一.前言

魚是水生冷血脊椎動物的泛稱。一般呈流線型，具有鰭，以鰓呼吸。魚類含有豐富的蛋白質，是人類的重要食物。魚體脂肪中脂肪酸的不飽和程度較高，能減少人體中血栓的形成，成為健康食品。魚是人民們的主要食物，與生活息息相關。

因此有成語魚水相逢、如魚得水、沉魚落雁等形容牠們的好；也有成語池魚之殃、魚目混珠、魚肉鄉民等形容壞事。《聖經》對魚的描述如何？魚有何象徵的意涵？以下擬根據《聖經》來探討此問題。



 

二.聖經對魚的描述

世界上魚的種類眾多，共約2萬多種。其中硬骨魚綱約2萬種，軟骨魚綱約8百種，圓口綱約73種。但《舊約聖經》只作籠統的分類，例如按是否潔淨，區分為有翅有鱗的魚，如鯉魚、鯽魚，是潔淨的，可以食用；無翅無鱗的魚，如鰻魚、鯰魚，是不潔淨的，不可食用（利十一9-12）。

又如按體型區分為大魚或一般魚。大魚的希伯來文有兩個，一是 ，指巨大的海中動物；如神在第五日造出大魚和水中的動物（創一21）；萬物都要讚美神，包括大魚和一切深洋的生物（詩一四八7）。另一是 （英文拼音為leviathan），指大型的水棲動物，《合和本聖經》翻譯為鱷魚（伯四十一1）。

巴勒斯坦西部雖鄰近地中海，但因海岸直長，又缺少海灣，故不易捕魚，《聖經》也無記載以色列民出海捕魚之事。但在聖地北方的加利利湖，因為魚產豐盛，《聖經》常記載捕魚的事（太四18；約二十一3）。雖然以色列民不擅長出海捕魚，但鄰國埃及、腓尼基人都以捕魚著稱。

難怪以色列人離開埃及，在曠野地只有嗎哪可以吃時，有些閒雜人還懷念在埃及吃過的美味鮮魚（民十一1-6）。又如推羅人（腓尼基人）住在耶路撒冷，他們把魚和各樣貨物運進來，在安息日賣給猶大人。尼希米先知就斥責猶大的貴冑說：你們怎麼行這惡事，犯了安息日呢？（尼十三16-17）。當時耶路撒冷城有「魚門」（代下三十三14），可能是魚販由此進出交易。

以色列民在加利利湖捕魚時，可以用魚線垂釣（太十七27）；或用魚叉叉魚（伯四十一7）；也可以用拖網來捕魚，將船行到水深處（路五4），下網後拖網至岸邊，再將魚倒出。

一般多在夜間捕魚（約二十一3），因為水涼，魚兒喜歡游在水面上，而且趁天黑撒網，魚兒不易查覺。當時沒有冰箱，為了貯存魚類，通常採用鹽來醃魚，例如耶穌行神蹟使五千人吃飽，孩童獻上五個大麥餅與兩條魚（約六9），魚是指醃魚，這些都是窮人的食物。

神是忌邪的神，祂恨惡百姓去祭拜偶像，因此向百姓顯現時，只從火焰中對他們說話，百姓沒有看見神的形像（申四15）。祂頒布十條誡命，規定百姓不可雕刻偶像，不可跪拜偶像，也不可事奉偶像。

因當時外邦有敬拜女魚神亞他加蒂斯（Atargatis），所以神就規定不可雕刻魚的像（申四18）。倘若百姓去拜偶像，神必追討他們的罪，自父及子，直到三四代；倘若百姓愛神、守誡命，祂必向他們發慈愛，直到千代（出二十5-6）。



 

三.魚的正面象徵意涵

《聖經》中對魚的描述，有可以食用的魚，也有具象徵意義的魚。茲略舉數例，說明魚的象徵意義如下。


1.象徵造物主的超越能力

魚有小魚、大魚。鱷魚是巨魚，有堅固的鱗甲，難以用魚叉刺破；有可怕的牙齒，令人喪膽。《聖經》的作者用誇飾法描述說：「牠打噴嚏，就發出光來；牠眼睛好像早晨的光線。從牠口中發出燒著的火把，與飛迸的火星；從牠鼻孔冒出煙來，如燒開的鍋和點著的蘆葦。牠的氣點著煤炭，有火焰從牠口中發出。」（伯四一18-21）。

神以巨魚質問約伯，暗示造物主的力量超越巨魚，後來約伯因敬畏而折服神（伯四十二1-6）。大魚也是神的工具，受到神的指揮。當約拿違背神的命令，被拋在海中，神就安排一條大魚吞了約拿，他在魚腹中三天三夜，禱告悔改，神就吩咐魚將他吐在旱地上（拿二10）。


2.象徵救恩的普及

水是賜給生命的力量，能使魚得以存活。由聖殿流出的活水，更是生命的泉源，能使人靈命存活。鹽海因水太鹹，魚類無法生存，因為活水的流入，使水變甜，百物都必生活，必有極多的魚（結四十七1-10）。「活水」象徵聖靈（約七39），「魚」象徵信徒（可一17）。

當教會積極傳揚福音，使更多的人得到救恩，能得人如得魚一樣（太四19）。當信徒得到應許的聖靈，能使他們的靈命豐盛，永不飢渴；聖靈的活水要在他們裡頭成為泉源，直湧到永生（約四14）。


