喝了永遠不渴，是屬靈的生命活水。活水的屬靈

聖靈月刊
345期-2006.06-愛與罰 ｜ 基督的愛激勵我們

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涵與意義，更應從基督受死中深刻體會基督長闊高深的至情至愛，如此便能使基督愛的激勵永續長存。 《羅馬書》五章5節：「

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345期-2006.06-愛與罰 ｜ ​我們需要好教員

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涵養，增進人際關係： 宗教教育是一個團隊的工作，它不可能只靠某位傳道、長執、負責人或某位教員單槍匹馬來完成，因此肩

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345期-2006.06-愛與罰 ｜ 我管教 因為愛

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涵依然適用生活在地面上的親子關係。我們可以從中擷取幾個原則，並將它應用在管教孩子上面。 1.主所愛的，祂必管教

聖靈月刊
344期-2006.05-象牙塔裡的孩子 ｜ ​起行（四）─文宣半世紀（下）

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涵蓋一切外邦人）傳福音，叫他們藉著福音，得以在基督裏與猶太人同為後嗣，同為一體，同蒙應許（羅一14-15；弗三6）。

聖靈月刊
343期-2006.04-當我來到神的家 ｜ ​家庭貴在生養敬虔的後代

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涵，而使得孩子討厭讀書，或對讀書一事甚感痛苦，那麼大人可能需要與孩子一起舔舐蜂蜜與糖的字母，重新再學習一次哩！ 耶

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343期-2006.04-當我來到神的家 ｜ ​文宣半世紀（中）

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涵蓋男女性生活的諸多問題，又有一點兒幽默感，是很有吸引力的好題目。 2.立大綱 題目定妥，接著就要立大綱了。

聖靈月刊
343期-2006.04-當我來到神的家 ｜ 約拿先知與尼尼微城使命

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涵蘊大千於方寸間。 《約拿書》短小，文學造詣與神學精義均屬上乘，全文前後四十八節，以起承轉合的佈局結構，情節的正反

聖靈月刊
343期-2006.04-當我來到神的家 ｜ ​談翻譯對講道聚會的重要性

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涵。 翻譯的訓練，不在乎技巧，或是衣著、口齒……等細節，而是藉著翻譯實務經驗，訓練講道

聖靈月刊
342期-2006.03-真耶穌教會台灣傳教八十週年特刊 ｜ ​聖經中的數字

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涵？是否暗藏玄機？以下擬探討此問題。 二、數字的象徵意義 《聖經》中的數字，有廣義的用法。一般的數字可以按照

聖靈月刊
342期-2006.03-真耶穌教會台灣傳教八十週年特刊 ｜ ​培訓人才 強化牧養

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涵。教牧處現有的組織 針對工作之需求與導向，教牧處設有下列幾科： 1.兒教科：負責幼稚班、幼年班、少年班之年齡層

聖靈月刊
342期-2006.03-真耶穌教會台灣傳教八十週年特刊 ｜ ​當前教會發展的走向

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涵──靈修、聯誼、互助、事奉等要項，使團契仍無法讓教會達到家庭化的地步，因此如何推動家庭團契小組，是當前牧養上的第一個要

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342期-2006.03-真耶穌教會台灣傳教八十週年特刊 ｜ ​從神殿的沉蹟中深索真教會的對應

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涵上，都有其不可輕忽的真理權威，是眾教會必須慎重思考和接受的教理。 古時的尼希米已獨具慧眼，他了解因安息日的疏忽甚

聖靈月刊
342期-2006.03-真耶穌教會台灣傳教八十週年特刊 ｜ ​真耶穌教會公益慈善事業的展望

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涵為救恩與社會愛心關懷二部分）傳出去，讓世人都能感受到耶穌基督偉大的愛，俾利「福音的廣傳」。把耶穌的愛傳出去 然「公益

聖靈月刊
342期-2006.03-真耶穌教會台灣傳教八十週年特刊 ｜ ​總會財政工作的回顧與展望

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涵與目的、財政處的組織沿革與工作職掌、現有的財務會計制度、近年來存在的財政問題、財政的政策目標與策略方針，以及未來財政工

聖靈月刊
341期-2006.02-麥子與稗子 ｜ 情人節

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涵，它是「比酒更美」（一2，四10）（超越世間享受），它是「如同倒出來的香膏」（一3）（願意犧牲奉獻），它是「我屬我的良

聖靈月刊
341期-2006.02-麥子與稗子 ｜ ​清心之人──作一個怡然自得的老人

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涵。第一，對父母而言，是放棄對新家庭的主權，承認新家長的產生。有了這個認知，即使同住一個屋簷下，也會有兩個家庭互相尊重、

聖靈月刊
341期-2006.02-麥子與稗子 ｜ ​改變的源頭──訪張琮奎傳道娘

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涵頗為欣賞，而翻譯者正是白賢姊妹。經過禱告，他主動告知父親張善道執事，透過西部教會許聖僕長老居中介紹。第一次正式見面，兩

聖靈月刊
340期-2006.01-在主裡快樂學習 ｜ 談中年危機

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涵：有危機，同時也有轉機；是危機，同時也是轉機。 危機並不足畏，值得擔心的倒是在危機中不能掌握狀況，化險為夷，把危

聖靈月刊
340期-2006.01-在主裡快樂學習 ｜ ​起行──專欄作者與策劃小組靈修會側記（二）

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涵，但也可以很簡單的說「就是像神一樣能夠創造顏色，並且能夠隨意彩色！」任何的被造活物、花草都不可能改變既定的顏色，但人卻

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340期-2006.01-在主裡快樂學習 ｜ ​歡喜事奉──訪吳喜道傳道娘

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涵。眼見丈夫自己煮飯，飽嚐孤寂，為開拓倍加辛勞，自己不再有任何埋怨，傳道職分需要家人共存獻身的心志，同心為主盡忠，她立志

聖靈月刊
340期-2006.01-在主裡快樂學習 ｜ ​【箴言釋義】概論

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涵義，難懂的字句，都將加以闡明講解，使讀者從中獲得教導及造就。此卷分成五個單元： 第一單元：勸人追隨智慧（一-九）

聖靈月刊
340期-2006.01-在主裡快樂學習 ｜ ​主耶穌與門徒站在平川上

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涵意 《聖經》上的地理，有對應的屬靈代表意義。登上高山作敬虔省思的個人，或者世界各處設立在高地山岡的神殿、祭壇（《

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340期-2006.01-在主裡快樂學習 ｜ ​亞伯拉罕的神

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涵的割禮，實質的意涵是指《歌羅西書》二章11節所言的，基督徒真正要謹守追求的是那「不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去

聖靈月刊
339期-2005.12-科學與信仰 ｜ ​最後的異象與未來的復興(摩1-15)

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涵呢？若否，則難逃神公義的怒火。 神讓聖所倒塌，許多人被壓死，即使有少數人逃出，但卻逃不出耶和華的刀，所以神說「所

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339期-2005.12-科學與信仰 ｜ ​羅馬書第八章的三種嘆息

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涵修中，讓靈命湧流，並與聖靈契合同一，與真神同往來，遨遊靈內之無限。如此，屬靈的憂愁（林後七11），會轉向快樂的嘆息，因

聖靈月刊
339期-2005.12-科學與信仰 ｜ 反思科學與信仰的深刻意義

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涵，常因人而異；任何人都可能賦予科學不同的定義及概念。 英文辭典的定義，科學就是知識的現況（state of kn

聖靈月刊
338期-2005.11-憂鬱症與躁鬱症 ｜ 婚約──給我所愛的女兒（下）

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涵養都比主內的好，為什麼我們不能帶領他們來信，然後再結婚？ 婚姻是人從出生以後，在成長過程當中的一個最大信仰考驗，

聖靈月刊
338期-2005.11-憂鬱症與躁鬱症 ｜ ​青春的園圃（上）

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涵蓋妳想得到的所有領域。阿珍！人生的工程需要自己來主導建設，生命的價值要由自己來主宰創造。」出人意外的恩典 「佳安老師

聖靈月刊
338期-2005.11-憂鬱症與躁鬱症 ｜ 定事乃在耶和華──談成功的條件

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涵。 一、努力的內涵 努力的內容或目標，如果用所羅門王在「傳九11」所提到的已經就有五項了，筆者認為，也夠我

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338期-2005.11-憂鬱症與躁鬱症 ｜ ​謙虛的贖愆祭

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涵，如同清晨聽神的慈愛之言，使我們知道當行的路（詩一四三8）。「願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得

聖靈月刊
337期-2005.10-更美的音樂事奉 ｜ ​建築與信仰

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涵蓋到（只是現在分工分得很細，各個細部都分別開了系所），所以呢！我們能做的事是很多的，舉凡做宣傳海報、教會的內部擺設等等

