出生、結婚與死亡,是人生中最重要的三部曲,猶太人自不例外。迎接新生命的到來以及與深愛的人共結連理都令人雀躍不已,唯獨在面對死亡時,憑添許多不捨及哀傷。但猶太人並不放任自己沉淪在悲傷裡,他們用一連串人性化的制度和儀式,使遭逢巨變的喪家有了實際的行事依據,也有了合理宣洩情緒的管道。猶太人的葬禮秉持著「榮耀死者」的信念,雖然各地的儀式和習俗略有不同,但原則上都是為了讓死者受到應有的尊嚴和敬重。
猶太人看死亡
《密德拉訓》裡說到,神在造完萬物後「看著一切所造的物都甚好」(
創一31 ),其中「甚好」就是指創造裡包涵的死亡,正因為能夠了解死亡乃不可避免,也更能接受死亡的到來。另外,猶太人也視死亡為完全的贖罪,有些虔誠的猶太人會在臨終前做懺悔的禱告。
聖經中的《雅歌》在一開頭就寫道:「願他用口與我親嘴,因你的愛情比酒更美。」(
歌一2 )。在此我們把經文裡寫的男女之愛比作基督與信徒間的關係,猶太的拉比們也有類似的詮釋。他們主張人遠離俗世,清心敬拜神,是為了得到屬靈上神的親吻,也就是毫無痛苦的死亡。人都害怕死亡時肉體上的痛苦,因此拉比強調,靈魂若完全得到淨化,死亡就像平靜的安息一樣,是解脫而非更大的痛苦。因此,「我的良人哪,求你快來,如羚羊或小鹿在香草山上。」(
歌八14 ),就像在勾勒一個新希望,期待再次見神面時,是清心且平靜的。
1 猶太人看永生
儘管《陀拉》裡沒有明文規定,但猶太人是相信有永生的。《聖經》裡記載人死後去的地方是陰間,雅各也說過「我必悲哀著下陰間
2 到我兒子那裡」(
創三十七35 ),但對西元前二世紀時飽受壓迫的猶太人而言,探討死後的去向不如對死後永生的期待來得有意義,因此當時法利賽人主張的「死後復活,靈魂不朽」等觀念,大大地安慰了這群悲苦人們的心。不過這些主張多少也受了希臘人或波斯人的影響,稍早以前(西元前三世紀)猶太人被希臘化王國所統治,猶太神學家就首次提出「身後世界」的觀念(the World to Come)。之後拉比們也曾爭議大部分信仰較不火熱的信徒是否也能得救,但這類問題始終是無解的。
中世紀時的猶太人還堅信死人會以某種形式復活,只是現代的猶太教徒不再相信這回事,只保有「靈魂不朽」的信仰。但大體而言,猶太教的重心仍是放在今生的好行為上,而非來生的形式。
彌留之際
猶太人臨終之際不能被單獨留在床上,他的親友有義務待在他的身邊,陪伴他走完最後一程。他在臨終前講的話具有相當的力量,親友們必須照他的要求去做,幫他達成最後的願望。
但隨著科技的進步,對於「臨終前」的判定有了不一樣的解釋。《它穆德》裡原本規定人停止了呼吸就算結束生命,但今日,人類的呼吸作用可以用機器來延續,因此猶太人改以腦部活動與否判定是否死亡,但有些正統派的拉比仍遵循古法判定生命跡象。
死亡的權利
科技的進步也在猶太人間,掀起了另一場「是否可以安樂死」的風暴,除了少數的異議份子外,美國猶太教的任一教派都堅決反對任何以外力促成死亡的手段,包括安樂死與自殺。
事實上,他們的堅持來自古代的猶太律法,其中明文規定自殺的不合法性,因為生命屬乎神,不珍惜自己的生命,或是以類似安樂死的方式結束臨終者的生命,都被視為謀殺。其他如煙癮、藥癮等也都視為慢性自殺,不被允許。自殺身亡者不得葬在猶太人的墓區,也不得舉行完整的喪禮儀式。
