楔子

Ｃ弟兄在教會中熱心事奉，在工作的場合裡也常接受顧客的申訴。申訴者有人尖酸刻薄、有人無理跋扈、有人故意攻擊，風格迥異。但Ｃ弟兄總是不疾不徐、和氣溫柔的回答問題，處理完事情之後，心情依然平靜溫和，別於其他同事。同事們感到好奇，問他為什麼能夠這麼淡定？

他說：「因為我總是禱告，求神賞賜我溫柔、和平的態度。因為我是來工作，是要解決問題與誤會的。如果再帶進怒氣，恐怕會製造更多問題。而且，聖經教導我們，要快快的聽、慢慢的說、慢慢的動怒。」

一.什麼是聖靈的果子？

由《加拉太書》五章22-23節「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」，我們可以看出聖靈的果子，是指從外在可以看得出來的好行為，這就與「得聖靈的感受」或是「聖靈的恩賜」所要談的主題不同。

所以，結出聖靈的果子，就是指擁有上述的好行為，能夠造就別人，也能榮耀神的名；但反過來說，表現出上述的好行為，是否就是「結出聖靈的果子」，或是「得到聖靈」，甚至是「被聖靈充滿」呢？我想應該不是的，因為好行為的表現，也可藉由他律、自律、道德、文化塑造而成。但是，我們說一個人結出了聖靈的果子，一定是他呈現出上述行為或特質。

Ｒ姊妹從小信主，長大後經過介紹，嫁給了家中只有一人信主的弟兄。婚後與婆婆同住。

婆婆非常精明幹練，不易相處。不管她再怎麼費心、努力，婆婆總是不滿意，旁人都看出婆婆的刁鑽，也知道媳婦的忍讓。

她沒跟婆婆惡言相向，也沒怒目相視。雖然婆婆無理，該有的噓寒問暖、該做的大小事，她始終沒有減少。

何以她能如此？原來，她將這些事都放在禱告中，靠著禱告的力量，支撐她每天跟婆婆相處的時間，遵守主耶穌的教訓，孝順父母，結出和平、忍耐、良善的果子。鄰居看在眼裡，還告訴她：「你信耶穌，願意忍讓不計較，要是換成別人嫁進你婆婆家，應該早就離婚了。」無形當中，她也為主耶穌做了美好的見證。

二.「受聖靈」的定義為何？「聖靈充滿」又是什麼呢？

談完了聖靈的果子，緊接著要來思考的是「受聖靈」。真耶穌教會十大基本信仰，關於「聖靈」的部分是這樣說的：「信受聖靈係得天國基業之憑據，並以說靈言為受聖靈之明證」。並以聖經中所記載五旬節那日使徒們的體驗（徒二1-5）、哥尼流等人的體驗（徒十44-48，十一15-16）、以弗所信徒們的體驗為根據（徒十九5-6），因此，「以說靈言為受聖靈之明證」應該是無庸置疑的。

在聖經的希臘原文時態上，可將「聖靈充滿」分為：

1.「不定過去式」表示忽然發生的動作，可解釋為「受聖靈的浸」（徒二1-4，四8-13、31，九17，十三9-11）。簡單的說，就是指領受聖靈。

2.「現在進行式」表示信徒不斷的經歷，可解釋為「讓聖靈做王」（弗五18）。也就是順服聖靈帶領，言行舉止以符合神旨意為目標。

三.「聖靈充滿」與「結出聖靈的果子」之間的關係？

如果我們將「聖靈充滿程度」放在Ｘ軸，「結出聖靈的果子」放在Ｙ軸，我們得到什麼？筆者與昇庭弟兄討論，初步得到想法如下：

「若嘗試將兩項名目個別量化，可繪製出一張虛擬散佈圖（註），見圖1.。兩變數應呈高度正相關，其迴歸線為近似開口向右的拋物線，Ｙ軸截距則隨教育、環境和性格等因素決定，原則上應該是正數。因此，一個信徒若能感受到自己聖靈充滿的程度，便可大略推估自己應達到的Ｙ值；相反的，由觀測Y值也能預估Ｘ的落點才是。」




上述想法，用一般的話來說就是：一位主內同靈，他聖靈充滿的情形與行出好行為的表現，應該是有很大的關聯性，因為我們的軟弱有聖靈幫助（羅八26）。主耶穌也曾說：「憑著他們的果子，就可以認出他們來」（太七16），另外，即便尚未受聖靈，也應該因為常聽聖經道理，而行為稍微良好些。當然也有例外的情形，有的人受聖靈，卻缺乏聖靈的果子；有的人沒有受聖靈，卻擁有好行為。

