一、前言

陽光、空氣和水，是神賜予人類的禮物。但由於人的無知與悖逆，已使這些資源被污染。近年來溫室效應導致的「聖嬰現象」，也就是赤道太平洋海面的增溫現象，使世界各地水災頻仍，許多生命和財產因而喪失；但另一方面卻又發生旱災，許多地區陷入缺水的困境。

為了避免此現象日趨嚴重，聯合國大會自1993年起，將每年的3月22日定為世界水資源日（World Water Day），要世人重視並珍惜水資源的使用，以免水源趨於枯竭，危害人類的生存。

雖然台灣並非處於沙漠地區，但百姓也嘗到缺水之苦。例如2005年8月馬莎颱風來臨，導致石門水庫原水濁度飆高，桃園地區缺水達一周以上，相關官員受到懲處，甚至自來水公司董事長李文良請辭獲准。

《聖經》中的以色列地，有許多的曠野，百姓不但沒有遭受缺水之苦，而且還喝到甘甜的活水。為何在曠野中會有活水？是誰使百姓喝到活水？如何才能喝到永遠不渴的活水？以下擬探討此問題。

二、曠野中活水的由來

如果我們有機會到聖地去旅行，在以色列的北部有浩瀚的加利利湖，奔流不息的約但河，不會感覺水源的不足。

但在南部的曠野，缺水問題相當嚴重。該地陽光炙熱，雨量稀少，土地乾燥、貧瘠，地勢高低不平，其中也交錯著乾涸的河床。在雨季，曠野並非完全是不毛之地，偶而也有一些草原，可供畜牧（詩六五12；珥二22）。

曠野中沒有樹蔭遮陽，酷熱陽光的曝曬，會使人覺得枯竭、虛弱，難以忍受；如果攜帶的飲水不足，很容易虛脫致死。一個人可以一天不吃東西，卻無法一天不喝水。曠野預表人生的苦楚，酷熱代表艱難的環境，貧瘠代表遭遇失敗，乾旱代表人心的饑渴。

「日曬」與「缺水」，是人在曠野中最大的苦楚。耶穌在〈路加福音〉中描述陰間的痛苦時，就以日曬和缺水來形容：在沙漠中遭受陽光照射，沒有樹蔭可以遮陽，像在火焰裡焚燒；沒有水可以涼舌頭，極其痛苦（路十六24）。

《聖經》記載亞伯拉罕將婢女夏甲及以實瑪利放逐，他們來到別是巴的曠野走迷了路，而且皮袋的水用盡了，只好放聲大哭，在那裡等死。後來神及時搭救，讓他們找到一口水井，終於能繼續存活（創二十一9-21）。

大衛王曾在口渴難當時，三名勇士冒死闖過非利士人的營盤，往伯利恆旁的井口取水。當水打來時，大衛不肯喝，而將水澆奠在耶和華面前，因為是這三名勇士冒死打水，這水好像他們的血一樣（撒下二十三13-17）。耶穌說，只要把一杯涼水給這小子裡的一個喝，這人不能不得賞賜（太十42）。可見水在曠野中是何等的珍貴。

曠野中的活水有時是從綠洲來的。例如猶大曠野的東邊有隱基底綠洲，這裡很少下雨，但是幾哩外的猶大山地下雨時，雨水滲入岩縫中，使隱基底的岩石不斷湧出泉水，形成小溪流，為貧瘠的曠野帶來綠意和生機。¹

當大衛逃避掃羅王追殺時，曾經居住在西弗、瑪雲曠野，那是不毛之地，他做詩形容說：「在乾旱疲乏無水之地，我渴想祢；我的心切慕祢。」（詩六三1）、「神啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。」（詩四二1）。後來蒙神眷顧，讓他發現隱基底的綠洲，脫離缺水的苦楚（撒上二十三29），他做詩感謝說：「因為祢曾幫助我，我就在祢翅膀的蔭下歡呼。」（詩六三7）

曠野中的活水有時是神所行的神蹟。例如以色列人在曠野中流浪了四十年，其間常為飲水所苦。當他們來到汛的曠野，因為沒有水喝，就與摩西爭鬧。神吩咐摩西用杖擊打磐石，就有水從磐石裡流出來，讓百姓有水喝（出十七1-7）。神也是我們的磐石（申三十二4；詩七八35；林前十4），當我們口渴時，只要求告神，活水會從磐石中湧出。

三、活水與死水

以色列地通常是靠井供水，人們在城外挖井，偶而也會在城內發現水泉。如示巴井（創二十六33）、伯利恆井（撒下二十三15）、雅各井（約四6），這與台灣的井類似。但《聖經》中所記載的井，常指水池。²