3.象徵屬靈的生命

魚可作為肉體的食物。當我們先求神國神義（太六33），耶穌會照顧我們的日用飲食，賜下魚使我們的肉體得到飽足（路五6；約六1-13）。魚也象徵屬靈的生命。「魚」是漁夫賴以為生的物質食物，耶穌揀選門徒，他們要建立教會，使信徒得到豐盛的屬靈生命，得人如得魚一樣（可一16-17；路五10）。

當耶穌行神蹟，用五餅二魚使五千人吃飽後，很多人跟隨耶穌，為了物質的飽足。耶穌對他們說：「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力。我就是生命的糧，到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」（約六27、35）。耶穌是生命的糧食，如同魚與餅一樣。吃了祂從天降下的生命之糧，就有生命在他們裡面，必要永遠活著，在末日要復活（約六50-54）。


4.象徵耶穌

起初神造人在地上生活，人終日所思想的盡都是惡，因此神就定意要懲罰世界，使人、走獸、昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅（創六1-8）。

於是神使洪水氾濫在地上，毀滅天下；凡地上有血肉、有氣息的活物，無一不死。但將有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，帶進方舟中，好保全牠們的生命。惟獨魚兒不怕水，在洪水的災害中得到豁免，可以不進入方舟而自保與自活。

洪水象徵神的懲罰，它並未真正退去；如今我們也將面臨末日審判的大災難，要藉由「魚」方能免除災害。「魚」的希臘文為 （英文拼音為ichthus），是希臘文「耶穌（iesous）──基督（christos）──神的（theou）──兒子（huios）──救主（soter）」i-ch-th-hu-s的縮寫，因此有人認為「魚」象徵耶穌。

魚與十字架一樣，在早期教會遭受迫害期間，成為基督教的象徵記號。當我們願意相信耶穌，就可以得著永恆的生命，末日有復活的盼望，可以免除地獄的永刑。



 

四.魚的負面象徵意涵

1.象徵犯罪的人們

在末日神要施行審判，祂要刑罰地上居民的罪孽，神必用祂剛硬有力的大刀刑罰鱷魚，就是那快行的蛇，並殺海中的大魚（賽二十七1）。「鱷魚」、「大魚」象徵犯罪的人們，要遭受神的懲罰。


2.象徵強大的軍隊

當以色列百姓離開埃及，軍隊在後面追趕，結果全軍被神擊殺，連一個也沒有剩下（出十四28）。亞薩作詩歌頌神說：「神自古以來為我的王，在地上施行拯救。祢曾用能力將海分開，將水中大魚的頭打破。祢曾砸碎鱷魚的頭，把牠給曠野的禽獸（禽獸：原文是民）為食物。」（詩七十四12-14）。「鱷魚」、「大魚」都指埃及的軍隊，而神總是能打敗所有的敵人。


3.象徵人生的不幸

當神的百姓拜偶像犯罪，祂就興起外邦的迦勒底人來懲治他們。百姓像海中的魚一樣，被漁夫用鉤鉤住，用網捕獲，用拉網聚集（哈一14-15；耶十六16）。百姓的財物被奪，人被奴役、宰殺。先知求問神說：「惡人吞滅比自己公義的，祢為何靜默不語呢？」（哈一13）。

以色列民是神的選民，雖然犯罪，但仍能悔改回轉，而迦勒底人非神的選民，既拜偶像又崇尚武力，已經到罪無可恕的地步，而神卻靜默不語，這是先知的困惑。

人生就像游魚戲水，歡樂無比，但忽然被惡網圈住，禍患臨身，就失去了生命（傳九12）。所以世上的輸贏得失，貧富貴賤，都是短暫的，轉眼成空，不必太在意；我們應該要緊緊的抓住耶穌，就能有永恆的生命。


4.象徵神的刑罰

神的審判有針對國家和個人。埃及是強國，在猶大國滅亡後，神要先知為埃及王法老作哀歌，說：「從前你在列國中如同少壯獅子，現在你卻像海中的大魚。我必用多國的人民，將我的網撒在你身上，把你拉上來。我必將你丟在地上，拋在田野。使空中的飛鳥都落在你身上，使遍地的野獸吃你得飽。」（結三十二1-4）。

雖然埃及曾經是獅子、大魚，強悍與凶惡，但神興起巴比倫國，將埃及如魚網般拉起來。埃及戰敗後，陣亡的士兵屍體遍布山野，讓飛鳥野獸吃得飽足。當神的審判來臨，縱使是強國，也無法逃脫神的刑罰。

在世界末日，神要對個人施行審判，行義的人要得永生，作惡的人要遭永刑。天使要區分義人與惡人，如同分出好魚與壞魚一樣，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了（太十三47-50）。作惡的人，好像魚被打上來一樣（耶十六16），將因缺水或被鳥兒吃掉而死亡。



 

五.結語

耶穌在世時關心人們的生活，用魚餵飽飢餓的人（路五6，九10-17）；耶穌復活後，仍然關心門徒的飲食，烤魚和餅給門徒吃（約二十一9）。所以信徒不要憂慮吃甚麼，我們需用的這一切東西，神都知道，只要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給我們。

物質是暫時的，無法滿足人心，因此信徒要為那存到永生的食物勞力。耶穌就是從天上降下的生命糧食，如同魚與餅一樣，能使我們的靈命豐盛，使我們永遠不飢渴。因此我們要相信耶穌，緊緊的抓住耶穌，時刻與主親近，就能成為好魚，蒙神魚網的揀選，能進入永恆的天國。


參考書目：

1.夏可君，《生命的感懷──福音書的圖像式解經》，台北：基督教文藝出版社，2008。

2.哈里斯（R. Laird Harris & Gleason L. Archer）等著，中華福音神學院譯，《舊約神學辭典》，台北：中華福音神學院，1995。