Ｚ姊妹從小信主，國小三年級時即得到聖靈。她的個性活潑外向，參加每次的學靈會，似乎志在交友不在靈修，長大後離開了教會；Ｓ弟兄從小信主，總是迫切求聖靈，每次的禱告會總是失望而回。但在教會、在學靈會中，他總是乖巧有禮、認真聚會、用心禱告，大學期間，他終於得到聖靈。之後在教會更熱心做聖工。

整體而言，得到聖靈，言行舉止應該要越來越像神，才能結出聖靈的果實，榮神益人。

四.誰需要結出聖靈的果子？為什麼要結出聖靈的果子？

每一位信徒都有義務結出聖靈的果子，不要認為這分信仰心裡相信、口裡承認就好了，結不結果子根本不重要。主耶穌曾用無花果樹不結果的比喻教導人悔改（路十三6-9），也提醒我們結果子的責任。

結出聖靈的果子，可以使神因此得榮耀（約十五8；太五16），就能向世人證明我們是主的門徒（約十五8），禱告也較能達到神面前（約十五16），而且若我們的果子漸漸增多，將來都會歸在我們的賬上（腓四17）。

昔日，有些法利賽人、文士只重視外在的信仰禮儀，卻完全忽略公義、憐憫和信實。今日，我們是有聖靈的真教會，更當引以為鑑。聖靈充滿並非只是禱告有靈言的外顯狀態，而是需具備實質的信仰內涵，結出聖靈佳果，真正活出基督。

五.如何結出聖靈的果子？

用結果子的比喻來說，要能持續結果子，枝子必須連結於樹上，才可能多結果子，這也正是主耶穌所說的：「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子」（約十五5）。

《加拉太書》第五章從16節到末了，除了正面提到聖靈所結的果子，另外，也從負面提到許許多多屬情慾的事（加五19-21），例如：姦淫、仇恨、結黨等，這些事我們不要有分。

六.領受聖靈可幫助我們明白真理、行出好行為

Ｗ姊妹信主前，是在虔誠的佛教家庭中長大。大學畢業後到國外深造，因為好奇，也為了打發時間，答應了同學的邀約，來到了教會。

剛開始聽道時，心中總是存著「我要與你們爭辯，證明你們不是真道」的意念。

但卻似乎找不到強而有力的說法，心中才漸漸軟化，願意用謙卑的心聆聽真道，也願意試著禱告、祈求聖靈。只是，慕道的過程，心中始終充滿問號。神對她來說，似乎只是一群基督徒的神罷了，她無法真正體驗神。

長期的求聖靈經驗，她倍感挫折，甚至有放棄慕道的念頭。就在這時，神賞賜她寶貴的聖靈。得聖靈的剎那，她心中對真道的疑惑完全消失，因為得到聖靈，和神有了連結，彷彿離家多年的子女見到父母一般。得到聖靈後，她確知真教會是一條得救的道路。繼續查考道理一段時間，接受大水洗禮，成為神的兒女。

從領受聖靈者的親身體驗，很明顯看出領受聖靈可幫助我們行出好行為，試舉例如下：

蔡聖民長老娘見證提到，長老原本性情暴躁，時常打人，但在明白道理後受浸歸真，又受了聖靈，重生做新人。長老娘暗中留意觀察他的行為，發現長老的生命已經有了很大的改變，不再是從前那種暴躁的人了。

結語

如果每個人在天國都有一棵代表自己行為的果樹，它會呈現什麼樣貌呢？是養分不足、枯槁衰殘的果樹？或是枝葉茂密、壯碩卻沒結果的果樹？或是枝葉茂盛、結實纍纍的果樹？枯槁的植物，無法順利進行光合作用，也無法結出果實，結局是砍下，丟入火中焚燒。而肥料、陽光、水分充足且健康的果樹，結出香甜美味的果實，能滋養身體，健康加分。美麗又重要的聖靈佳果，需要靠著禱告、讀經、聚會用心培育，隨時儆醒，樹上才能常常結實纍纍、果實飽滿，呈現屬靈生命力。

註：樣本數取64筆，量化過程為主觀判斷，可能存在評比分項過於粗糙的遺憾，單純為一種模擬虛構的數據與圖像。

參考資料：

1.謝順道編著，《聖靈論》。台灣：真耶穌教會台灣總會。

2.賴英夫編著，《真耶穌教會基本信仰概述》。台灣：真耶穌教會台灣總會宣道處。