外子開著租來的車，帶著郭媽媽與我在市區裡繞了又繞，明知道離教會的地址那麼近，就是找不到。離開這個加州首府薩加緬多十二年了，十三四年前幾乎是隔周就要來這兒家庭聚會，記憶中熟悉的街道突然陌生認不得。花了一個小時，外子在多次的扼腕嘆息聲中，終於找到期待很久的TJC真耶穌教會會堂。我歡呼的喊著：“We are home!”（我們到家了！）日前，在晨色未明中趕搭早班飛機，飛了六小時抵聖荷西。接了郭媽媽，隔日是安息日，再從聖荷西教會，到東灣教會，一路再往前；這就是此行最終極的目的地。恍如置身夢中。

我們一行三人在漸沉的暮色裡，進入會堂。外子激動的握著雙拳，仰著主堂高聳的cathedral ceiling，讚嘆著：“This is so wonderful.”（真是太棒了！）是的。主啊！只有祢知道，單只有祢知道外子與我有多喜樂。我們回來了，謝謝祢。這是個多大的禮物！

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副堂有宗教教育教室、傳道房、餐廳、廚房、活動廳，主堂、婦孺室與錄音室，加起來可以容納近百人。獻堂當天，裡裡外外坐得滿滿的，超過兩百人。最後獻詩時，薩加緬多的同靈除了孩童，大大小小三十來個全上去了。廚房的主廚Ｒ弟兄換下短衫短褲，筆挺的長白襯衫又上個領結，帶個老花眼鏡，與太太Ｔ姊妹還有Ｃ姊妹，這三個僅存，當年在一起查經的老夥伴，列在詩班裡，張大口神情甚悅的讚美神。

很少聽到這麼有動力的歌聲，姑且不論音樂性，三十來個人投入的精神可與百人詩班相比，結尾高揚的聲音毫不保留地表達他們對神權能的感謝與讚嘆。面對音樂，通常我都很冷靜，但這一刻，全身的goose bumps（雞皮疙瘩）告訴我，被征服了啦。我願意，如果可以，真想上去跟他們一起唱。主啊！祢真偉大！

用餐敘舊後，我與外子直奔UC Davis，都過九月中了，哇！還這麼熱。不久後，加拿大東岸楓葉都要轉紅了呢！外子有命在身，尋找孩子指定孩提時玩耍的各個要塞攝入鏡頭。我一人獨自坐在常帶孩子玩沙的公園旁。看著沙坑中那棵大樹，公園就顯小了。記憶中，這裡好開闊啊！無邊無際的天空如今不復在？十幾年來，看慣了籠罩四極的大天。

加拿大靠北極的優勢奪走了我心中UCD那四季如春、高空的藍。「主啊！是我長大了嗎？」環繞我的是離開台灣後落腳的第一站。我坐在長凳上，慵懶的午後，撇見一個受不了宿舍高溫的學人，把娃娃車一旁擺著，躺著就睡了起來。仰頭看著依然湛藍卻小了一號的天空，回顧北美寄居的這十幾年。四周靜靜的，神陪著我。

有人說，人要對自己的人生負責，因為這是自己的選擇。在積極行動和慎思之間，我和外子都是掂斤掂兩、琢磨再三，力求平衡的人。但許多人生重大的決定，我們情願全數交給神。人生的際遇若顯得有些曲折，全因是為隨著信心交託放步而行。我知道我的人生，是神在為我負責。隨著外子工作再次變動，“And now, my Lord, is it the time to say good-bye?”

