神按祂的形像造男造女。神的旨意乃要藉著男女的結合，完成祂的形像。這是在神旨意中的愛情，所存在的奇妙。為了這個旨意，神用塵土造人的時候，從人的鼻孔中吹了一口氣，使人成為「有靈的活人」。

神讓人藉著男女的結合，感受有如亞當所說：「這是我骨中的骨、肉中的肉。」進而慢慢的體驗祂的形像，這是人性上、男女間，最原始的感覺，所以把「愛情」與「性」稱為神聖的。

古時也有一句話：「陰陽合璧，天人合一」，這種奧妙的感覺，隱藏著神創造人的旨意，可見在愛情中歸回《聖經》，得到滿足，是多麼的重要。

首先談到造就愛情，「愛情」是男女之間特有的感覺。父母愛兒女是親情，朋友之間的愛是友情，愛的對象不同，性質是完全不同的。我們必須分辨，並了解其中的道理。

一.明白神的主權

這是讓愛情進入神的工作中必要的學習，聽起來很僵硬，但試問自己，你有多少能力維護自己的愛情？這當中，有神預備的價值。

神說：他（亞當）獨居不好，要造一個配偶（女人）幫助他。於是使他沉睡。既然沉睡了，就不會有自己的主張，一切都在神的主權中。此時神取下他身上的肋骨，用這肋骨造了一個女人，帶到他面前，這都是神的工作。

願意順服神的工作者，可體會到一種無與倫比的奇妙。在這裡用「把肉合起來」（創二21），表示「沒有傷痕」，真是太奇妙了。哪個愛情中沒有磨擦、衝突？

但在神的工作中，卻沒有傷痕，這是生命的奧妙，也就是「有靈的活人」，很自然的一種奇妙，所以神的主權不是讓人失去自由，而是生命的保障。福音書也說：神所配合的，人不能分開（太十5-6）。讓自己的愛情有生命吧！朋友，為此，應當明白神的主權。

二.建立規範

愛情是男女之間，特有的感覺。男女會彼此產生愛意，是人之常情，也是神創造給人的性情，但人犯罪之後，這性情被惡化，增加了很多複雜、苦惱。

「愛」裡面關乎生命的問題，且有神的價值在其中。所以一定要讓神的秩序在其中。神不是叫人混亂，乃是叫人凡事規規矩矩、按秩序而行（林前十四33、40），就算已經是合法的夫妻，也有一個規矩。

《雅歌》提到，在自己的園內（歌四16）、門內（歌七13），是我為你存留的（歌七13），這表達了專屬、一對一的。未長成的時候，是被保護，不容侵犯（歌八8-9）。在愛的接觸上，也是漸漸增加，剛開始眼對眼（一15），然後上半身（四1-5），最後才全部（七1-9）。

在感情的事上，不可以說我們彼此相愛，所以要怎樣就怎樣，不要忘了，愛，關乎生命的問題，有神的秩序在其中。喪失了「規範」，在愛中要得滿足，必須增加「刺激」。

你看不只有「車床族」、「曠野族」，現在還有「公園族」、「露天族」，再下去則遍地縱情蕩慾了，人淪為慾望的機器！

三.新陳佳美果子的觀念

愛情不能當麵包吃，並不是說得到了，就表示你有能力。「新陳佳美的果子」這句話，表達「貞操」的觀念，而「我為你存留」（歌七13），則是生活實務的能力（歌七1-5）。

陳果是原本在自己身上的行為，是品德的問題；新果是和另一半結合之後的事，是愛的結晶，在愛情這件事情上，這兩者缺一不可，兩者兼備，才能使愛永不止息。

時代開放的思潮，急著享受感覺的觀念，讓人無法靜下來。心中安靜是肉體的生命（箴十四30），不能靜，如何體驗生命？

社會上的潮流變成積非成是，一個扭曲的價值觀，難怪禁不起風雨的打擊，人間的愛，就變得很脆弱；美其名，好聚好散，實際上卻忽略了心靈深處的感受。

如此表面化，何能經歷真實的人生？在現今的社會中，發現有太多迷失，我們該快快醒悟，為自己的愛醒過來，尤其是「貞操」的觀念。

「歷久彌新」，是造就愛情很重要的基礎。現在的人在愛情上，漸成為陶醉在滿足肉體需要的情慾中，使「愛」失去神聖的地位。我們不要再隱瞞心靈深處的感覺，快快站起來，那怕眾人皆醉，我獨醒，成長本來就是要走過很多孤獨的路。

前述在愛中有神預備的價值，愛是為了體會神，因神就是愛，所以在愛情中，不可以只重視個人的感覺。

愛中若有生命，生命可以安定在任何處境中，那種感覺不再是個人的，是可以成為力量的，幫助自己得到在各種環境中的價值，是神的價值。神在愛情中，有什麼奇妙的旨意？以下來談談最「根本」的二件事：

1.好合的事（出二十一10）

「愛」的裡面有神的價值，為這件事，神在夫妻「性」生活中，也有一奇妙的安排，稱為「好合」的事。當愛情中擁有「骨中骨，肉中肉」的契合，達成生命共同體的關係，此時藉著生命暢通在二人中間，這分愛很堅定，很有力量。

所謂「愛是恆久忍耐……，凡事包容、相信、盼望、忍耐。」就因生命的充滿，變成容易的事，此時也很容易在性生活中，感受到神這種奇妙的安排，使神的和平存在二個人磨合的調適中。

使神的和平存在愛情中，這種感覺必能促進愛情的發展，顯出神的價值。這個價值完全超越人的想像，讓人不知不覺走過種種的不可能，如拿俄米在喪夫、喪子的悲痛中，面對二位媳婦的心情（得一11-13），認為不可能再續婆媳情分，但後來卻將「孩子」抱在懷中（得四5、14-17）。

俗話說：「床頭打，床尾和」，基督徒當看得更清楚，坦然的去體會。要知道這不是人的能力，是神的安排，為成就祂在「愛情」中的旨意。

2.這是極大的奧祕（弗五32）

保羅談到夫妻在婚姻中愛情的角色、責任上，說了一句：「這是極大的奧祕，但我是指基督和教會說的。」多奇妙！多深重！什麼是基督？什麼是教會？竟然用婚姻中的愛情來體會。神竟然有這種旨意，存在愛情中，真是極大的奧祕！

先知們經常用婚姻中的愛情，來說明神對百姓的救贖。如以賽亞說，不要懼怕，你必忘記幼年的羞愧，因造你的是你的丈夫，救贖你的是以色列的聖者。耶和華召你，如召被離棄心中憂傷的妻……（賽五四4-8）。

如耶利米向耶路撒冷的人喊叫，耶和華說：「你幼年的恩愛，婚姻的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得……。」（耶二2）；又如以西結說：「我從你旁邊經過，看見你的時候正動愛情，便用衣襟搭在你身上，……。」（結十六6-14）。

原來基督徒可以用婚姻中的愛情，來體驗神的救贖，太奇妙了。神在我們身上，竟有此旨意，真奧祕。

結語

愛情的感覺，深深的在人的心中。尤其現代的人，在這件事上，不能不得到滿足，所以要回歸《聖經》，信靠耶穌。但願我們有顆「尋寶」的心情，用更多的時間研讀聖經，明白神的旨意，祂必引導、祝福你。