一.前言

鴿子是和平、友誼、團結、聖潔的象徵。「國際和平年」的徽標，就是用稻穗圍繞著雙手放飛一隻鴿子的圖案，它象徵著和平、友誼和五穀豐收。世界許多著名城市的廣場上，都養著成千上萬隻鴿子。在比利時的首都布魯賽爾，迄今還矗立著一位婦女的塑像，她身披古希臘的傳統服裝，張開雙手托著一隻鴿子及鮮花迎接遊客，讓人們牢記戰爭的不幸，珍惜和平，熱愛生活。

鴿子是和平的使者，也是世界重大運動會中不可缺少的角色。像奧運會和亞運會的開幕式上，都有數萬隻羽毛美麗的鴿子，迎空飛翔，表示世人嚮往和平、友誼、團結的美好願望。鴿子被當做和平的象徵，與《聖經》有何關係？鴿子的特質與功用為何？有何象徵的意涵？有何屬靈的教訓？本文擬根據《聖經》探討此問題。

二.鴿子的特質與功用

《聖經》中最早出現鴿子的記載，是神用洪水毀滅世界後，當水從地上漸退，挪亞放出一隻鴿子，要看看水從地上退了沒有（創八8）。後來，鴿子啣著橄欖葉回來，表示水已退去，方舟因而順利著陸。因鴿子有極佳的方向感，能傳書送信，成為信差；牠也被視為是尋找安全、追求和平的使者。從鳥類的實際生活來看，鴿子是素食者，只吃各種果實及種子；在繁殖的季節，牠也不捕捉蟲子來餵食雛鳥。牠的性情溫和，愛情又單一、專注，不會同時追求二個對象，是聖潔的象徵。所以在政治上，有人將老鷹與鴿子作為兩個不同派別的象徵，鷹派代表強硬，而鴿派代表平和。

自古以來，鴿子就被人飼養作為觀賞或食用，例如鴿肉、鴿蛋。在宗教上，鴿子是以色列人最重要的鳥類，因牠常成為窮人獻祭的祭牲，以代替較貴的牛或羊。例如可以用斑鳩或雛鴿獻為燔祭（利一14）；在獻贖愆祭時，若力量不夠獻一隻羊羔，就要帶兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，一隻為燔祭，一隻為贖罪祭（利五7）。此外，在潔淨的禮儀中，也可以獻上鴿子。例如婦人生子（利十二8）、長大痲瘋得潔淨（利十四22）、身患漏症（利十五14）、拿細耳人挨近死屍（民六10），都可以取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，一隻為燔祭，一隻為贖罪祭。耶穌的母親馬利亞生子後，照舊約律法的規定，用窮人的方式獻上一對斑鳩或兩隻雛鴿（路二24；利十二8）。

三.鴿子的象徵意涵

1.愛人間的暱稱

在〈雅歌〉中，良人對新婦有許多充滿愛意的暱稱，如「我的妹妹，我的佳偶，我的鴿子，我的完全人」（歌五2，六9）；新婦因少女的矜持而留在屋中，使良人覺得她高不可攀，像躲在懸崖岩穴中的鴿子（歌二14），令人無法接近。

情人眼裡出西施，良人稱讚新婦美麗動人，眼睛好像鴿子（歌一15，四1），充滿柔和，且對愛情能單一、專注。耶穌是良人，信徒是新婦，我們對神的愛應該要忠誠，不要受世俗的誘惑而離開神。

2.鴿子的哀鳴

「哀鳴如鴿」是形容人在身處痛苦的狀態，因而悲哀哭號。哀鳴的原因如下：

（1）為自己的罪孽：以色列人因拜偶像得罪神，祂就讓戰爭發生。在戰爭中得以逃脫的幸運者，因為無家可歸，躲在山上。他們緬懷昔日的昌盛，眼見今日的悽慘，不禁哀鳴如鴿（結七16）。

（2）為自己的病痛：希西家王得了重病，先知告知他必要死亡。後來蒙神憐憫，延長十五年的壽命。病癒後，王作詩感謝神，其中描述病中死亡臨近的恐怖，好像鴿子哀鳴（賽三八14）。

（3）為社會的不公義：百姓在遭受苦難中呼求神，祂卻不施行拯救，因罪孽使百姓與神隔絕。社會上沒有公義，百姓在黑暗中行走，心中悲痛不已，哀鳴如鴿（賽五九11）。

3.用翅膀飛離苦難

大衛王在兒子押沙龍叛變期間，得知他的好友亞希多弗參加叛變，信心頓然喪失，想藉由逃避現實來解決問題；如同有翅膀的鴿子，能夠飛離苦難，逃到避所（詩五五6-8）。事實上，逃離無法解決問題。耶穌面臨十字架的苦杯，也向神禱告說：「我父啊，倘若可行，求祢叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照祢的意思。」（太二六39）。大衛知道逃避無法解決問題，後來他改變主意說：「至於我，我要求告神；耶和華必拯救我。」（詩五五16）

4.聖靈如鴿子

耶穌在約旦河裡接受施洗約翰的洗禮，「祂從水裡一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子，降在祂身上。又有聲音從天上來說：『你是我的愛子，我喜悅你。』」（可一10-11）。耶穌受洗時，發生三件特別的事：天裂開；有聖靈彷彿鴿子降在祂身上；從天上有聲音說：「你是我的愛子，我喜悅你。」這些都是神為耶穌作的見證，證明祂是神的兒子。鴿子是溫柔、仁愛、和平的象徵，當聖靈彷彿鴿子降在耶穌身上，揭示耶穌具有溫柔、仁愛與和平的特質。