回到這裡，親眼看見曾經耕耘過的種子發芽結果，參與了獻堂禮，見證了十幾個人的信心。註從在外租借地方聚會、方便佈道，到信徒大會決議，尋覓會堂到購買、修建、獻堂；蒙神賜福，賞賜了倍數的人。這少數人的信，成就了北美宣道聖工的另一個神蹟。這個見證，是一個禮物、一個補償、一個安慰，我與外子的心已經滿足了；信心真的可以移山（太二十一22）。

思想信心的果效與其障礙

我們若對全球的TJC發展史作調查、整理。絕對會發現，一個有聖靈同在的教會，經過十來年的學習成長，想要為神建堂、擴張神的帳幕（賽五十四2）、人數增添，可以說是一個屬靈的常態。可惜，有些反其道而行的教會，總是以信心軟弱來合理化，而神從不偏待人，不管獎懲，總有一個對照來說明，讓人心服口服。例如可用哥拉汛、伯賽大，與推羅、西頓對照，也可用迦百農與所多瑪來對照小信與不悔改的禍（太十一20-24）。同樣的，這十幾個人對神堅定的信心，也要作為一個對照。若有一個教會信心軟弱長達了一二十年，神就要用這個對照讓人深入去探討思考這種異常現象背後的原因。

有時，信心軟弱是情有可原，就像聖經中那位完全沒有經歷過神的父親，缺乏信心是自然的，但因為這個切愛子女的力量，懇切求神加添信心，主也按他的力量給他成就（可十四27）。要是信主數十年，依然把信心軟弱當做常態，而我們若以見過神蹟無數，信心仍舊軟弱的以色列人來檢視一下，就知道神可是非常不高興的，畢竟人非有信，不能見神（來三16-19，十一6）。

違反聖經的逆向思考

當然，很少有人沒有經歷過信心軟弱的階段，其背後總有因素。這些因素之間往往有環節相扣，可以回溯到我們對所求或所信之事的看法或思考方式來切入。

常理是，對一無所知的事怕得少（無從怕起），而知道的越多，根據自己有限能力去思考，深感無法應變，害怕就越多。所以，通常是，為自己個人切身的事求，人的想法多而複雜。因為我們對自己的處境有一定程度的了解，思路在這些了解上穿梭、考究，擔心、害怕跟著多起來。但對於神的事，我們了解多少呢？有一點吧，事實上神的奇妙難測，我們應該是近乎一無所知（賽五十五8-9）。

不過，根據這少少的一點，我們常常就會對神的事越俎代庖起來了。甚至是，表現出比初信者更軟弱的信心，這是個在信心上很可怕的逆向思考。試問：「就是對神完全沒有體驗，聽道一二十年，理性上也知道能赦罪的神，能讓死人復活的神，能夠成就人所料不到的事，要不，當初為何要受洗？」

健康的信心，為教會的事與發展祈求，心態上應該是開放的，比較容易交託的。再問問這個：「我們知道神在這城裡為自己的名要揀選多少人嗎？」（提前二4），正常狀況下，答案通常是這樣：「不知道，應該很多吧！」瞧，若是依據這個答案來思考，教會要發展，為了長期佈道租借公共地點聚會，建堂或購買會堂絕對不至於很難喔！因為既然知道神要揀選許多人進來，為神建堂、購堂，考量的就不會是自己，而是竭力去順服神這個心意，讓神的名高舉。

以下是一些逆向思考，我們一起來看看：怕買了會堂人搬光了、怕錢不夠、怕社區責任。怕，甚至怕資產要公開……。教會是神的，若我們對神的計畫能力知道有限，為何會為神操那麼多的心呢？神難道沒有能力處理自己的事？我們這個當器皿的，反過來擔心窯匠能力不好？希望窯匠不要做太多器皿來？……如此，擴大困難，不斷向人解釋，然後自我感覺良好。交託困難，一心相信神必開路，盡力而為，往往是一個教會是否真正能夠發展的關鍵。宣布代禱與實際行動的落差值，就看牧人在這個關鍵點扮演的角色如何，這也往往是將來要對神交帳，細數家業時的要項。