但律法也不是那麼不通人情,對於久病在床,飽受病魔摧殘的人,拉比們雖不贊成安樂死,但也提供了兩個變通的辦法:第一是幫助他們減輕痛苦,痛苦本身就是一種疾病,因此可以用適量的止痛劑(如嗎啡),幫助病人少受折磨。第二是停止不必要的治療,如宣告無望的癌症病患,就不需再接受痛苦的放射線治療。甚至有些拉比認為可以祈禱死亡快點到來,終結病人的痛苦。
入土為安──下葬
死者離世時,由他的長子或最親近的人替他闔上雙眼,點起象徵靈魂的蠟燭,打開窗戶讓靈魂得以釋放,並為他蓋上床單表示尊重,家人或朋友會在他身邊唸《詩篇》二十三篇。正統派的猶太人會立刻撕裂衣服並連續穿七天,現今大部分猶太人則在衣領上別一條黑絲帶表示哀悼。
之後,猶太社區裡專門的葬喪人員會幫忙處理屍體,用溫水洗淨,修剪頭髮和指甲,穿上樸素的白壽衣或祈禱披肩,但披肩的邊穗要剪掉,表示在世上的義務已經完畢。不需特別美化遺體,因猶太人強調喪禮的一切都要簡單,在死亡面前,人人都是平等的。
3
猶太人多半使用木棺,不用釘子,因為在死者回歸大地的旅途上不應有任何阻礙。漂泊海外的猶太人會在死者頭底下放一小袋巴勒斯坦地的泥土,正統派相信這會讓死者得救,《它穆德》裡也提到聖地的泥土有贖罪的權柄。
依照習俗,葬禮最好在24小時內舉行,除非有近親無法及時趕回才可延後,從前甚至有被處死者不能在刑柱上過夜的規定。
4
在下葬前,驗屍、器官捐贈等須由拉比依個案討論後才能決定;為屍體塗防腐劑是不被允許的,因為這樣將減緩死者回歸大地(腐化)的速度。
古代猶太人死後多用土葬或葬在天然的山穴中(內設石架停放屍體),因為《陀拉》裡講到暴露的死屍將污染土地並要受咒詛。即使是今日的現代猶太人,仍難以接受火葬,
5 因為火葬破壞了自然的腐化過程,也等於直接毀損受造之物,因此若死者生前親口提出火葬的要求,會使虔誠的家人陷入兩難,他們必須在親情和信仰間選邊站,像這樣的問題至今仍沒有一個標準答案。
哀慟時刻──葬禮
葬禮必須愈快舉行愈好,但仍不能與安息日或其他節日撞期,地點則在猶太人會堂、死者家裡或墳墓前都可以。
葬禮通常由拉比主持,沒有特定的儀式,一般都會唸《詩篇》二十三篇並帶領禱告。其中最重要的一部分是朗讀對死者的頌辭,由拉比與家屬討論過後寫成,內容在頌揚死者生前的美德,並抒發家屬的不捨與失落,可以由拉比或親友來讀。禱告的內容包括唸誦「卡地許」(Kaddish),這是一種專門頌讚神的禱文,全篇沒有提到一個「死」字,充滿了對生命的讚美,到了十三世紀才開始有悼念的功用,猶太人認為誦讀它有助於死者得到安寧。
參加葬禮被認為是一種義務及榮耀死者的表現,因此葬禮上有愈多親友愈好。參加者可以一同護送棺木到墓前,但必須光腳。每人手裡都拿一把鏟子,鏟三鏟泥土覆蓋棺材,結束後不再傳遞鏟子,而是直接插在地上,表示他們不傳遞死亡。
葬禮結束後,參加者都要洗手才離開會場,因為接觸屍體在猶太律法裡是不潔的。
6 安慰的時刻──「息瓦」(Shiva)
從去世到下葬,一切的儀式與規定都是為了榮耀死者,但葬禮結束後,焦點就從死者身上轉移到安慰遺族。
「息瓦」指葬禮之後的七天,葬禮時家屬的情緒通常還很激動,甚至無法接受,律法為他們制定了一段正式的哀悼期,讓家屬在此期間盡情宣洩,他們可以痛哭、憤怒或沮喪,討論關於死者的種種,再次默想他生前的一切。如果說葬儀的細節給的是實際面的依據,「息瓦」就讓家屬的情緒有了合理的出口。只有死者的父母、兒女、兄弟姐妹和配偶可以參與「息瓦」,這是為了不讓其他人花太多時間沉浸在悲傷裡,而耽誤了日常的工作。
