退休的老人，給人刻板的印象就是收入少、無聊、疾病、孤獨、無用。社會對老人的評價也是負面多於正面，以致使大部分的老人覺得失去尊嚴，也自覺無用，這是因為邁入工業化的時代之後，凡事講求效率，在功利主義的推波助瀾下，價值觀的改變，使老人成為弱勢的族群。

由於年紀愈大，記憶力衰退、反應慢、工作效率減退，又趕不上時代巨輪的推進，適應力低，導致這時期成為他們人生最苦的階段。在古代，老人備受尊敬，於國中稱為「耆老」、「大老」，專門提供國是建言；在鄉里則扮演排難解紛的角色，所以才有「不聽老人言，吃虧在眼前」的勸世警語。

可見老人的智慧與經驗，日積月累，成為社會無形的財富。如何善用老人的人力資源，鼓勵他們貢獻所長，不但是社會的福氣，也能使老人重拾自信自尊，回復以前被尊重的地位。

一.退而不休

人生每一階段，各有其意義和追求的目標。我們不知道神給我們多少時日，但若以現在國人的平均存活歲數，算一算退休後的日子，可能還長達十幾二十年，若不積極規劃，會把大好時光給浪費掉，實在太可惜了。

耶穌所講的「葡萄園的比喻」，儘管已是下午三點，太陽偏西了，甚至到了下午五點，距收工的時間僅剩一小時，主仍叫站在園外的工人進入園內工作。從這個教訓知道，耶穌要我們把握得救的機會，也告訴我們，不管還剩多少時間，只要我們把握時間，盡力去做，所得的工價將是一樣的。

即使年紀大，也要不斷地充實自己，對前所未知的生命持續用熱情的態度去探索、發現。一個已完成職業生涯、退休下來的老人，如何繼續有用於社會呢？

1.不斷學習

生活並不會因你的退休就靜止，老年生活是一段新的成長過程，須靠不斷的學習，使老年人不致自絕於社會，且能有再參與社會服務的機會。

所謂「活到老，學到老」，不妨參加長青學苑、社區大學、老人活動中心的終身學習，藉以不斷地吸收新知，了解世界的脈動，不管是學電腦、上網、學外國語言、或保健常識、助人技巧、理財知識、科學新知……，藉學習提昇我們的適應能力，增加生活多元化，常保一顆年輕活潑的心，繼續關心社會、服務人群，不僅使自己的生活內涵增添無盡的生機，也可使自己的生活有目標。

2.聽演講

「聽君一席話，勝讀十年書。」專家學者替我們整理、歸納，將他們的專長或畢生鑽研所得，藉淺顯的語言、肢體動作，深入淺出的闡述成果，對我們而言，不但可增廣見聞、啟發建言，更可運用於生活上，受益良多。

因此，聽演講也是一種進修，當存謙虛的心，尊重別人的看法，可使我們的精神糧食，不虞匱乏。就像老人團契時，精心安排的專題講座：有關醫學保健、音樂欣賞、休閒資訊、訪談技巧、藝術賞析、人際關係等的主題，都是別人花許多時間、心思來搜集、準備，要存著感謝的心熱烈參與，會後交換心得，可得集思廣益的效果。

3.心靈自我成長

老人的個性都比較固執、一成不變，脾氣大，稍不順遂就容易生氣，常會因一點小事就與家人發生爭執，糾纏不清，常常往事重提，讓晚輩覺得無奈、心煩，所以保羅勉勵我們的「願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告（提前二8）」也可用在老人的身上。

摩西到了晚年，雖受到百姓的違逆、背叛，仍然默默承受，從內心完全饒恕，且在神面前一再為百姓求赦免，使他們得以存活。難怪神提到摩西的為人是「極其謙和，勝過世上的眾人（民十二3）」；能讓神來肯定，是多麼有福氣啊！

希望退休的人也能如此，藉著聚會、禱告、讀經、遵行主道等靈修的工夫，涵養自己的性情，追求內心的成長，不斷提昇個人的修養，不輕易發怒、性情溫和、平易近人，善解人意、充滿慈愛，在靈性上不斷追求長進和品德完美，正如彼得所勉勵：「使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。」（彼後三14），如此，相信不管在家裡、教會中、社會上都將成為眾人敬重、人見人愛的長者。

二.老而有用

約書亞從摩西手中接下領導權、繼續帶領百姓進入迦南地時，已是七、八十歲；迦勒八十五歲，老當益壯，仍親自請纓作戰，攻打亞衲族人，奪取希伯崙，成為他的產業；但以理也是以八十多歲的高齡，站在巴比倫王伯沙撒及眾臣的面前，義正辭嚴地責備年輕的王心高氣傲，擅自取用聖殿的器皿，飲酒作樂，褻瀆天上的真神，等到巴比倫滅亡後，仍以國之大老的身分，輔佐大利烏王治理波斯瑪代帝國。