聖靈月刊
337期-2005.10-更美的音樂事奉 ｜ 把耶穌的愛傳出去

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涵兩個層次，第一是要拯救人類的靈魂（救恩），其次是對我們肉體生命需求的關懷幫助。主耶穌在世傳福音時給我們留下完全的示範，

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337期-2005.10-更美的音樂事奉 ｜ 詩歌處理要項

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涵更有深度和廣度。 然而真要達到這樣的境界，絕非人人可以做到，即使詞曲作者親身敘述，也不盡然可以聽到符合自己理想的

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337期-2005.10-更美的音樂事奉 ｜ 更美的聖樂事奉

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涵呈現出來。那樣的音樂，對喪家而言，非但不能因此得安慰，反而讓人更加心神不寧，而他們所演奏的雖然是我們所熟悉的詩歌，你想

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336期-2005.09-愛你的鄰舍 ｜ ​迎接春天

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涵義，心想套用在誰的身上比較貼切呢？於是當下決定給我這個沒有工作經驗的新移民一個機會。神完美的安排 感謝主，自從上班以

聖靈月刊
336期-2005.09-愛你的鄰舍 ｜ ​猶太人的喪葬儀式

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涵的死亡，正因為能夠了解死亡乃不可避免，也更能接受死亡的到來。另外，猶太人也視死亡為完全的贖罪，有些虔誠的猶太人會在臨終

聖靈月刊
336期-2005.09-愛你的鄰舍 ｜ ​包容與縱容

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涵。然而「包容」這是一門「說易行難」的艱深靈修課程。人要饒恕他人一次、兩次、三次是比較容易的，但要作到「凡事包容」，意即

聖靈月刊
336期-2005.09-愛你的鄰舍 ｜ ​從傳道書論行善

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涵，出現了「我拿出所有的去賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛」的現象（林前十三3）。 這現象會形成，是因為我相信

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335期-2005.08-父言父顏 ｜ ​猶太人的婚姻儀式

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涵在造物主的計畫裡。耶和華神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」（創二18）。神也藉何西阿先知說：「我必聘你

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335期-2005.08-父言父顏 ｜ ​集體抒哀詩的歷史教訓（詩篇第七十四篇）

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涵，以色列民不可以沒有大衛王系，更不可以沒有神的聖山，神立名作為居所的聖殿。 詩篇七四篇3-4節說：「求祢舉步去看

聖靈月刊
334期-2005.07-生命悲歌──談自殺 ｜ ​「量身訂做」好伴侶（上）

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涵的特質。 談到技巧，像是在操縱別人。事實上，人類自生到死，就是一連串的操縱。譬如孩子都會操縱大人買玩具，大人倒也

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334期-2005.07-生命悲歌──談自殺 ｜ ​美麗與哀愁

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涵是否尊貴、飽滿，是否找到真神，從此生命才會因著信而更加美麗。期待美麗永存，將哀愁移除，生命交託給主，唯有這樣內心才能獲

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334期-2005.07-生命悲歌──談自殺 ｜ ​舉目觀看

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涵蓋了天地、自然界、國度的全部縱橫面，理當稱頌神的名。 「誰像耶和華──我們的神呢？祂坐在至高之處，自己謙卑，觀看

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334期-2005.07-生命悲歌──談自殺 ｜ ​開懷面對自我傷害議題──從開放信仰資源與積極關懷談起

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涵深意；不僅僅是文宣傳單，當街坊鄰居收到來自教會的關懷，無形的拉上一條線，給憂傷者一條認識神、走進教會的機會。 情

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333期-2005.06-真理的接棒員 ｜ ​神定界限

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涵有同一律：甲與非甲、乙或非乙不可同日而語，而乙不是甲，甲不是乙的實質概念內，甲乙之間不可互換錯置。當甲不是乙時，或乙非

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332期-2005.05-馨花朵朵開 ｜ 站在巨人的肩膀上

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涵。

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332期-2005.05-馨花朵朵開 ｜ ​要傳永遠的福音 第一屆當代宣道事工經驗交流與展望研討會感動紀實

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涵雖然不變，但不論管道、還是方式，都隨社會變遷面臨許多的挑戰。諸如，教育界的新政策（如生命教育）是否將影響校園佈道的管道

聖靈月刊
332期-2005.05-馨花朵朵開 ｜ ​你們仍不歸向我－（摩四）

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涵蓋不小。 思考：我的心靈是處在飢餓之中，以致於沒有生命的力量，經不起環境的改變或他人的打擊？ 2.乾旱（7

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332期-2005.05-馨花朵朵開 ｜ ​五月的第二個星期天之外的母親節 節日源起與教內省思

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涵的事務上，最後卻只形式地祝賀母親的辛勞。 送花、吃大餐、獻禮並非毒蛇猛獸，然而若在傳遞禮物或心意時，不自覺地關注

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331期-2005.04-天使對我說明天我帶你離開世界 ｜ ​難以放下

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涵蓋一個家庭，上有父母，下有子女，上中下三個層面的基本生理需求，這樣的辛苦，豈是件容易的事。 當筆者中學時期，媽媽

聖靈月刊
330期-2005.03-基督徒的工作觀(下) ｜ ​神學院教師進修會側記 基督教神學與教義圖表

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涵，但在真神的啟導及聖靈的醞釀下，卻結合成渾然天成的一體；前兩位主講人以宏觀的角度切入神學研究與神學教育的範疇，冀望提升

聖靈月刊
330期-2005.03-基督徒的工作觀(下) ｜ ​脫離工作束縛的框框

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涵和生理健全的平衡。這種生活型態不以外界的掌聲來肯定自己。努力靈修，與主密相契，多作主工，得那榮耀的冠冕，才是有真正的屬

聖靈月刊
329期-2005.02-基督徒的工作觀 ｜ ​敬虔端莊美少年

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涵揮發的真美！ 筆者親眼所見，教會中對這一團隊的大專青年，是肯定、樂觀正面的。宗教教育主要教導屬靈的知識，藉以確立

聖靈月刊
329期-2005.02-基督徒的工作觀 ｜ ​神學院教師進修會側記

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涵（定義）外延（引申）等。 四、神學院研究： 要兼顧保存學術與屬靈的雙重資產，它涉及建制規模、課程、師資、圖

聖靈月刊
329期-2005.02-基督徒的工作觀 ｜ ​神的愛救了一位模範警察

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涵、大兒子健武先受洗；天真的大女兒親眼目睹神救了爸爸，「爸爸為何不受洗？」明德回答她，他很渴慕受洗，但要祈求神安排時間，

聖靈月刊
329期-2005.02-基督徒的工作觀 ｜ ​工作的抉擇

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涵，通常會藉由心裡的選擇，然後經由行為表現出來，最後又產生情感上的正負評價，從而深切影響自己的生活，所以每個人都應有自己

聖靈月刊
329期-2005.02-基督徒的工作觀 ｜ ​為什麼要工作？

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涵與意義的「任務」（Task）。然而，為使一般對為什麼要工作的議題，有較為平實的探討，本文仍將以「工作」兩個字，來簡單涵

聖靈月刊
328期-2005.01-追求永恆的快樂 ｜ ​從神經科學角度談快樂

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涵意下，幸福不幸福，就不是指可體會的情感，也就是說任何時候，幸福無法感覺或體會。人的一生當中，可說是走在幸福之路上，但決

聖靈月刊
328期-2005.01-追求永恆的快樂 ｜ ​快樂的定義

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涵蓋所有的狀況。 快樂是什麼？「快樂是人的靈魂體，透過思想模式或經過行為的追求努力，因而獲得正面的回饋，所獲得的穩

聖靈月刊
327期-2004.12-恩典與工價 ｜ ​想披婚紗

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涵。我一定是既不漂亮又不美麗，所以你才說我可愛，對不對？」從那天以後，我總故意說妳很有內涵，然後看妳生氣的笑臉，深深的酒

聖靈月刊
327期-2004.12-恩典與工價 ｜ ​中古日耳曼系和西葡系猶太人

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涵蓋阿拉伯半島和古代的兩河流域。 3如基督徒指控猶太人抓拿他們的小孩，將他們殺死，並且飲用他們的血，將他們屍灰變成麵餅

聖靈月刊
326期-2004.11-公義與慈愛 ｜ ​我的英文之路

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涵的氣質，更是在其他重視外表衣著的老師之上。 「我這一生最大的遺憾，就是有好幾年時間，剛好住在台北美爾頓附近，卻因

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326期-2004.11-公義與慈愛 ｜ ​走過之後

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涵蓋整個大宇宙，只有祂的愛才是避風港（詩四六1）。 為什麼人要遭受患難？因為神要煉盡人的渣滓成精金。人多是被動的，