在這段期間,要點七天的蠟燭,一同吃安慰的筵席,多半吃蛋、焙果或其他圓形的食物,象徵生命的循環。不同的是,家屬通常不自己準備食物,而是由來訪的親朋好友為他們準備,這也是慰問者把安慰化為具體行動的表現。來訪時不用敲門也不必說太多,只要默默地為家屬做一些事,如出外購物或代為照顧小孩,可以帶食物或禮物來,但不送鮮花,因為猶太人不以生命祭祀生命。慰問者也可以用死者的名字捐錢給慈善機構,此行動不但具體也榮耀了死者。
在家裡一切要儉樸哀戚,家屬要坐在地板上,或坐在靠近地板的小凳子上,這是一個古老的,表示哀傷的姿勢。此外,家屬在「息瓦」時不能剪頭髮、工作、洗衣服、穿新衣等等,也不能參加歡樂的活動。但現在大多數猶太人不那麼固守傳統,在這七天裡,他們可能固定長時間的散步、聽死者生前最喜愛的音樂,或用談論死者等方式來追思默想。
家裡的鏡子此時會用布蓋上或轉向面對牆,這其實是種迷信,是不讓剛死去的亡靈帶走映在鏡子裡的活人。但到了今日這項習俗有了新的解釋,遮蓋鏡子表示家屬必須看見內在的自己,並從周遭親友的慰問中重新找到力量。
根據傳統,「息瓦」期間的安息日不守喪,因為安息日是不允許哀慟的,全家要一起出門到猶太會堂參加聚會。
住在以色列的猶太人在「息瓦」結束前,會由朋友陪同再去墓地一趟,或舉行「息瓦」儀式,即家屬手挽手繞自己的住所一圈,正式的哀悼就此結束。
其他週期
葬禮後的30天稱作「謝洛行」(Sheloshim),在這期間家屬可以逐漸恢復日常活動,除了喪雙親者要持續哀悼一整年,稱作「艾弗路」(Avelut)。
一年中喪雙親者必須每天唸誦「卡地許」,因為《它穆德》裡說邪惡的靈在死後一整年都必須接受嚴厲的懲罰,因此要不斷唸誦「卡地許」,祈禱亡者的靈魂不會轉惡,但現在的猶太人多半都在每周的安息日唸誦而已,其他時間則用當義工或捐款的方式表達對父母的懷念。
在美國,死者去世後的一周年,家屬會在墓地前舉行簡單的儀式,沒有固定的程序,通常會朗讀頌辭、《詩篇》二十三篇及「卡地許」,接著再揭露墓碑上的題辭,包括死者的全名、出生和死亡日期等。還有一項風俗是在墓碑前留下小石頭,這可追溯到舊約時代用石頭堆埋死者的方式。
去世周年當天,還會辦一個名為「亞結」(Yarzeit)的紀念會,點一支燃燒二十四小時的蠟燭,由從未喪親者唸一段「以思高」(Yizkor)的禱詞。有些中歐的猶太人(喪雙親者)會在這天禁食。
結語
猶太人的葬喪習俗乍看之下似乎十分繁瑣,但深究之後就會發現處處都充滿著猶太人古老的智慧,他們不但制定了合情合理的葬喪規定,也照顧到家屬的心理需求,清楚的指示能讓驟失親人、極度缺乏安全感的家屬在哀慟中找到依靠,規律的守喪時期能幫助他們釋放悲傷,並一步步地站起來,走出傷痛,重回日常生活的軌道。
這些葬喪習俗的背後都各有其象徵的文化意義,或為榮耀死者,或為表達安慰,這也再次證明,猶太教各式各樣的習俗與規定並不單純是律法的堆疊,而是一種人性化的生活規範,經過千餘年的粹鍊,與人們的生活緊密相繫,這些律法絕不能稱作繁文縟節,而是一種深植人心的文化軌跡,其含義卻將隨歲月推移而愈加深刻。
註:
1.本段資料參考Fishbane, Michael. A., The Kiss of God: Spiritual and Mystical Death in Judaism. University of Washington Press,1994.