孔子是位博學多聞的人，在六十八歲才回到魯國定居，著手刪詩書、訂禮樂，魯國的君臣經常向他請益，被尊為國老，德高望重，他的學生也紛紛出來作官，依照老師的政治理念施政，造福百姓，是他最感欣慰的事。可見年紀大，仍有揮灑的空間，並不全然無用。

1.負起薪傳的責任

老人的智慧是人生歷練所累積經驗的結晶，對社會、教會都有極高的價值。所謂「家有一老，猶如一寶」，退休老人不但在家中有穩定的作用，在社會上，協助年輕人在職場上、待人處事方面，指導他們縮短跌跌撞撞、摸索的時間，所謂「江湖一點訣」，老人若能不藏私，以寬闊的胸襟，傾囊相授，社會將更進步、更和諧。

在教會中，屬靈前輩更是無形的資產，尤其在一般的事務上，長期親自參與其中，懂得比年輕人多，處理方式也較熟稔，加上閱歷豐富，常可適時協助年輕的負責人作正確的決策，使聖工前後連貫，不致停頓。

在教會推進的歷史中，老人則是一部活字典，由於親身經歷，對信仰的體驗，同靈從主所領受的恩典，許多美好的見證，都能了然於心，成為不可或缺諮詢、查證的對象。

退休的人，若能將自己屬靈的經歷、研經心得、蒙恩見證，藉文字發表出來，使下一代知道家族信主的經過、屬靈的爭戰、熬煉的過程，更能使後代激發固守信仰的心志。

本會退休傳道更應留下福音的腳蹤，把從神而來的啟示、傳道生涯經驗談、查經指南，彙整成冊，提供晚輩有遵循的方向，維護真理的純正，對整個真教會影響至鉅，也是無價的智慧財產。經云：「神啊！我到年老髮白的時候，求祢不要離棄我！等我將祢的能力指示下代，將祢的大能指示後世的人。」（詩七一18）

2.主動服事

舊約時代的利未人是神特別揀選在會幕中服事神的支派，他們從30歲起正式任職，有的當祭司，替百姓獻祭；有的抬約櫃、聖器，有的抬會幕的帳幕、幔子、板、柱子……，各有職司，且不可稍有閃失，到了50歲，從工作行列退了下來，但並非就此告老歸鄉，他們還要負起訓練年輕一輩利未人的重責大任，除了教導本身的職責外，一定也包括自潔及進退秩序等職前訓練，直到熟悉會幕辦理的工作，才能正確無誤地執行會幕的事務。

我們也是神揀選的「利未人」，應時時省察自己，「神留我的生命，到底要我做什麼？」，「以前所追求的目標，是否符合神的旨意？」，「教會中還有什麼事工，可讓我參與？」，衡量自己的體力，主動去尋覓，只為了要報答主恩。

在教會中，粗重、勞動的工作就讓年輕人來做，但還有許多適合老人的事工。諸如：接待、訪問、發傳單、醫院佈道、福音拓展的工作、老人團契、關懷同靈、代禱……都是我們能做的事，只要有心去做，正好彌補年輕人因上班在白天無法去完成的事。

「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」，由於我們以身作則，更能激勵年輕人多做主工，當看到教會聖工的興旺，會使我們內心充滿喜樂、生命更加豐盛。

3.回饋社會

基督徒的人生觀是入世的，應該踏入社區，把基督的愛散播出去，發揚到每一個角落。雖然老人的行動力減弱，但對生命的熱忱並未稍減，生活仍然可過得充實、愉快，若不把自己侷限在家裡，大可踏進社會，參與服務工作。

許多愛心媽媽，自願當交通指揮義工，保護學童上學、放學的安全，也有許多老人參加社區勞動服務，美化鄉里、守望相助，營造祥和、安定的居住環境，經由無私的付出，大家都得到益處，何樂而不為呢？工作不必只是為了賺錢，有時純粹是為了回饋社會而做，反而讓我們得到友誼，內心喜樂、充實。

「施比受更為有福」就是這個道理。讓我們對社會貢獻出一分心力，成為有用的社會一分子。

三.結論

「義人要發旺如棕樹，生長如利巴嫩的香柏樹。他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裡。他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。」（詩九二12-14）。在神的保護之下，老人要竭力追求完全，結出聖靈的佳果，有好的品德，作為晚輩的模範，不管在教會、社會上都能為主發光，如此，神必祝福我們，老而彌堅，多得賞賜。