聖靈月刊
326期-2004.11-公義與慈愛 ｜ ​從不足到有餘

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涵所要告訴我們的真理。以下擬以《新約聖經˙馬可福音》第六章中，耶穌所行的「五餅二魚的神蹟」，來討論其中隱含的真理。

聖靈月刊
326期-2004.11-公義與慈愛 ｜ ​建立公義之城

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涵──「慈愛」（路九53-56）；因為慈愛之中有公義，公義之中有慈愛，如保羅所道：「愛人的就完全了律法」、「全律法都包在

聖靈月刊
325期-2004.10-缺角的圓－學習擁抱生命的遺憾 ｜ ​奶爸日記（下）

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涵義在其中，雖然還無法有清楚的所有權概念，但從中卻可以逐漸學習「分享」。 偶爾我們遇見鄰居同年齡的小朋友來家裡玩，

聖靈月刊
325期-2004.10-缺角的圓－學習擁抱生命的遺憾 ｜ 永恆回歸的渴望──寫在認識猶太教系列專欄之前

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涵確實深奧，在時機尚未成熟時，我們很難窺知它的底蘊，不過它所指涉的方向倒是頗為清楚：基督教和猶太教的關係非但沒有在《瑪拉

聖靈月刊
324期-2004.09-一氣何成 ｜ ​各宗教救贖觀的比較

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涵。從比較宗教的角度考察，幾乎所有的宗教都有「救贖」的信仰與實踐，只是專有名詞不同，例如佛教的「解脫」，道教的「救劫」，

聖靈月刊
324期-2004.09-一氣何成 ｜ 凡事藉著禱告祈求和感謝──訪黃啟明傳道娘

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涵義，總是雙腿酸痛、視為苦差事。每天上學前的例行性任務，必先打掃會堂，每張椅子、桌子、辦公室…&helli

聖靈月刊
324期-2004.09-一氣何成 ｜ ​談憤怒

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涵，憤怒的情緒至少能帶給我們幾樣的警示，使我們可以從憤怒的情緒起伏中悟出一些好處： 一、它顯示了我們內在的心理狀態

聖靈月刊
323期-2004.08-七二水災特別報導 ｜ 非常擇偶‧非常Much

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涵的對象。相親：理想婚姻之道 「什麼時代了，還在相親？哎喲！那是封建時代的產物了。」 瞧不起以「古老的相親方式」

聖靈月刊
323期-2004.08-七二水災特別報導 ｜ ​生日幸福

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涵意。 若不是每個生活的磨練，我不會發現自己的不足；若不是生命中的每個挫折，我不會自省該有的成長空間。也許神的愛不

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323期-2004.08-七二水災特別報導 ｜ ​愛上哲學──戀戀柏拉圖

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涵往往能看得更深，想要親近神時將更有用。我之因緣進入東海際會哲學，衷心感謝神的引領。

聖靈月刊
322期-2004.07-走出孤單的城堡 ｜ ​昨日、今日、永遠

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涵蓋著廣泛並細緻、深入且紮心的道理。 這位長輩經歷了生命中的風暴，健康的威脅，因而對信仰有了另一番更深沉的領悟；一

聖靈月刊
322期-2004.07-走出孤單的城堡 ｜ 十字架與我

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涵 十字架是古羅馬帝國的刑具，它代表著罪、苦難與死亡；就耶穌基督的救恩而言，它代表著偉大的犧牲、捨己的愛與救恩的奧秘；

聖靈月刊
321期-2004.06-做瑪門的主人 ｜ 基督徒當如何靈修？外四問

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涵義，二、靈修的重要目的，三、靈修的方法，四、靈修進步的階段，五、心思上的靈修，六、言語上的靈修，七、行為上的靈修，八、

聖靈月刊
321期-2004.06-做瑪門的主人 ｜ ​談和睦

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涵容了超乎權利、義務之上的愛的包容性。沒有愛、沒有包容、沒有接納異議或事實的雅量、沒有尊重不同聲音的寬宏大度，選舉將只剩

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321期-2004.06-做瑪門的主人 ｜ ​耶穌的教育藝術

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涵，耶穌親自做了愛的示範。教師的愛與熱忱會讓學生恆記在心，時間也不會沖淡這種愛的回憶，門徒願意跟隨耶穌，就是因為他們感受

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321期-2004.06-做瑪門的主人 ｜ ​基督徒的理財觀

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涵蓋到如下幾個範疇： 一.理念篇：探討金錢的效用與對金錢應有的觀念。 二.概念篇：探討利率、經濟成長率、通貨膨脹

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320期-2004.05-教會中的女性事奉 ｜ 一支番仔火（上）「衝動即是真理」

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涵養上，更為多元、豐富，讓每個重新開啟的人生循環充滿陽光？快樂長著翅膀 網路上有個流傳很廣且又有趣的比喻，它是這麼說的

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320期-2004.05-教會中的女性事奉 ｜ ​五十五

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涵的選擇與執著；而神的帶領、安排與成全，讓我們這對小信的夫妻經歷了一場奇妙恩典。 特為文記之，願你在往後事奉路上碰

聖靈月刊
320期-2004.05-教會中的女性事奉 ｜ ​眾囚犯也側耳而聽……

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涵養與際遇，尤其讀到法拉第被學術同儕排擠這段遭遇時，更使當時正服務於研究機構的俊嘉感覺心有戚戚焉。然而不同的是，法拉第是

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320期-2004.05-教會中的女性事奉 ｜ ​旅途中的愛

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涵深遠的話： 「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠。」 最後，願一切的榮耀和慈愛，全歸主耶穌聖名，阿

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320期-2004.05-教會中的女性事奉 ｜ 教會發展成敗的關鍵家庭小組團契的推動（下）

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涵蓋了各種年齡層不同的需求；同時團契活動的設計，不是指派一位課務組的人員閉門造車地填滿課程表，而是由小組長在團契會議中進

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320期-2004.05-教會中的女性事奉 ｜ ​談權力的瑪那VS生命的嗎哪

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涵。但是，主耶穌沒有上當、受誘。他說：「撒旦！退去吧！因為經上記著說：當拜主你的神，單要事奉他。」（太四10） 主

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320期-2004.05-教會中的女性事奉 ｜ 姊妹在教會事奉中之角色探討

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涵。藉此坦然的面對，年紀大了，不能生育的事實（羅四19），而顯出神的恩典。 這個服事，有一種在絕望中坦然，不失對神

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319期-2004.04-神未應許天色常藍 ｜ ​教會發展成敗的關鍵家庭小組團契的推動（上）

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涵可以由聖餐禮的真理來瞭解，聖餐禮又稱為團契禮，其中的意義在於基督藉著祂的大愛，為人流血替死，使人可以與主復合，並且拆毀

聖靈月刊
318期-2004.03-家庭祭壇 ｜ 讓生命飛颺 生命飛颺體驗營紀實

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涵，更進一步能成為敬天樂群的社會成員。最後還能因為教會生活的相感相知，羨慕嚮往成為教會生命體的一員？課程核心 「這樣，

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318期-2004.03-家庭祭壇 ｜ ​「阿撒瀉勒」的聯想

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涵意。以色列人按照《利未記》的條例，獻上的祭物「遮蓋」了他們的罪，如所周知，這些祭物也預表基督在十字架上的救贖，不過，這

聖靈月刊
317期-2004.02-有生命力的信仰 ｜ ​真理必教你們得以自由

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涵，作一概括性的論述。 主耶穌有一次和信他的猶太人、法利賽人與文士們談道時，曾經論及了自由與奴役的問題，他說：「你

聖靈月刊
317期-2004.02-有生命力的信仰 ｜ ​如何走入生活與活出信仰

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涵養、氣質的表現。 基督徒的生命，是從神而生的（約一13），有著「清新脫俗的氣節」、「悲天憫人的博愛」；誠如經上所

聖靈月刊
316期-2004.01-生命教育 ｜ 人盡其才財盡其用

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涵 在主耶穌所講「按才幹受責任」的比喻中提到，有一個主人要往外國去，將他的家業按其三個僕人的才幹交給他們管理運用，

聖靈月刊
316期-2004.01-生命教育 ｜ 撒種與澆灌都需要主動──從生命教育的校園福音輔導談起

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涵養能大大方方的邁入校園，在所有的孩子心底紮根。勸人為善的佛教、形形色色的民間信仰、一般基督教派或長期藉由教育來宣教的天

聖靈月刊
316期-2004.01-生命教育 ｜ ​生命教育的另一片戰場

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涵蓋帶動唱、看圖說故事（醫療期間的生活、文化、醫療、見證的相片）、影片欣賞（義診的紀錄影片）以及學習單的填寫。師生熱列反