為何耶穌受洗上來時，聖靈會彷彿鴿子降在祂身上？〈約翰福音〉記載得比較清楚。施洗約翰說：「我先前不認識祂，只是那差我來用水施洗的、對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』我看見了，就證明這是神的兒子。」（約一33-34）。為何神要讓施洗約翰看見聖靈好像鴿子降在耶穌身上呢？因為施洗約翰是耶穌的開路先鋒，他要為祂作見證，神就讓他看見這異象，確信耶穌是神的兒子。

5.鴿子的愚蠢無知

鴿子原本是聰明的，當牠替主人傳遞信息時，縱使在千里之外也知道循原路回家。但在何西阿先知的時代，以色列國一心仰仗異族的人；「他們求告埃及，投奔亞述」，外交政策搖擺不定，最終被亞述擊滅。以色列人把本性都改變了，失去了神賜的智慧，將倚靠建立在會改變的國家身上；就如同愚蠢無知的鴿子一樣（何七11），找不到回家的路。今日我們基督徒如果把倚靠建立在會改變的金錢、地位、學問上，那就像以色列人一樣無知，將來在天上這些屬世的東西將全無功效。

四.鴿子的屬靈教訓

1.要追求聖潔

神用洪水毀滅罪惡的世界，只有挪亞一家住在方舟中。當水漸漸消退，挪亞開了方舟的窗戶，先放出一隻烏鴉去打探，但牠沒有飛回來。因烏鴉是肉食性的動物，洪水過後，到處漂流著屍體。牠寧可站在這些發臭腐爛的死屍上，也不願意飛回方舟，吃那難吃的飼料。

挪亞又放出一隻鴿子去，要看看水從地上退了沒有。但遍地都是水，鴿子找不著落腳之地。因鴿子是素食者，不願意吃死屍；牠就回到方舟挪亞那裡，挪亞伸手把鴿子接進方舟來。又過了七天，再把鴿子放出去，牠回來時嘴裡叼著一片橄欖葉子，挪亞就知道地上的水退了。再等了七天，放出鴿子去，牠就不再回來了（創八6-12）。

其實鴿子也可停留在死屍上，與烏鴉一樣，但祂卻選擇了回到挪亞那裡。當我們一個人出外行走時，我們的腳是像烏鴉一樣，踩在不潔的屍體上；或是像鴿子一樣，不願意踩在不潔的地方，寧可回到聖潔的方舟中呢？基督徒是獨居的民，不列在萬民中（民二三9）；是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民（彼前二9）。所以我們要效法鴿子，能夠分別為聖，不沾染世俗的污穢；這樣神就要居住在我們中間，與我們親密來往（林後六17-18）。

2.要馴良如鴿

當耶穌差遣十二個門徒出去傳道時，吩咐他們說：「我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。」（太十16）。基督徒處世的基本原則，就是要「靈巧像蛇，馴良像鴿子」。我們處在這邪惡的世代中，應該有屬靈的智慧，可以洞察人心的險惡，不致於上當受騙；如果是別人要來施加在我們身上的禍害，我們要懂得靈巧如蛇去避開。其次，鴿子的特性是純潔溫柔、與人無爭；我們應該馴良像個鴿子，能夠做好自己的本分，不與他人爭權奪利。在與人們的互動當中，多了愛與包容，少了衝動和魯莽，讓人看出我們是基督的兒女。

在社會上一般交際應酬常會喝酒，如果基督徒不喝酒，總是很掃人家的興，基督徒真的應滴酒不沾嗎？首先，我們在選擇職業時，要避開經常要交際應酬喝酒的工作，以免接受試探誘惑。其次，喝酒會傷身，酒後會亂性，我們應該靈巧如蛇懂得去避開。最好一開始的時候就要堅持，與其喝不多得罪人、不喝也得罪人，乾脆不要喝，可以避免得罪神。而且要馴良如鴿，既然自己不喝酒，也不要勉強別人喝酒。雖然基督徒不喝酒，但只要我們比別人更努力工作，常關心別人，相信人際關係不會因滴酒不沾而與人疏離。

五.結語

由以上所述，可知鴿子有許多優良的特質，例如和平、聖潔、忠誠、溫柔等，這些都是值得我們去追求的。耶穌勉勵我們要「馴良如鴿」，要性情溫文儒雅，不與人爭名奪利。但相對地，鴿子也單純，甚至近於愚蠢無知，不了解人心的險惡，常會上當受騙；因此耶穌也勉勵我們要「靈巧如蛇」，如此才能避開禍患。

再者，耶穌升天前，交待門徒傳揚福音的使命，祂說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」（可十六15-16）。傳揚福音就如同鴿子傳揚平安的信息，是可以使人得救的福音，是關乎靈魂的、關乎永恆的，因此經云：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。」（羅十15）。願我們都能立志，成為一個報福音、傳喜信的人，讓周遭的人與我們一樣，可以同得福音的好處。

參考書目：

1.Ronnie S. Poon,"The Backgound to the Dove Imagery in the Story of Jesus Baptism"Jian Dao 3（1995）33-49.

2.陳惠榮編，《證主聖經百科全書》，香港：福音證主協會，1995年。

3.郭祝壽，〈磐石穴中的鴿子聲〉，《聖靈月刊》，台中：真耶穌教會台灣總會，2003年9月。