2. NRSV版的原文聖經用希伯來文sheol,NIV版用英文grave,中文譯作「陰間」。
3.舊約摩西五經裡只有「申十四1-2」提到了關於處理死屍的規定──不可為死人用刀劃身,也不可將額上剃光;「創五十1」則記載了約瑟用香料薰雅各的屍體四十天。
4.參考「申二一23」。
5.「撒上三十一12」所載燒了掃羅的屍體是個例外,目的是為了避免王族的屍身遭到侮辱。
6.可參考「民十九14-22」:任何人摸了屍首或墳墓就要七天不潔淨,要遵守律例潔淨自己,否則就從會中剪除。
請選擇期數
560期-2024.05-萱草花語
559期-2024.04-屬靈生命的成長
558期-2024.03-對未知的迷思
557期-2024.02-基督徒的主內聯婚(下)
556期-2024.01-基督徒的主內聯婚(上)
555期-2023.12-貪財是萬惡之根
554期-2023.11-人生中的福氣 (下)
553期-2023.10-人生中的福氣 (上)
552期-2023.09-神的作為
551期-2023.08-向耶穌學……(下)
550期-2023.07-向耶穌學……(上)
549期-2023.06-只不過是僕人啊 !
548期-2023.05-神的旨意(下)
547期-2023.04-神的旨意(上)
546期-2023.03-讀經生活(下)
545期-2023.02-讀經生活(上)
544期-2023.01-忘記與記住
543期-2022.12-向死而生,與主同活(下)
542期-2022.11-向死而生,與主同活(上)
541期-2022.10-信徒的信仰危機(下)
540期-2022.09-信徒的信仰危機(上)
539期-2022.08-夕陽餘暉無限好
538期-2022.07-友誼(下)
537期-2022.06-友誼(上)
536期-2022.05-怒氣能成就神的義嗎?
535期-2022.04-葡萄園的工人
534期-2022.03-聖殿中的常青樹
533期-2022.02-光,凸顯我們的價值與尊貴
532期-2022.01-生命的泉源
531期-2021.12-你多久沒有喜樂了?
530期-2021.11-喜樂的泉源
529期-2021.10-忍耐的人生
528期-2021.09-不堪一擊的信仰
527期-2021.08-大家一起來聚會(下)
526期-2021.07-大家一起來聚會(上)
525期-2021.06-領受聖靈的重要
524期-2021.05-去舊更新
523期-2021.04-忠心的表現
522期-2021.03-神安慰我心靈
521期-2021.02-我要去團契(下)
520期-2021.01-我要去團契(上)
519期-2020.12-耶穌是誰?
518期-2020.11-事奉的精神
517期-2020.10-身陷數位世界
516期-2020.09-人生不再有缺憾
515期-2020.08-生命的追求
514期-2020.07-信仰的挑戰(下)
513期-2020.06-信仰的挑戰(上)
512期-2020.05-與人同工
511期-2020.04-信心的表現
510期-2020.03-美滿的婚姻
509期-2020.02-為主而活
508期-2020.01-與神同工
507期-2019.12-祂是我的神(下)
506期-2019.11-祂是我的神(上)
505期-2019.10-虛空的人生
504期-2019.09-良人與佳偶
503期-2019.08-團隊事奉
502期-2019.07-死的誘惑
501期-2019.06-婚介向前衝
500期-2019.05-敗壞之始
499期-2019.04-家家有本難念的經(下)
498期-2019.03-家家有本難念的經(上)
497期-2019.02-憐憫
496期-2019.01-你準備好了嗎?