聖靈月刊
316期-2004.01-生命教育 ｜ ​「生命教育推展中心」推行理念與現況

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涵與實務教育課程應該是什麼？往往因為每個人對於「生命教育」的看法不同，而有不一樣的教導方式與內容。在中廣新聞網大贏家節目

聖靈月刊
316期-2004.01-生命教育 ｜ 喜信生命探險隊讓生命教育e起來

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涵、理論架構尚未臻成熟，所以不同背景的學者可能會偏重的重點也不一樣，例如哲學出身的學者可能從倫理學或人生哲學的角度規劃生

聖靈月刊
315期-2003.12-馬太vs.馬利亞 ｜ ​郵寄禱告

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涵與信心的交託問題。人類是向神禱告的唯一生物。可是假如只是將自己所欲求、渴望的事物告訴神，並不能算是真正的祈禱。

聖靈月刊
315期-2003.12-馬太vs.馬利亞 ｜ ​我勞所以我能

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涵。」唉！博士就是博士，見解果然精闢，可惜的是，《聖靈月刊》未能即時有這樣的機會，分享博士傳道的見解，以至於要我寫的是「

聖靈月刊
314期-2003.11-眾人的結局--談死亡 ｜ ​2003年多加海內外重點工作介紹

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涵蓋宗教教育（專員、輔導員、教材、教具及教室）、濟貧及獎助學金、改善農耕和支持醫療宣道部分藥品等。 全年度工作計劃

聖靈月刊
313期-2003.10-合主心意的牧人--談教牧領導智慧 ｜ 行在金色陽光下

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涵，因為凡事有時！ 主既是萬福之源，是公義的日頭，其光線有醫治之能（瑪四2），我們必行在金色陽光下，畢竟舊事已過，

聖靈月刊
313期-2003.10-合主心意的牧人--談教牧領導智慧 ｜ ​真耶穌教會開臺第三間教會──清水教會

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涵蓋線西鄉和伸港鄉的信徒。 1958年，線西鄉的塭仔村成立了「塭仔教會」，大部分住在線西的信徒，除頂庄外，都歸塭仔

聖靈月刊
313期-2003.10-合主心意的牧人--談教牧領導智慧 ｜ 教會領導概論

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涵。 這樣的思想理念其實是源自於聖經的道理。 二、教會領導的意涵 上節所述領導本身的意涵，不但適用於一

聖靈月刊
312期-2003.09-平靜安穩--走向內心平和之路 ｜ 我必不動搖

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涵之一，尤其在忙碌與價值觀更顯混淆的世代裡，人們更能體會保持身心靈均衡發展的重要性。問題在於我們從小所接受的各種教育，常

聖靈月刊
311期-2003.08-簡簡單單過日子－談知足 ｜ ​為什麼要辦喪禮？外六問（下）

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涵是否不屬靈而衡量的。 至於令人陶醉的問題，欣賞流行歌曲與讚美詩的差別乃在於：前者的陶醉是屬肉的愉悅，毫無崇拜意義

聖靈月刊
311期-2003.08-簡簡單單過日子－談知足 ｜ ​如果我是老大

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涵意了。 故事的尾聲呼應起頭：「這就是這個國家的某個鄉村的某個學校的中庭裡，呂西安孤單地和唯一和他一樣的孩子一起玩

聖靈月刊
311期-2003.08-簡簡單單過日子－談知足 ｜ ​洞裡乾坤系列之四

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涵！ 少年人，該被視為約拿單的助手，也是僕人。他的表現可圈可點；尊重主人的決定（隨你的心意行），以主人馬首是瞻（我

聖靈月刊
311期-2003.08-簡簡單單過日子－談知足 ｜ ​敬虔加上知足的心

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涵義有機會再反覆思索，謹將幾年來所獲心得提供分享。 貳、「知足」是一件難事，其實也是一門高深的學問 俗語說：

聖靈月刊
310期-2003.07-枝椏上的希望──談疏離感 ｜ 讀者回函

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涵更紮實感人。 頌 以馬內利 主內 闕漢輝 92.4.15 哈利路亞，《聖靈月刊》的讀者們平安：

聖靈月刊
310期-2003.07-枝椏上的希望──談疏離感 ｜ ​當苦難凝視人們的臉

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涵。 因為當將耶穌全備的福音完全偏向採用非現世、非肉體的解釋時，將導致整體教會的走向、信徒的信仰品質反而走向另一種

聖靈月刊
310期-2003.07-枝椏上的希望──談疏離感 ｜ ​我一生蒙主引導（下）

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涵義。當浪子把錢花光、沒得吃的時候，就象徵著人離主很遠，導致身體衰弱、患難不斷。這就表示，我得罪了天、又得罪了神了！所以

聖靈月刊
310期-2003.07-枝椏上的希望──談疏離感 ｜ ​追溯疏離的根源

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涵，人必須變得貧乏；神是全部的話，人就要是一無所有。」 費爾巴哈對宗教異化的批評，矛頭也指向宗教對道德和社會所產生

聖靈月刊
309期-2003.06-許你一個心靈平安的白面罩 ｜ ​教會詩頌中有關著作權侵權行為淺釋

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涵蓋範圍非常廣泛，在此僅就有關教會詩頌部分探討： 依照第五十一條的精神，教會詩頌練習時將購買的歌譜拷貝供成員練習，

聖靈月刊
309期-2003.06-許你一個心靈平安的白面罩 ｜ ​在防疫的當口

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涵括目前已確認為SARS病例的中國非典型肺炎病例。 2.本日可能病例數與前一日可能病例數相減若與新增病例數不符，係因某

聖靈月刊
308期-2003.05-一日三省吾身--悔改 ｜ ​讀者回函

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涵，深化了文章的主題思想，將烈火先知的人性、神性、工作（態度）……，作深刻的描繪與剖析。

聖靈月刊
308期-2003.05-一日三省吾身--悔改 ｜ ​鹽若失了味

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涵蓋兩個層面：就立約的角度而言，古代中東人士與人立約時要使用鹽，表示不毀壞的約定。就實質功能而言，鹽有防腐和調和的作用，

聖靈月刊
308期-2003.05-一日三省吾身--悔改 ｜ 獨居的民

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涵 分別為聖的原意是指一個人、或一個地點、或一件事的被賦予特殊意義。換句話說，凡稱為「聖的」，就是指它被分別出來作為特

聖靈月刊
307期-2003.04-老無老-老年生活結果多 ｜ ​哲人已遠……

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涵，缺乏榜樣的時代，這樣的人格特質，在神的教會特別珍貴。 所以，在得知他蒙主召回的晚上，我一夜難眠，淚珠濕透枕頭。

聖靈月刊
307期-2003.04-老無老-老年生活結果多 ｜ ​以利亞系列13-微小的聲音

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涵養工夫吧！聖靈的微聲 以利亞在何烈山的復興，肇始於安靜中得聽微聲，神的言語再次進入其心靈。故在領受神言之前，必要以絕

聖靈月刊
306期-2003.03-恩典的記號--談神蹟 ｜ ​微探社會發展趨勢與對教會的衝擊

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涵，「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」（太十六26），這又會讓我們更清楚了解，教會

聖靈月刊
306期-2003.03-恩典的記號--談神蹟 ｜ ​基督徒如何面對科學的挑戰

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涵相違背。在十七世紀的理性主義興起後，人們開始相信，世界上所發生的一切事都可以使用已知的知識加以詮釋，而且人們只相信自己

聖靈月刊
306期-2003.03-恩典的記號--談神蹟 ｜ ​當前教會發展的三大要務

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涵，就是靈修、聯誼、互助、事奉，因此信徒屬靈的生命力無法提升，要真正做到彼此相愛就會有困難，我們如何見證神就在教會中？

聖靈月刊
306期-2003.03-恩典的記號--談神蹟 ｜ ​對神蹟的認知

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涵。（知識是叫人自高自大──林前八2）；而生命並不在於家道的豐盛（路十二15）。作為一個基督徒，只指望今生，那真是可憐！

聖靈月刊
305期-2003.02-喜樂的另一泉源--談閱讀 ｜ ​不可為難那歸服神的人──談教會事務之決策模式(卷三)

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涵關係密切。教會和個人一樣，過去的決策決定目前的現況；目前的決策會影響未來的結局。 所以堅持依據聖經的教訓擬訂決策

聖靈月刊
305期-2003.02-喜樂的另一泉源--談閱讀 ｜ ​資訊爆炸時代的閱讀策略

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涵蓋的範圍實在太廣，我們實在需要準備一些輔以說明或闡述的資料，或是提供研經考據的工具書，或是分享讀經心得的刊物等，都值得

聖靈月刊
304期-2003.01-全球化趨勢－－談信仰與生活的因應 ｜ ​基督精兵真善美之城培訓記(下)

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涵意深遠的名言：「你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國！」（太十八1-6），仍在耳際盤旋著。 「真善美」的