當地只在冬季有雨水，而地質均為石灰石，雨水很難滲入地中，容易流失。當地人在石地上鑿出貯水池，上小下大，狀如葫蘆；四周塗抹水泥，避免滲漏。當下雨時，打開池口貯水；平時以石頭壓住洞口，除水池主人外，他人不易發現。到十二世紀以後，以色列家庭在屋下通常都有水池。3

貯水池在《和合本聖經》翻譯為「水井」（申六11）、「井」（代下二十六10）、「池子」（耶二13）、「坑」（耶四一7）等。當夏甲在曠野迷路，因缺水而放聲大哭時，神使夏甲的眼睛明亮，她就看見一口水井，便去將皮袋盛滿了水，給童子喝（創二十一19），這水井是貯水池。

廢棄無水的貯水池，有時作為囚禁犯人的地牢，如約瑟被妒忌的兄長剝去彩衣，丟在坑裡（創三十七24）；有時作為墓穴之用，如以實瑪利殺了七十人之後，將屍首都拋入坑中（耶四一9）。

貯水池的水是死水，無法清澈、乾淨；當池子有裂縫，池水會滲漏光。綠洲的活水是新鮮、乾淨、甘甜，是源源不絕的。雖然神答應要賜給百姓活水，但是百姓卻離棄活水的泉源，寧可自己鑿池子，結果池子破裂，無法存水（耶二13）。

「池子」代表人憑著自己的努力挖掘的成果，只能儲存汙濁的死水；當有裂縫時，水會流光，人的努力都將白費。「池水」代表屬物質的東西，只能暫時滿足人肉體的慾望。譬如人有了小車，還想換大車；有了大車，還想換進口車，物質的慾望很難滿足。就如所羅門王在享受了榮華富貴之後，仍認為人生的一切都是虛空、捕風（傳一14）。

所以先知警告我們：「你們撒的種多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。」（該一6）。如果我們依靠自己的才能，過度追求今生的財富，可能會賠了自己的健康、家庭，甚至信仰，最後連財富也沒賺到，因為錢囊有破洞。

「活水」代表屬靈的東西，能使人心靈永遠滿足。如果我們願意依靠神，願意先求神的國神的義，神要賜給我們活水，就像隱基底綠洲的泉水，是甘甜的，是源源不絕的；能滿足我們內心的乾渴，一直到進入天國得著永生。

當耶穌被釘死在十字架後，門徒們希望祂在世界上做王的夢破滅了，又回到海邊捕魚。經過一夜的勞苦，並沒有捕獲魚兒。後來耶穌出現，告訴他們把網撒在右邊，結果魚甚多，拉不上來（約二十一1-14）。

這是描述人離開了神，憑藉自己的努力來工作，常是毫無所穫的。如果我們能認清自己的有限，轉往依靠那無限量的神，常會蒙神祝福，今世得百倍，來世得永生（可十30）。

使徒保羅身為傳道人，拋棄世界上的物質跟隨耶穌，似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎要死，卻是活著的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的（林後六9-10；腓四10-18）。

這就好像今日的傳道者，獻身跟隨耶穌，將最珍貴的真哪噠香膏獻給祂（可十四3-9），盡他們所能的服事祂，讓一般世人覺得不解；但在神眼中卻認為這是一件美事，將蒙神記念，賜予豐盛的屬靈福氣。

四、活水的屬靈意涵

一般猶太人認為活水是流動的水，如溪水、泉水。但神要賜給我們的活水，是喝了永遠不渴，是屬靈的生命活水。活水的屬靈意義敘述如下：

1.聖靈

先知曾預言說：「因為我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地。我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。」（賽四四3）。主耶穌傳道的時候，憐憫在場的群眾，也曾向他們高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』耶穌這話是指著信祂之人要受聖靈說的。」（約七37-39）。

聖靈像活水，可以讓我們的心靈飽足、舒暢，滿心喜樂。現在是末世，真神憐憫世人，已經降下晚雨的聖靈在真教會中，我們只要流歸真教會，就必領受聖靈，享用活水，讓屬靈的生命更豐盛（加五22-23）。

在聖靈裡與神靈交，是好得無比的。保羅曾經在聖靈裡禱告，在靈裡頭被提到第三層天上去，他被提到樂園裡，聽見隱祕的言語，是人說不出的，是無法描述的美好境界（林後十二1-4）。

當我們禱告如能到達那種深處，與神密相契，讓聖靈充滿，我們就能完全順服聖靈的帶領，能體驗活水滋潤讓心靈飽足的滋味。

2.神的話語

先知警告我們說：「主耶和華說：日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」（摩八11）、「你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。你們為何花錢買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。」（賽五五1-2）

耶穌也曾說：「經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（太四4）。人帶有肉體，需要物質的食物，肚腹才能得到飽足；人也帶有靈魂，需要屬靈的食物，就是神的話語，心靈才能得到飽足。現代人的物質生活豐裕，但心靈卻覺得飢渴、空虛；因為欠缺屬靈的食物，也就是神的話語。