會幕數千年人來人往，祭司替換、古聖徒睡了歸祖，只有神永遠當家。所羅門王為神建殿後，向神祈求：「願祢晝夜看顧這殿，就是祢應許立為祢名的居所；祈求祢垂聽僕人向此處禱告的話。祢僕人和你民以色列向此處祈禱的時候，求祢在天上祢居所垂聽，而赦免。願祢的眼目看顧僕人，聽祢民以色列的祈求，無論何時向祢祈求，願祢垂聽。神就二次向所羅門顯現，……對他說：『你向我所禱告祈求的，我都應允了。我已將你所建的這殿分別為聖，使我的名永遠在其中；我的眼、我的心也必常在那裡。」（王上八29-52，九2-3）

神要為選民預備的是，一個人人可以在任何時候前來禱告祈求敬拜的地方。將會幕（或聖殿，或今日的會堂）歸於神、分別為聖。讓會幕公有、公眾化是神的心意，這個可是我們不能不知道的。一旦逆向思考，就怎麼樣也不會想到這兒來了，研判之初就是信心不夠。怪的是，雖然眾說紛紜，最後仍然很正氣的，以這樣想也都是「為教會打算」作結論，這些逆向思考都不在聖經的教導上。如果教會長期一直（迫切）禱告，還是這樣思考，不能明白、不能從聖靈得力，而有屬靈職責在身的人或牧者不但不能做正確的屬靈引導，且有被逆向思考說服的傾向。有一定屬靈見識者，就知道這種狀況不尋常，這種同心，不是同基督的心！

逆向思考的源頭

導致逆向思考的根源何在？為何神帶著權柄的話，一再被重述引用，講台訊息卻依舊是空洞的絲毫不帶力量？「這百姓嘴裡敬拜我，心卻遠離我。他們將人的吩咐，當做道理教訓人，所以拜我也是枉然。」（太十五8-9），我們應該問自己，阻隔神與人之間的是甚麼？這就是答案！若看似每個人都檢討了、認罪了、悔改了、歸向神了，問題依然不解決、停滯不前。若不是有個隱藏的惡，如以色列人出埃及後攻打艾城慘敗之鑑，就是有個人人都知道，卻沒人敢碰（林前五），棘手不潔的事，讓神不悅，不願意同在，所以教會動不起來。這個根源也往往是一切似是而非的說法，動搖純正真理根基，醞釀逆向思考的來源。

隱藏的事對人是隱藏的，對神則是完全無所遁逃。關係著整體教會靈命的事，神絕對會藉著許多的跡象顯露它。親近神的屬靈人對於這些跡象會很敏銳、看得清楚，這就是為何古聖徒看得出謬妄的靈（約壹四6）、看得出假師傅（彼後二1）、看得出不法沉淪之子（帖後二3）、看得出假使徒（林後十一13）……。但不熟練仁義真理的人在其間看得是迷迷糊糊，可能都受到了影響還不自覺。

耶穌基督教人信靠神──看見芥菜子信心的力量（太十七20）、魔鬼教人懷疑神──這是真的假的？（創三1）；聖靈讓人剛強壯膽（徒二）、邪靈讓人恐懼害怕（撒上二十八）；聖靈開人的眼看見天堂（林前一-四）、交鬼讓人常常見鬼（撒上二十八）；聖靈讓人隱忍不發怨言（腓二14-15）、不從上頭來的，乃是製造紛爭毀謗排斥（雅三14-17）；基督的誠實讓人說正直話、言行一致（林後十一10），魔鬼則是說謊之子的父（約八44），促使人前暢談聖潔、人後批評論斷。

來自神的異象與異夢必有神特殊的旨意，也必有完全實現的事實根據，為要教導信徒明白真理與神的計畫（但二；徒十）。做假夢、說假預言的不會實現；穿鑿附會、捕風抓影、製造假相，為的是要高抬自己（耶二十九8-9；亞十2）。屬神的人知道褻瀆聖靈的罪，今生來世不得赦免，心存惡念的卻是到處指這人、指那人的靈有問題，而無所畏懼！（太十二31-37）