聖靈月刊
304期-2003.01-全球化趨勢－－談信仰與生活的因應 ｜ ​全球化對真教會的挑戰

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涵？或者勇敢地面對挑戰，視全球化為我們展現屬靈新生命的契機？此時此刻的確需要我們好好地深刻反省。真教會當下的特殊問題

聖靈月刊
304期-2003.01-全球化趨勢－－談信仰與生活的因應 ｜ ​末世巴別塔──全球化現象與問題

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涵可能包羅萬象；所以反全球化運動自然也不是一個簡單事實的指稱，而是泛指所有對全球化相關事務的反對運動。但主要仍在反對全球

聖靈月刊
303期-2002.12-難，為傳道娘 ｜ ​大衛力戰歌利亞──e世代奮戰媒體

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涵。 （4）演技：令人激賞或感動與否。 3.良心建議 「假如主耶穌和你一起看同齣節目時，你會感到自由嗎？」

聖靈月刊
303期-2002.12-難，為傳道娘 ｜ ​基督精兵真善美之城培訓記－－薩爾茲堡講道學研習營特寫（上）

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涵養為主要內容。由於篇幅所限，以下謹摘錄部份筆記供參考：第一天：2002.07.28.星期日 ○創造性講道：例如：「（

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303期-2002.12-難，為傳道娘 ｜ ​捍衛真理的勇氣

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涵與本質就該具有「神的聖潔、公義與信實」（路一75；帖前二10）。教會中如果包容（註）罪惡的事，諸如毀謗、淫亂、貪財，褻

聖靈月刊
303期-2002.12-難，為傳道娘 ｜ ​重拾失落的愛心（下）

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涵，經上說唯有屬靈的人才能明白屬靈的事，當然他們一定瞭解愛是發展教會極重要的因素（林前二10-11；太十三11-12）。

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303期-2002.12-難，為傳道娘 ｜ 阿公的車

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涵找尋著永恆基督的美……。 親愛的朋友， 您為何而忙呢？！

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302期-2002.11-聽診器的異國春天－－沙巴醫療服務隊專題報導 ｜ ​人際傳播的重要正好反映網路傳道的必要

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涵化效果不容忽視 如本文一開始引言中所提到的，傳播媒體的效果研究有三個階段，分別為： 一、媒介萬能論（1920-

聖靈月刊
302期-2002.11-聽診器的異國春天－－沙巴醫療服務隊專題報導 ｜ ​第三屆聖樂營

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涵括在陳老師介紹的歌曲當中，因此，藉由CD的播放及陳老師飽學的音樂素養，帶領著學員們將大合唱的九首曲目，一首一首教唱、介

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302期-2002.11-聽診器的異國春天－－沙巴醫療服務隊專題報導 ｜ ​千山萬水傳真愛

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涵蓋聯總醫療福音隊、詩頌福音隊、台總神學院師生、沙總傳道、實習傳道、汽車司機、獨木舟船夫、各教會接待人員、納巴灣、兵湘岸

聖靈月刊
301期-2002.10-信仰與獻身－－談傳道 ｜ ​網路傳道萬能論的迷思

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涵、優秀的推銷員及適當的推銷技巧。但因為如前所述，網路上欠缺人際互動的許多要素，即使本會有好的信仰內涵，要在網路環境中實

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301期-2002.10-信仰與獻身－－談傳道 ｜ ​來自山中的天籟之聲

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涵，兩方面的成長，為將來聖工充實自己，將所學奉獻於聖工之發展，則可收相得益彰之效果。 三、教育的課程 身體只

聖靈月刊
300期-2002.09-以馬內利加油站--談禱告 ｜ ​向耶和華唱新歌

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涵不足的瓶頸之外；不外乎就是配樂或點播歌曲的選取。因為，詩歌是福音的利器，更可以承載福音無遠弗屆的展翅高飛，一曲動人的福

聖靈月刊
300期-2002.09-以馬內利加油站--談禱告 ｜ ​編輯手記

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涵的表達。我們若能獻上蒙神悅納的禱告，必能獲得豐盛的恩典與回應。假若，能常存感恩的心祈禱，甚至先感恩後祈求，相信更能討神

聖靈月刊
300期-2002.09-以馬內利加油站--談禱告 ｜ 你真知道禱告嗎？

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涵的表達。一般而言，禱告的內容可以涵蓋下列幾個向度，並交織進行，以達成「榮神、利他、益己」禱告的目的與果效。 1.

聖靈月刊
299期-2002.08-了吾心意話父愛 ｜ ​神公平嗎？（下）

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涵。 2.地獄之苦，對未得救之人，若依在世所行所為給予公平審判之下，應有輕重之分。那景況到底如何？難道只是如聖經中

聖靈月刊
299期-2002.08-了吾心意話父愛 ｜ 摘錄、引用、參考與抄襲之間的界線

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涵，或用文章來解釋相對論或天下為公的觀念，你的這篇文章就因為它的「特殊表達方式」而受到著作權法的保護，即使文章的內容早為

聖靈月刊
299期-2002.08-了吾心意話父愛 ｜ ​原住民的語言教育

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涵、非常值得研究，當然也需要妥善保存。然而，當下的我們對於原住民母語保存延續的功課卻還在發軔之初，在這裏，過去歷史的演進

聖靈月刊
299期-2002.08-了吾心意話父愛 ｜ ​浪子的比喻之三

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涵養，我等實在難以望其項背。從這裏可以發現，他不僅疼惜兩個兒子，並且重視孩子對生活品質、環境變遷的感受，凡事先以孩子的立

聖靈月刊
299期-2002.08-了吾心意話父愛 ｜ ​聖經中的父親形象

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涵。在一個家庭中要完成這樣的道理，父親的角色正處於主導的地位。 四、孩子的標竿──亞伯拉罕 亞伯拉罕和以撒這

聖靈月刊
298期-2002.07-疲倦三部曲---------忙盲茫之從新得力 ｜ ​神公平嗎?(上)

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涵。 1.在整個人類的歷史中，耶穌基督降生距今大約只有兩千年之久；在救主未降生之前出生的人類，那時救恩尚未成全，是

聖靈月刊
298期-2002.07-疲倦三部曲---------忙盲茫之從新得力 ｜ ​神話傳說的智慧

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涵已經不再，小朋友的舞步不再是祭祀神明的儀式，只是原住民文化藝術的表現。 若問我是否相信過去的神話傳說，我會說，我

聖靈月刊
298期-2002.07-疲倦三部曲---------忙盲茫之從新得力 ｜ ​平靜風浪

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涵義及教訓。一個真信徒從主平靜風與海之事件，可得到如下的教訓與勉勵，使我們更認識主耶穌，此是值得深深體會神的用意。 &

聖靈月刊
298期-2002.07-疲倦三部曲---------忙盲茫之從新得力 ｜ ​但以理書第九章──七個七（下）

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涵？因此對但以理來說，本預言的終點，應該回到他晝夜關心那將要重建的聖殿與後來的耶路撒冷城之結局。因此第二聖殿於西元七十年

聖靈月刊
298期-2002.07-疲倦三部曲---------忙盲茫之從新得力 ｜ ​當自覺使命成了疲於奔命

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涵意。一是盡本分的觀念。語云：天生我才必有用。更何況每個神所揀選的兒女？不論是大到「震鑠古今」請主差遣的以賽亞先知；「雖

聖靈月刊
298期-2002.07-疲倦三部曲---------忙盲茫之從新得力 ｜ ​為何我會有倦怠感？

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涵的提昇與更新。我們喜歡練詩、在眾人面前表演，更甚於簡單而發自內心地唱出我們對神的感謝；我們喜歡站在台前當別人的老師、教

聖靈月刊
297期-2002.06-紅毯前後---談婚姻輔導 ｜ ​衝破青少年的冰河

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涵養更豐富的人生 坦白說，高中生在人性方面，仍處於「不成熟」的階段。意思是說，它仍具有相當程度的發展性。在你擴大視

聖靈月刊
297期-2002.06-紅毯前後---談婚姻輔導 ｜ 紮深根‧保永生

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涵愈來愈被學員本身加以去焦點化，而這是否也與整體時間規劃安排上的制式、不易變通有關？ 體力充沛的青少年，往往有用不

聖靈月刊
297期-2002.06-紅毯前後---談婚姻輔導 ｜ ​祭典的再思

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涵的卻不多。文化既是由人所創造，便不是絕對不可變的；相反的，文化的可變性和融會性是相當大的。 舉個大家都熟悉的例子

聖靈月刊
297期-2002.06-紅毯前後---談婚姻輔導 ｜ ​山輔的日子

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涵意太多，我甚至無法說明山輔這種愛的工作是什麼樣子；但正因為愛有多樣風貌，所以一個山輔老師在山輔工場中，終究必須學到如何