495期-2018.12-討好人?討好神?
494期-2018.11-屈膝主前(下)
493期-2018.10-屈膝主前(上)
492期-2018.09-拆毀祭偶像的壇
491期-2018.08-神所重用的人(下)
490期-2018.07-神所重用的人(上)
489期-2018.06-坐而言 不如起而行
488期-2018.05-屬靈的眼光
487期-2018.04-靠主得平安
486期-2018.03-教導孩子的原則
485期-2018.02-傳福音(下)
484期-2018.01-傳福音(上)
483期-2017.12-我在這裡!請差遣我!(下)
482期-2017.11-我在這裡!請差遣我!(上)
481期-2017.10-神的應許
480期-2017.09-防人之心
479期-2017.08-眼淚
478期-2017.07-勇氣
477期-2017.06-TJC宣教百年感恩特輯
476期-2017.05-信仰的單純與老練
475期-2017.04-靈巧如蛇馴良如鴿––工作篇(下)
474期-2017.03-靈巧如蛇馴良如鴿––工作篇(上)
473期-2017.02-要作完全人
472期-2017.01-回家
471期-2016.12-回首來時路
470期-2016.11-探索、追尋、更新
469期-2016.10-金蘋果在銀網子裡
468期-2016.09-婚姻你我他
467期-2016.08-樂在工作(下)
466期-2016.07-樂在工作(上)
465期-2016.06-年輕是什麼?(下)
464期-2016.05-年輕是什麼?(上)
463期-2016.04-如何面對苦難
462期-2016.03-願你平安
461期-2016.02-信仰再復興(下)
460期-2016.01-信仰再復興(上)
459期-2015.12-教會的復興(下)
458期-2015.11-教會的復興(上)
457期-2015.10-忘記
456期-2015.09-耶穌行跡(下)
455期-2015.08-耶穌行跡(上)
454期-2015.07-老吾老以及人之老(下)
453期-2015.06-老吾老以及人之老(上)
452期-2015.05-管理神所賜的產業 蒙福之路
451期-2015.04-管理神所賜的產業 天下父母心
450期-2015.03-管理神所賜的產業 教養路上有主同行
449期-2015.02-孝順(下)
448期-2015.01-孝順(上)
447期-2014.12-靈恩會
446期-2014.11-靈巧如蛇 馴良如鴿 金錢篇
445期-2014.10-我信故我思
444期-2014.09-得著釋放的人生
443期-2014.08-攻克己身
442期-2014.07-經文的閱讀與實踐
441期-2014.06-賜福與懲罰
440期-2014.05-逆轉的人生
439期-2014.04-從傳道書看人生(下)
438期-2014.03-從傳道書看人生(上)
437期-2014.02-我如何來到真耶穌教會
436期-2014.01-成為勸慰子
435期-2013.12-豐盛的生命
434期-2013.11-祈求與強求
433期-2013.10-耶穌末了的話(下)
432期-2013.09-耶穌末了的話(上)
431期-2013.08-宗教教育
430期-2013.07-聖工與恩賜(下)
429期-2013.06-聖工與恩賜(上)
428期-2013.05-春暉寄思
427期-2013.04-2013,我們一起追求信仰!