神若是已經讓上述諸多的跡象顯示，就是明明白白的告訴教會裡有不潔的事沒有處理。軟弱的教會即便在長達一二十年時間裡已經爆發了許多問題，對愛主的新血不接納排斥，如此反覆發生，心知肚明的人猶然一旁閒閒做壁上觀，甚至選邊站。不要想神是沉默的，如果有對照，有長年反覆進行的證據，甚至有了當事人毫不掩飾的自白與見證人（即若事後否認不過是另一個謊言罷了）。Doesnt that already make a strong case？審判台前神必定要這樣問！Il ny ait aucue excuse, nest pas?（法文；不應有任何藉口，不是嗎？）

神是忌邪的神，輕慢不得。神的約櫃乃是至聖所所在，和不忌邪、親近偶像與廟宇的絕對不會畫上等號。我們知道神的約櫃被不認識神的非利士人抬進了大袞廟，下場如何嗎？（撒上五1-12），聖工沉寂如死水或不斷萎縮的教會生態，彷彿能在人面前若無其事，掩飾推搪得了今生；天下一皮無難事嘛！事實上，不正常的教會生態，積蓄的是神永生審判的震怒。不可思議的是，這些跡象反可能被小信逆向思考者拿來當佐證：「人都搬走了，我當初料得沒錯吧！」此僅不過是似是而非，（真）理不直卻正氣凜然的例子之一；教會要是沒問題，為何會不興旺？

曲解神的警告、懷疑神的大能、背向神的心意，源於聖壇不潔淨成為讓全團發起來的惡酵。不忌邪的罪，神絕對要算；神所喜悅的，是真正尊神為大，為神奮發起忌邪的心的選民（民二十六1-13）。只是，「神默許嘛」與「這是神的旨意」兩個用詞，往往是心裡透亮清楚，卻不願承擔壓力與責任的人最喜歡用的藉口。這樣的人真的讓人為他們害怕，因為神是烈火（來十二29），落在永生神震怒的審判裡是何其可怕！為了他們、為了教會整體，我們當向永遠給人機會的神祈求。只要他們肯醒悟回頭，離開不潔源頭。主啊，求祢憐憫，求祢赦免！

回眸再凝思

眼前出現了獻堂時，在廚房裡忙碌、默默整理紀念品，在體力消耗與瑣事上張羅的老夥伴。他們有的是在社會上社經地位得到肯定的人，有的是平凡的主婦。在這個日子，在這個細數沿革與歷史的日子，他們對神的愛被神的榮耀所涵蓋掩沒，沒有人自己去細說從頭；私下去強調最早在哪裡聚會；去抱怨在外租借有多不方便，或誇口在建堂時，我做了甚麼。

主啊！在天國裡，誰最大！都說大的要服事小的。主強調的卻是在服事的行動之外，那個像小孩謙卑的樣式（太十八1-6）。小孩子高高興興、全心全意把爸爸交待的事做好了，就走開，玩去了。教會裡，大家都在服事神，但整體教會能否茁壯發展，差別也在數算恩典的人多？還是數算功勞的人多？無我，願意放手的人多？還是想感受自身重要性的人多？或許應該說是一種臍帶情結吧！

一個母親最大的考驗是在：「我這樣做，是幫助我的孩子振翅高飛，更加勇敢強壯，還是為了自己的不捨、缺乏安全感，牽絆住他們不要離開我的視線？」之間做對的選擇。效法母鷹把小鷹從巢裡推出去，讓小鷹學會獨飛覓食，最後才能成熟，成為遨遊幽谷的大鷹。難！孩子的獨立成長茁壯，其實不正是我們辛勞的回饋與安慰？何況，入土福音的種子，神總會不斷安排工人持續開拓牧養、訪問澆灌。成事何必在我？「因為神並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為祂名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。」（來六10）

主啊！我感謝祢，為了我們一家的成長，藉著北美一遭，將我們推出巢去。“And by this point, my Lord, again, we are ready to move on and soar!”回首來時路，也無風雨也無晴；無用的僕人一個，過客而已！


註：根據Sacra men to church council資料，在決定購買會堂之前，已在外租借公共地點聚會，方便長期佈道。決定購買會堂時合法投票信徒總數為十四人。