聖靈月刊
297期-2002.06-紅毯前後---談婚姻輔導 ｜ ​陪他們走過風暴──婚姻輔導的價值與展望

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涵義？所說的是先生真的想說的嗎？還是他是因為治療者在場才這樣說？或者他是故意說給太太聽？或是在夫妻之間有一些既有的互動型

聖靈月刊
297期-2002.06-紅毯前後---談婚姻輔導 ｜ ​美國教會實施婚前輔導概況

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涵蓋的層面較廣，同時亦可能觸及較深入的私人敏感議題，若處理不慎極可能引起信徒間的誤解。因此，尋覓與培訓合適的婚前輔導員是

聖靈月刊
296期-2002.05-馨馨知我心 ｜ 跨出語言的藩籬

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涵義是什麼；然而，我們何曾想過自己耳熟能詳、在教會社群裏慣用的語言，有時不但無法讓從未聽過福音的親友理解，更讓我們變得有

聖靈月刊
296期-2002.05-馨馨知我心 ｜ 原住民文化與福音

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涵與深邃的智慧，這一切也不是隨性的旅遊訪問就能真正的認知。面對一個自己不熟悉的異文化，只有懷抱更謙虛的學習態度，才有可能

聖靈月刊
295期-2002.04-當哈利波特遇上哈利路亞 ｜ 原住民文化與福音

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涵與深邃的智慧，這一切也不是隨性的旅遊訪問就能真正的認知。面對一個自己不熟悉的異文化，只有懷抱更謙虛的學習態度，才有可能

聖靈月刊
294期-2002.03-心靈殺手--談憂鬱症 ｜ 弦歌細語──神學院社會組學分班側記

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涵蓋了長程性、前瞻性、教會未來的發展趨勢，都有詳盡的評量計劃內容。共分以下六大綱： 1.增長基礎篇。 2.動員事

聖靈月刊
294期-2002.03-心靈殺手--談憂鬱症 ｜ 當所愛的病了

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涵，讓他們生命更加美麗、更為深刻，當他們重獲生機時，會是個更懂得愛的人，把愛傳給更多需要的人。 這些事你們既作在我

聖靈月刊
293期-2002.02-結實纍纍--葡萄園（下） ｜ 舊約聖經疑難六題（中）

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涵蓋以色列歷代的諸王，而無一例外。 南朝的猶大人上邱壇去獻祭，當然是獻給耶和華他們列祖的神，並不是拜偶像（王上二十

聖靈月刊
293期-2002.02-結實纍纍--葡萄園（下） ｜ 泰雅族的紋面（下）

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涵的情形，現在都應該要打破這些迷思了。誠如上篇吾人所提，我們其實可以欣賞當時泰雅族人重視社會秩序及生活倫常的態度，將以往

聖靈月刊
293期-2002.02-結實纍纍--葡萄園（下） ｜ 當竭力追求永生

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涵蓋三方面：1.認識耶穌是獨一真神2.認識真神的名為耶穌3.認識耶穌的德行。因神是靈體，是充滿宇宙萬有，所以這種認識的功

聖靈月刊
293期-2002.02-結實纍纍--葡萄園（下） ｜ 以敬畏耶和華為至寶

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涵。能過著有智慧、有意義、有價值、有喜樂、有盼望的人生，這才是生命的至寶，是每一個人所應當努力追求的。要如何才能得到這至

聖靈月刊
293期-2002.02-結實纍纍--葡萄園（下） ｜ 葡萄園教材使用之介紹

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涵 四大主題也都各有其代表的意涵： 一、我找真愛：人生的旅途中充滿了高低起伏，生命難以掌握，只有真神的愛才是唯一

聖靈月刊
292期-2002.01-結實纍纍--葡萄園(上) ｜ 泰雅族的紋面（上）

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涵？ 紋身的功能在中、西傳統上有很大的差異，這引起我們的興趣，使我們自然想知道，台灣泰雅族的紋面有哪些意涵？事實上在台

聖靈月刊
292期-2002.01-結實纍纍--葡萄園(上) ｜ 葡萄園對內營會介紹

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涵，又不失時下清新活潑的校園氣息，可說是葡萄園工作性質的一大特點。從葡萄園中心到校園內的所有大葡萄們，都是位在福音工作最

聖靈月刊
292期-2002.01-結實纍纍--葡萄園(上) ｜ 主題序言

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涵，量身訂作多樣化的活動，使未信主的學生們在輕鬆的環境下，自然接觸福音。 主題文中詳盡地介紹了「葡萄園」創立宗旨、

聖靈月刊
291期-2001.12-信仰與生物科技 ｜ 公道的天秤

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涵是一種做出選擇的資格（entitlements to choose，註2），它同時有積極地行使、擁有、參與，或完成決定

聖靈月刊
290期-2001.11-現代老僕人 ｜ 推動慕道網友遠距聖經教育

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涵，是為了便利因時間無法配合，或所處地理位置缺乏師資和學習資源的一些求學者，所產生的一種教學方案。其實這樣的概念，在傳道

聖靈月刊
289期-2001.10-真教會之原住民事工 ｜ 新約聖經疑難五題（上）

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涵意？ 5.「哥林多前書十五章23節」中：「各人是按著自己的次序復活」是什麼意思？是依死亡的先後順序嗎？還是「信耶

聖靈月刊
289期-2001.10-真教會之原住民事工 ｜ 我是為你好！

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涵義，為郁茹注入一股新的信仰生命力。  我是為你好！ 安息日聚會一結束，歆韻拿著背包匆匆往門口

聖靈月刊
289期-2001.10-真教會之原住民事工 ｜ 覺醒時刻

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涵義等同於台灣常用的119急救專線電話。在西元兩千零一年九月十一日當天，神藉由美國受攻擊的事件打了一通911緊急電話給我

聖靈月刊
289期-2001.10-真教會之原住民事工 ｜ 納莉颱風的省思：神、人、土地、情

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涵養了早初背負生活重擔來此開墾的先人、安慰了因戰亂退居於此的人們，供應每一個族群生活所需，也無聲無息承受我們的予取予求和

聖靈月刊
288期-2001.09-從口唱心和談音樂事奉（下） ｜ 資優學生如何建立有價值的人生觀？

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涵，也就是先前論及情緒發展的四到五階段所能達到改造、幫助整體人類進步、完滿具體落實的想望，更由於當地多半信仰基督的福音，

聖靈月刊
288期-2001.09-從口唱心和談音樂事奉（下） ｜ 聖經故事說來聽聽

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涵。 如何做故事內容的創意思考和討論呢？ 「說來聽聽」（註）這是一個很「ㄅㄧㄤˋ」的開場白，也是一句很自然刺

聖靈月刊
288期-2001.09-從口唱心和談音樂事奉（下） ｜ 辨明成事的時機和法則（卷一）

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涵。 《傳道書》八章第6節在不同的聖經譯本中，有不同的翻譯角度。例如《意譯本》將這節經文譯為：「每件事情的發生，都

聖靈月刊
288期-2001.09-從口唱心和談音樂事奉（下） ｜ 屬世及屬靈的考試

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涵蓋英文聽力及英文寫作能力。科學能力測驗考學生對資料分析、觀察歸納、邏輯推理、空間認知及創造思考能力。在多重壓力下，教育

聖靈月刊
288期-2001.09-從口唱心和談音樂事奉（下） ｜ 聖樂飄飄處處聞

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涵：  一、全體人類都當讚美神 因為：神赦免人的罪過、醫治人的疾病、救贖人的靈魂、應許賞賜冠冕

聖靈月刊
288期-2001.09-從口唱心和談音樂事奉（下） ｜ 從310首讚美詩的原文出處回顧聖詩歷史（下）

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涵蓋的範圍著實太大、太廣、太複雜，不是筆墨所能完全形容。但我們相信這七千種不同文化所產生的聖詩，都是為了頌讚神創造的偉大

聖靈月刊
287期-2001.08-從口唱心和談音樂事奉（上） ｜ 父親──我的人格教育者

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涵養、新知追求與獨立思考傳承給我，在人格教育上默默影響著我，從而間接影響我對生活、信仰和聖工的態度。 &n

聖靈月刊
287期-2001.08-從口唱心和談音樂事奉（上） ｜ 你想怎樣？（下）

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涵的郁茹也走向陽台，歆韻說：「看妳要接受事實、解決問題；還是要繼續自怨自艾、理不出頭緒？」 郁茹還是一臉茫然，歆韻

聖靈月刊
287期-2001.08-從口唱心和談音樂事奉（上） ｜ 學習路上──九年一貫初探

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涵育做出積極的貢獻。換言之，學校本位的課程發展將會活化課程參與者的角色，更提昇教師的專業能力。 2.課程統整