426期-2013.03-永不孤獨(下)
425期-2013.02-永不孤獨(上)
424期-2013.01-當個好僕人
423期-2012.12-兩個人總比一個人好
422期-2012.11-舉起禱告的手(下)
421期-2012.10-舉起禱告的手(上)
420期-2012.09-重新得力
419期-2012.08-生命的無價寶(下)
418期-2012.07-生命的無價寶(上)
417期-2012.06-主是我一生的倚靠
416期-2012.05-身體是聖靈的殿
415期-2012.04-神傾福的應許──談奉獻(下)
414期-2012.03-神傾福的應許──談奉獻(上)
413期-2012.02-盼望
412期-2012.01-成敗一念間
411期-2011.12-雅各築壇
410期-2011.11-家庭訪問
409期-2011.10-永誌不忘的恩典:立石的寶貴
408期-2011.09-說出內心話(下)
407期-2011.08-說出內心話(上)
406期-2011.07-信仰的省思與邁進
405期-2011.06-你這樣發怒合乎理嗎?(下)
404期-2022.05-你這樣發怒合乎理嗎?(上)
403期-2011.04-發自內心的尊敬
402期-2011.03-合乎主用的器皿
401期-2011.02-使萬民作主的門徒(下)
400期-2011.01-使萬民作主的門徒(上)
399期-2010.12-與基督聯合──談單獨的人生
398期-2010.11-聖工 伴我成長(下)
397期-2010.10-聖工 伴我成長(上)
396期-2010.09-異象、異夢、預言
395期-2010.08-八八快樂 幸福久久
394期-2010.07-所羅門王的寶藏
393期-2010.06-在主裡有平安
392期-2010.05-教會中的事奉
391期-2010.04-法網中的義行
390期-2010.03-滋養你的靈命
389期-2010.02-神是罪人的朋友
388期-2010.01-操練敬虔
387期-2009.12-敬虔為得利的門路?
386期-2009.11-我的肋骨在哪裡?(下)
385期-2009.10-我的肋骨在哪裡?(上)
384期-2009.09-我的家
383期-2009.08-分享
382期-2009.07-讚美的藝術(下)
381期-2009.06-讚美的藝術(上)
380期-2009.05-基督化的家庭
379期-2009.04-天使與魔鬼
378期-2009.03-在天與在地
377期-2009.02-溫良的舌(下)
376期-2009.01-溫良的舌(上)
375期-2008.12-把重擔交託給神
374期-2018.11-活出時間的價值
373期-2018.10-扎根在少年
372期-2008.09-點燈在職場(下)
371期-2008.08-點燈在職場(上)
370期-2008.07-休閒
369期-2008.06-關懷
368期-2008.05-教會與資訊時代
367期-2008.04-寬恕(下)
366期-2008.03-寬恕(上)
365期-2008.02-真教會(下)
364期-2008.01-真教會(上)
363期-2007.12-聖殿與心殿
362期-2007.11-珍惜神的創造--談環境與心靈保護
361期-2007.10-以真理重獲自由
360期-2007.09-牧養我一生的神
359期-2007.08-耶穌家譜中的女性
358期-2007.07-菜蔬與肥甘
357期-2007.06-愛心的負擔?談接待
356期-2007.05-真與假
355期-2007.04-全為主用
354期-2007.03-神言我語
353期-2007.02-信心扎根磐石上
352期-2007.01-分別為聖
351期-2006.12-天國與地獄
350期-2006.11-前言
349期-2006.10-禁食禱告
348期-2006.09-婚姻休止符
347期-2006.08-婚姻協奏曲
346期-2006.07-亞當遇見夏娃
345期-2006.06-愛與罰
344期-2006.05-象牙塔裡的孩子
344期-2006.05-象牙塔裡的孩子
343期-2006.04-當我來到神的家
342期-2006.03-真耶穌教會台灣傳教八十週年特刊
341期-2006.02-麥子與稗子
340期-2006.01-在主裡快樂學習
339期-2005.12-科學與信仰
338期-2005.11-憂鬱症與躁鬱症