我們從前遠離神的人，要回轉歸向神，藉由讀經、聚會聽從神的話語，相信心靈能得到飽足，心中能充滿喜樂。

在《荒漠甘泉》中記載法勒爾述說她母親的故事。她母親有一個習慣，每天早晨一定在自己房裡靈修一小時，在那裡讀經、默想、禱告，從清潔的泉源中汲取力量。

如此她在每天的生活中，能不被鄰里間的瑣事紛擾。法勒爾從來沒有看見她發過一次脾氣；從來沒有聽見她說過一句過火的話、一句讒言，或者一句閒言。她的秘訣在哪裡？就是她每天早晨飲了生命泉的活水，吃了曠野中的嗎哪。

五、如何求得活水？

有一次，耶穌來到撒瑪利亞的一座城，名叫敘加，在那裡有雅各井；耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。有一個撒瑪利亞的婦人來打水。耶穌向她說要水喝，於是彼此對話。耶穌告訴她說：「凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」

婦人說：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」耶穌說：「妳去叫妳丈夫也到這裡來。」婦人說：「我沒有丈夫。」耶穌說：「妳說沒有丈夫是不錯的。妳已經有五個丈夫，妳現在有的並不是妳的丈夫。妳這話是真的。」（約四5-18）。

耶穌提醒婦人，她需要的不是水，她每天打水還是會渴；她前後擁有六個男人，仍然無法滿足內心的空虛。如果能夠相信耶穌，飲用活水的泉源，生命將會得到滿足。

罪惡是人與神分離的唯一原因，阻隔我們從神那裡得著活水的泉源。始祖亞當犯了罪，被神逐出伊甸樂園，與神分離。今日的世人也都犯了罪，虧缺了神的榮耀，與神遠離。

罪惡一日不除去，人就無法見神的面；罪惡一日不解決，人就無法飲用活水，不能脫離心靈的乾渴。其實神的膀臂並非縮短，不能拯救；神的耳朵並非發沉，不能聽見，是我們的罪孽使我們與神隔絕（賽五九1-2）。

所以耶穌對婦人說「妳去叫妳丈夫也到這裡來」，是要導引婦人面對罪惡，要幫助她除惡向善。所以我們要飲用生命的活水，首先要相信主耶穌，悔改認罪；其次要接受洗禮，讓罪得到赦免。如此歸入主的名下，才能與主親近。

今日我們信徒有聖靈同在，為何還覺得無力向善？為何還覺得心靈空虛？因為我們體貼肉體，消滅聖靈的感動（帖前五19）。當聖靈催促我們去行善，例如叫我們要去醫院探訪生病的同靈，要去參加聚會，要接任教會的聖工，我們卻消滅聖靈的感動。

有時候聖靈叫我們不要去行惡，例如叫我們考試不要作弊，不要與外邦人通婚，不要貪污舞弊，我們卻消滅聖靈的感動，偏偏去做。倘若我們順從聖靈的律，就好像飲用生命的活水，可以得著生命、平安與喜樂；如果我們順從肉體的律，讓聖靈擔憂，消滅聖靈的感動，就會收取敗壞，甚至滅亡（羅八5-6）。

六、結語

人生的道路好比行走在曠野，難免遭遇艱難、失敗，甚至心靈的饑渴。今天的世界物質豐富，人們用各樣的物質麻醉自己，這些都是心靈乾渴的表現。耶穌是曠野中的活水，能讓我們的心靈得到飽足。但人們卻常捨棄可以白白而得的生命活水（啟二十二17），自己去挖掘水池，結果喝了池水仍覺乾渴。

我們應該藉由熟讀聖經，追求聖靈充滿，讓自己心靈飽足；再將神的福音傳揚出去，讓世人乾渴的心田得到滋潤，讓神的國度帶來豐收。

先知預言說：「祂使江河變為曠野，叫水泉變為乾渴之地，使肥地變為鹼地；這都因其間居民的罪惡。」（詩一○七33-34）。拒絕接受救恩的人，將遭神咒詛，心靈饑渴，變為曠野；但對神忠心的人將得到復興，雖身處曠野必有水發出，雖在沙漠必有河湧流，他們心靈飽足，得享肥甘，心中喜樂（賽三十五1、6，四一18）。

註：
1. Raynard Vander Laan著，林文英譯，《讓全世界都知道──第三集》（台北：中華福音神學院，1999），頁218。
2. Fred H. Wight著，周鳳芝譯，《聖地風俗習慣》（香港：天道書樓有限公司，1992），頁309。
3. G.Ernest Wright著，夏華譯，《聖經考古學》（台北：東南亞神學院學會臺灣分會，1986），頁243。