聖靈月刊
287期-2001.08-從口唱心和談音樂事奉（上） ｜ 詩歌與宣道

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涵和一般的流行歌曲是不同的，它決不可以是無病呻吟，也不能是言不及義的風花雪月！發自於內心感動的歌詞才能真正賦與詩歌生命，

聖靈月刊
287期-2001.08-從口唱心和談音樂事奉（上） ｜ 從310首讚美詩的原文出處回顧聖詩歷史（上）

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涵蓋了完整的基督生平：道成肉身、降世為人、生活與事奉、受難、復活、昇天、審判，以及在天上永恆的生命，它所標示的是一種愛的

聖靈月刊
286期-2001.07-一個人快樂信主（下） ｜ 新約聖禮簡介

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涵義，提醒我們回顧耶穌基督的降生、受難及復活，讓我們的生命再度緊緊聯繫於耶穌基督，使我們的信心重新挑旺（林前十一28；來

聖靈月刊
286期-2001.07-一個人快樂信主（下） ｜ 民之疾苦，牧人當自省

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涵，使子民明白所唸的，子民感動得都哭了。尼希米、以斯拉及教訓百姓的利未人均適時安慰子民說：「今日是耶和華──你們神的聖日

聖靈月刊
286期-2001.07-一個人快樂信主（下） ｜ 耶路撒冷教會增長之道（上）

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涵。如何將信徒所奉獻的經費，照著教會發展所應推動的事工項目與內容，適當的計畫、預算，以符合各組織、各團契及個別信徒成長的

聖靈月刊
285期-2001.06-一個人快樂信主（上） ｜ 11個問題

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涵之一。原文“chreesteuomai”的意思是：常做對別人有益的事。《日本文語體譯本》譯為「

聖靈月刊
285期-2001.06-一個人快樂信主（上） ｜ 念讀聖經說故事

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涵傳達得相當清楚了。 5.常常只有透過文字的閱讀，讀者才能捕捉到隱藏於文字後的深意，對於聖經背後的督責和教訓，以及

聖靈月刊
285期-2001.06-一個人快樂信主（上） ｜ 舊約的祭儀概述

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涵義：（神）與人同住（mishkan）、相會的帳幕（ohel moedh）以及見證的帳幕。因此除了作為一個敬拜聖所，會幕

聖靈月刊
285期-2001.06-一個人快樂信主（上） ｜ 在聖靈裏禱告──我們本不曉得當怎樣禱告

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涵。神不成全聖徒的祈求，並不表示神不垂聽他們的禱告。神注意聽著摩西求死的哀痛，神並沒有成全他，但神看見了他的苦楚，立七十

聖靈月刊
285期-2001.06-一個人快樂信主（上） ｜ 無病的不用看醫生

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涵愛的包容與接納，跳脫罪的綑綁，走出過去的陰影。耶穌知道利未的痛苦與難堪，想要掙扎脫離，卻又沒有力量，生命發出無奈的嘆息

聖靈月刊
284期-2001.05-醫療與福音的對話（下） ｜ 《我的心中每天每天開出一朵花》讀後感

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涵豐富，許多的篇幅中，可以看出作者的用心經營，讓它不只是一本圖畫書，更是一本耐人尋味的集子。其中包含作者對自然的禮讚，對

聖靈月刊
284期-2001.05-醫療與福音的對話（下） ｜ 側記──2001年聯總在台各項聖會

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涵，期待日後還有機會接待大家。新任總負責陳恆道長老用「使徒行傳十五章」勉勵大家：今後將回到各自國家，要將好話帶回，勿說擾

聖靈月刊
284期-2001.05-醫療與福音的對話（下） ｜ 他只是睡著了

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涵義；亦在母親心中浮現聽命勝於獻祭的經節。 其中第3節：「死亡的繩索纏繞我；陰間的痛苦抓住我；我遭遇患難愁苦。」正

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284期-2001.05-醫療與福音的對話（下） ｜ 當今的「馬其頓呼聲」─聯總第八屆世代會後感

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涵蓋各種重要語言，成為本會對外宣教、對內牧養的網站。迄今每月平均全球有3,000人次上網查詢本會資料，一旦日後推出「搜尋

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283期-2001.04-醫療與福音的對話（上） ｜ 艾傳道談未信主女生追教會男生

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涵與氣質的弟兄的確容易使人傾心，不過對於感情，大家或多或少都有敏感度，元杰應該在發現之後，用一些不經意但肯定的方式表達自

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283期-2001.04-醫療與福音的對話（上） ｜ 走過蘭嶼

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涵、是目的。本會的醫療宣道實務，現採：由各地教會視該地需要主動向宣道處申請，宣道處依申請案組召醫療小組前往，配合該教會福

聖靈月刊
282期-2001.03-真教會與濟貧——以多加團契為例 ｜ 男三608（之九）再見，我的愛（上）

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涵不時遭受環境的衝擊，而缺乏體驗的新生代，置身其中不免疑惑，甚至無所適從。 勇於表達的家輝對於信仰的實踐有其質疑與

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282期-2001.03-真教會與濟貧——以多加團契為例 ｜ 祈克果論「愛」　

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涵著對無限所作的美麗幻想，或者說，它具有美麗幻想形式的永恆性；但是，它卻不是有意奠基在永恆（性）之上，因而可視之為：直接

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281期-2001.02-21世紀的真耶穌教會（下） ｜ 祁克果論「神」

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涵容了個人，不過，神的概念卻包容了一切──祂包涵了真實本身，包涵了一切的個人。另外他表示：作為靈的基督教（按：因為基督是

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281期-2001.02-21世紀的真耶穌教會（下） ｜ 愛你的鄰舍──話說公益慈善理事會

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涵蓋有諸多的人事、組織、制度、法令、財稅、產權等，必須實際操作的問題；另外還有關於社區活動、社團活動、與各級政府間的連繫

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281期-2001.02-21世紀的真耶穌教會（下） ｜ 關懷與服務──話說行政處

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涵的資訊，就無助於我們做更準確、更有效的決策。時值邁向21世紀的風雲際會，我們懷著感謝主的心，親眼見神所賞賜我們的豐富恩

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281期-2001.02-21世紀的真耶穌教會（下） ｜ 無聲的利楫──話說文宣處

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涵蓋更加豐富，家庭中每個成員能各取所需，各獲造就。 在經過長期、各種考量評估之後，且經過總會負責人會議通過，自20

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280期-2001.01-21世紀的真耶穌教會（上） ｜ 汐止水災實記

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涵洞積水太深已由警方封閉，路上已有拋錨車出現，交通一片混亂，平常回家的路竟成一片汪洋。此時方寸已亂，只能心中禱告求神指引

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280期-2001.01-21世紀的真耶穌教會（上） ｜ 梭羅．祁克果之生命點滴

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涵蓋到神學知識、哲學思想、倫理價值、美術意識、社會批判、傳統宗教、語言學、文學和寓意學……等

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280期-2001.01-21世紀的真耶穌教會（上） ｜ 思想所行的道

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涵，因為知道並非從此一勞永逸，只有不斷的思想才能不斷的修正腳步，而存記在心的道理便是我們思想的依據。 思考能力是神

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279期-2000.12-[宗教教育]告別《宗教教育》專輯 ｜ [青年團契]男三608（之八）想太多了？

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涵，大概是一些教條的遵守罷了！而像信仰有何意義等問題，那更是與他們無關。 「我們能說他們有錯嗎？」信宏說他也是上大

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279期-2000.12-[宗教教育]告別《宗教教育》專輯 ｜ [青年團契]神學研究所芻創的展望

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涵泳工夫於待人處世、傳道授業、必有大用。 除了涵泳工夫，畢竟神學研究的優點在哪兒？僅提供兩例說明之。例一、詮釋學的

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279期-2000.12-[宗教教育]告別《宗教教育》專輯 ｜ [聖靈月刊]主賜新命令──約翰福音查經之二十五

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涵。主耶穌怎樣愛門徒呢？祂說：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。」之後，接著說：「人為朋友捨命，人的愛心

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279期-2000.12-[宗教教育]告別《宗教教育》專輯 ｜ [青年團契]資訊洪流中的危機意識

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涵，抓住物質形成的基本要素，進而「扮演神」的角色，操控動植物細胞中基因的改變，開發完美的農作物、仿造或複製生物軀體及發明

聖靈月刊
279期-2000.12-[宗教教育]告別《宗教教育》專輯 ｜ [青年團契]聚會面面觀──描述與建議

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涵而言，地點與時間的形式不再重要，因為神看重的是我的心靈。 唯有在這樣的基礎上，我們來討論聚會的形式與意義才不至於

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279期-2000.12-[宗教教育]告別《宗教教育》專輯 ｜ [青年團契]告別青契－20年來，海涵細流