337期-2005.10-更美的音樂事奉
336期-2005.09-愛你的鄰舍
335期-2005.08-父言父顏
334期-2005.07-生命悲歌──談自殺
333期-2005.06-真理的接棒員
332期-2005.05-馨花朵朵開
331期-2005.04-天使對我說明天我帶你離開世界
330期-2005.03-基督徒的工作觀(下)
329期-2005.02-基督徒的工作觀
328期-2005.01-追求永恆的快樂
327期-2004.12-恩典與工價
326期-2004.11-公義與慈愛
325期-2004.10-缺角的圓-學習擁抱生命的遺憾
324期-2004.09-一氣何成
323期-2004.08-七二水災特別報導
322期-2004.07-走出孤單的城堡
321期-2004.06-做瑪門的主人
320期-2004.05-教會中的女性事奉
319期-2004.04-神未應許天色常藍
318期-2004.03-家庭祭壇
317期-2004.02-有生命力的信仰
316期-2004.01-生命教育
315期-2003.12-馬太vs.馬利亞
314期-2003.11-眾人的結局--談死亡
313期-2003.10-合主心意的牧人--談教牧領導智慧
312期-2003.09-平靜安穩--走向內心平和之路
311期-2003.08-簡簡單單過日子-談知足
310期-2003.07-枝椏上的希望──談疏離感
309期-2003.06-許你一個心靈平安的白面罩
308期-2003.05-一日三省吾身--悔改
307期-2003.04-老無老-老年生活結果多
306期-2003.03-恩典的記號--談神蹟
305期-2003.02-喜樂的另一泉源--談閱讀
304期-2003.01-全球化趨勢--談信仰與生活的因應
303期-2002.12-難,為傳道娘
302期-2002.11-聽診器的異國春天--沙巴醫療服務隊專題報導
301期-2002.10-信仰與獻身--談傳道
300期-2002.09-以馬內利加油站--談禱告
299期-2002.08-了吾心意話父愛
298期-2002.07-疲倦三部曲---------忙盲茫之從新得力
297期-2002.06-紅毯前後---談婚姻輔導
296期-2002.05-馨馨知我心
295期-2002.04-當哈利波特遇上哈利路亞
294期-2002.03-心靈殺手--談憂鬱症
293期-2002.02-結實纍纍--葡萄園(下)
292期-2002.01-結實纍纍--葡萄園(上)
291期-2001.12-信仰與生物科技
290期-2001.11-現代老僕人
289期-2001.10-真教會之原住民事工
288期-2001.09-從口唱心和談音樂事奉(下)
287期-2001.08-從口唱心和談音樂事奉(上)
286期-2001.07-一個人快樂信主(下)
285期-2001.06-一個人快樂信主(上)
284期-2001.05-醫療與福音的對話(下)
283期-2001.04-醫療與福音的對話(上)
282期-2001.03-真教會與濟貧——以多加團契為例
281期-2001.02-21世紀的真耶穌教會
280期-2001.01-21世紀的真耶穌教會
279期-2000.12-[宗教教育]告別《宗教教育》專輯
278期-2000.11-[青年團契]不要神學要什學?……
277期-2000.10-[青年團契]解昧中的姊妹(下)
276期-2000.09-[青年團契]解昧中的姊妹(上)
275期-2000.08-[青年團契]心意更新──談改變
274期-2000.07-[青年團契]與神的性情有分
選擇本期其他文章
聖經中的撒瑪利亞人
當愛鄰舍
誰是強盜?
從傳道書論行善
行善的智慧
不求回報的關懷
社區照顧關懷據點 讓社區年長者走進教會
期待您的到來
在無花果樹下
包容與縱容
虛心的人有福了
列國之首的輓歌(下)(摩六8-14)
評《達文西密碼》看真教會未來
昏庸的權謀與智慧──談自欺與虛飾
Aliyah
聖靈如大鷹遨遊天際
奇妙的主恩
長闊高深的愛
肝硬化,心軟化──北興教會郭恩柱執事
父親的叮嚀──訪洪英碩傳道娘
猶太人的喪葬儀式
大專團契事奉心得
我的父親「陳聖工執事」的晚年記事
迎接春天
走訪泰國──教會現況報導之一
亞庇教會(KK-Kota Kinabalu)
敦親睦鄰
安歇的角落
最美好的時光
單身解嚴
對「唯一得救的教會」之質疑(四)
我的信仰體驗談