我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前（西一28）。

曾幾何時想過，在信仰生活以外，我們到底還有什麼可享樂的？有什麼可以在不逾越基督徒身分卻也像未信者同樣擁有的？其實在教會以外生活或休閒時，我們不但能表現不俗，更能活出主耶穌的榮耀來，問題就在信心和態度了。


在未信者眼中，基督教是個刻板而乏味的宗教，沒有活潑的活動，缺乏朝氣的活力，只一味地如朝九晚五的循環（聚會）；基督徒的生活也脫不了同樣的框框，枯燥無味，一點都嗅不出「有什麼與他人不同」的氣氛。

其實，基督徒也是非異於常人的血肉之軀，有情緒、有脾氣、有匹夫之勇的衝動，更有懦弱膽怯的無奈；至於未信者之所以對基督徒的短視，緣於我們本身不懂得在教會以外生活中活用神的道，落實運用在人際關係上。相反地，如果我們能從主的道當中領悟教導的內涵，那麼，不但讓自己在生活中十分喜樂，也讓未信者體會擁抱基督的歡愉。

使徒保羅在為主傳揚福音受盡各種苦楚，但是他卻隨時在寫給各教會的書信中洋洋灑灑地表露各種關愛，出發點都是以在基督裡的品格為要務，無形中展現每一時刻的喜樂和關懷，這都是我們走出教會步入人群時學習的榜樣。

「你們當以基督耶穌的心為心：祂本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的；反而虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式」（腓二5-7）。我們經常在《聖經》提及學習、效法主耶穌的樣式，如公義聖潔、柔和謙卑、忠心信實、忍受逼迫，因此在與外界接觸時更要顯露出這些特質來。


就先從家庭看起，有些夫婦之間的相處，起初是如膠似漆，日久的磨擦後，就產生冷戰而熱吵，最後甚至勞燕分飛，造成婚姻破裂、家庭不幸。曾經聽過這麼一個事實：一對情侶結婚之前，男的對女友百依百順，隨伺在側；婚後第二天，新郎的態度就大大的轉變，說話也用鼻子應聲；孩子呱呱落地之後，妻子整日看不到孩子的爹，當然家暴在所難免，結局就不難想像。

所以也聽過這麼一個笑話：蜜月前，女講男聽；蜜月時，男講女聽；蜜月後，男女大聲講，鄰居聽。足證現今混濁的世代，夫婦之間並不重視生活中的感情，衍生了許多問題，均起因於彼此未建立在默契當中，這種默契就是前述的「神的道」。


本來神造人，也造配偶，是因為神認為那人獨居不好（創二18）。目的是為了幫助那人，如何幫助呢？《聖經》告訴我們：「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」（腓二3-4）。家庭成員，包括夫婦、父母、子女、兄弟姊妹之間都應秉持這種態度相互對待。


不可否認的，現今家庭受民主風潮影響，與過去保守觀念有極大的不同。兄弟姊妹間有了聯盟對抗異己；子女也各爭其寵（父或母、祖父或母）。在溺愛下，總不計手段地表現自我，為彰顯自己的地位，也數落他人的不是，當然，時有耳聞兄弟鬩牆，渾然忘了本是同根生。

這都是與前述《聖經》所提醒的背道而馳。年輕人嚮往新鮮和刺激的生活本是無可厚非，但基督徒如果沒有《聖經》教導扎於心，就容易給魔鬼留地步（弗四27），做出脫序的事。所以，「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效由心發出。」（箴四23）


同樣道理，與鄰舍、親友間的相處之道，也應該想到基督徒的表現，也就是讓人不但另眼看待，而且視為歆羡的對象。曾有這樣的見證，一位富商夫人，本來可以安享貴婦的生活，卻在自身工作之餘，響應為社區孤獨老人服務，除了幫助餵食、打理環境之外，甚至為行動不便者更換被褥，做一般人不願做的雜務，並且故意掩飾自己的身分，不讓任何人知道，甚至連家人都蒙在鼓裡。由於她態度誠懇、身段柔軟、話語親切，都給人留下深刻的印象。

在一次偶然的機會，有些人聚集在一起，正在談論她，突然聽到有人說：「那位太太是信耶穌的」，隨後就有人答腔：「他們信耶穌的做人真好」。感謝主！一位主內靈胞的謙和溫遜，在人群中活出神的榮耀，這就是值得我們效法之處。


人與人之間的相處，貴於彼此的信任，切忌以利益為誘因，畢竟金銀不能救他們（結七19），神所賜的美物，使你所願的得以知足（詩一○三5），這也提醒我們「不可貪」的道理。

父母疼愛孩子是本性，但是現今的愛已轉變為溺愛，給孩子有「貪念」的開始。試想，父母對子女的要求照單全收，讓孩子誤認只要開口就有，以後走入人群，對朋友必會予取予求，達不到目地就來個軟硬兼施，得到小的就會想要大的，惡性循環造成社會禍源，後果不堪設想。因此導正思想，必須仰賴平時多食靈糧，讓神的話在心中扎根。


總之，基督徒應藉與人相處時顯出基督的榮耀，在平時多下工夫──勤查經、多禱告，藉以明白主的道。因為「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」（來四12）。

時常以基督的心為心，體會在人際間，用更多的愛心、包容、體恤、關懷來接納一切，不管順境或不如意，總要以和諧為貴，在所言所行上榮耀神，這也是基督徒應有的責任。