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涵 二十年來，佳美事蹟 像海沙，似天星，說不盡，寫不完 (原[青年團契]2000年12月號)

聖靈月刊
278期-2000.11-[青年團契]不要神學要什學？…… ｜ [宗教教育]他山之石──長青社區大學及玉蘭莊之概況

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涵。事實上老人的終身學習應該配合個人生命發展的任務，就是： 1.對角色改變的生活適應。 2.對老化所形成生理

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278期-2000.11-[青年團契]不要神學要什學？…… ｜ [青年團契]真教會與神學──專訪蔡梅曦傳道

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涵蓋了哪些範疇呢？ 答：「神學研究」的範疇，主要的有「聖經研究」、「系統神學」、「教會歷史」，以及「實用神學」等四

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277期-2000.10-[青年團契]解昧中的姊妹(下) ｜ [宗教教育]國中班學生靈恩會後之感想

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涵義，它不只是我們隨口說說罷了，而是要用行為把它顯明出來，就如同《雅各書》二章26節所說：「身體沒有靈魂是死的，信心沒有

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277期-2000.10-[青年團契]解昧中的姊妹(下) ｜ [宗教教育]我的老師又教了我一課

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涵，學員們對老師的談話，有著不一樣的解讀與感受，我也是一樣，聽老師說的時候；看著老師的表情、回想老師感言的時候，都有不一

聖靈月刊
277期-2000.10-[青年團契]解昧中的姊妹(下) ｜ [聖靈月刊]光輝不再？！

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涵已不同過往……。 ＊＊＊ 金燈台是用來發光照亮聖所內部的，也是教會的表徵（

聖靈月刊
276期-2000.09-[青年團契]解昧中的姊妹(上) ｜ [青年團契]進欄得分2－信仰的反思

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涵？ 信仰應該是緊緊貼著我們的生活，既然是緊緊貼著我們的生活，就必須經歷過一連串審慎縝密的思考，將信仰內化，化作生

聖靈月刊
276期-2000.09-[青年團契]解昧中的姊妹(上) ｜ [聖靈月刊]主耶穌論仇恨

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涵祈福求恩的期待。要達成人與神之交通和諧無阻，主耶穌訓勉我們，必先達成人與人之間的和睦無礙方可。正如主禱文：「免我們的債

聖靈月刊
275期-2000.08-[青年團契]心意更新──談改變 ｜ [宗教教育]規畫學習型的暑假

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涵。最重要的，我們都希望青少年們，能夠在更廣闊的時空當中，建立起更為健全的人生觀和生活願景。若有可能，教會也應當經常邀請

聖靈月刊
275期-2000.08-[青年團契]心意更新──談改變 ｜ [青年團契]迎向盼望的改變

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涵隨著物質文明的躍升而漸趨貧乏，各民族間的恃強欺弱更趨嚴重；但無可否認，我們的生活愈來愈便利，視野愈來愈寬廣，平均壽命提

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275期-2000.08-[青年團契]心意更新──談改變 ｜ [青年團契]基督徒的變與不變

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涵，於是很容易陷入兩種極端，一是極度地遺世獨立，另一則是追求世界。這些顯然都不是神對我們的期待。神造人，賦予人們思辨能力

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274期-2000.07-[青年團契]與神的性情有分 ｜ [青年團契]男三608（之四）愛情來了！

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涵慕道三年多了，再不受洗我們就畢業了。」信宏淡淡地說。 振宇抬頭看看信宏：「筱雯堅持信仰不該是包袱，終於讓她苦盡甘

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274期-2000.07-[青年團契]與神的性情有分 ｜ [青年團契]從福音看人與神的性情

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涵。而神的榮耀是可以看見的，當祂向人顯現時，人們會看見祂的榮耀和光輝。（參：賽六1-4；出二十四16-17）

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273期-2000.06-[青年團契]數位時代‧電子教會 ｜ [青年團契]男三608（之三）定位問題

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涵與意義。 ＊＊ ＊＊ 開學後的第85天，陽光灑落一地的安息日午後，剛結束聚會的會堂裏，到處人聲

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273期-2000.06-[青年團契]數位時代‧電子教會 ｜ [宗教教育]青年與教會發展

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涵蓋全本聖經各卷導讀、五大教義與基本信仰、系統神學主題、各大宗教與教派之比較、各類生活專題…&hellip

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273期-2000.06-[青年團契]數位時代‧電子教會 ｜ [青年團契]愛是不嫉妒，愛是不讓人嫉妒

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涵其實指向「我們覺得自己配得一些東西，而實際上沒有得到」。然而神以恩慈待我們，從祂而來的都是白白得到的禮物，都是我們不配

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273期-2000.06-[青年團契]數位時代‧電子教會 ｜ ​[聖靈月刊]在神面前有能力，攻破魔鬼營壘

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涵意，便知神的旨意是普救萬民，聖經的主題是神的救恩，救恩的工作是「將人心奪回，使他都順服基督」。亦即「傳揚基督，是用諸般

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272期-2000.05-[青年團契]抉擇──人一生中最難決策的五件事 ｜ [青年團契]男三608（之二）標籤

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涵，基督徒要傳達的是福音訊息、信仰的生命力，絕不只是這些所謂的基督徒應有的表現。」 「可是連這些表象都沒有，我們又

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272期-2000.05-[青年團契]抉擇──人一生中最難決策的五件事 ｜ [宗教教育]從志工執勤100小時說起

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涵蓋教學、詩頌、訪問、庶務、教牧等方面，需要有大批信徒參與，就一個教育人員的角度看來，這些工作非常適合從事教學工作的老師

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272期-2000.05-[青年團契]抉擇──人一生中最難決策的五件事 ｜ [宗教教育]施比受更有福

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涵了： ˙志願性、自發性的付出。 ˙不求物質上、金錢上的報酬。 ˙以社會大眾（尤其是弱勢族群）為服務對

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272期-2000.05-[青年團契]抉擇──人一生中最難決策的五件事 ｜ [宗教教育]母親節

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涵、實踐的方式，親子互動的感受，一一披露，讓施與受都蒙神喜悅，賜福。如：聖經中的模範母親、看你的母親、感恩&hellip

聖靈月刊
271期-2000.04-[青年團契]在愛中建立自己──談同工合作 ｜ ​[宗教教育]尋根列車

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涵蓋面很深很廣，其長遠和接觸面更無遠弗屆。這是一份甚有意義的工作，值得你我用心投入！如此，我們不但可體驗與神同工的快樂和

聖靈月刊
271期-2000.04-[青年團契]在愛中建立自己──談同工合作 ｜ [宗教教育]我的禱告─傾心吐意

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涵 奉主耶穌聖名禱告：我希望每天都有神在我的心裏，我愛耶穌，我喜愛主耶穌；我心情不好時，我會想主耶穌的故事，但我有

聖靈月刊
271期-2000.04-[青年團契]在愛中建立自己──談同工合作 ｜ ​[聖靈月刊]突破信仰的盲點

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涵，在信仰上禮儀與敬虔本為一體之兩面，不可分開；只可惜人重外貌，神看內心，信仰在這歧異的節骨眼上，常會產生許多困惑與缺失

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271期-2000.04-[青年團契]在愛中建立自己──談同工合作 ｜ ​[青年團契]聖經的文體（五）──象徵的解釋

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涵義，比如當我說「十字架」，腦海中除了十字的木架子，我們還會想到耶穌被釘死，會想到神的救贖、恩典以及永遠的釋放。

聖靈月刊
270期-2000.03-[青年團契]當種下你的蘋果樹 ｜ ​[聖靈月刊]寫在法文版《創世記查經》之前（下）

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涵的真理，就能在任何環境下，無怨無尤地接受所不能明白的境遇，專心仰賴，存心順服，滿懷盼望，迎主再來。 因為，知主是

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270期-2000.03-[青年團契]當種下你的蘋果樹 ｜ ​[青年團契]當種下你的蘋果樹

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涵，而饒富哲理的「蘋果樹」於焉誕生！ 浮載一世舟 我們都曉得「一粒麥子若未落土仍舊是一粒麥子」，同理可知

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270期-2000.03-[青年團契]當種下你的蘋果樹 ｜ [青年團契]樂在工作──談基督徒的工作觀

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涵必是豐富而美妙的，個人生命的價值和意義就能在工作中呈現。本文擬以聖經的真理為基礎，探討「工作」對基督徒有何實質上的意義

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269期-2000.02-[青年團契]假期中的屬靈響宴──看「學生靈恩會」 ｜ [青年團契]學生靈恩會檢討紀實(有表格)

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涵蓋面之廣，可看出主辦單位，為使輔導員參與此事工能發揮最大功效，所作的用心規劃，期使輔導員能備妥心志，造就自己及學員。&