主耶穌是偉大的教師，為我們留下很多教育的原理、原則，可以讓我們取用不盡，是一個教育的寶藏，愈挖掘愈有收穫與心得，真是我們教育者的典範。

一、教員自己的學習與成長

耶穌在開始教育工作前，從小就有很好的學習歷程，十二歲即跟隨父母到耶路撒冷過逾越節，體會神聖節日的意義。節期完畢後，父母已經離開，祂仍然留在聖殿裏查考聖經，坐在教師中間，一面聽、一面問，表達強烈的學習意願。

成長過程中，祂的智慧、身量、神和人的喜愛都不斷地增長。我們也需要如此，在智力方面，持續的研究與閱讀；在身體方面，注重飲食營養、運動健身；善於財務規劃、時間管理；在屬靈上更加認識神、親近神、效法基督；在社交和情感上，有深摯的友誼關係。主耶穌這樣的學習與成長，成為學生們的榜樣。

二、包容學生的失敗

門徒不能趕出孩子身上的污鬼，與文士辯論後，有了很深的挫折感，以前可以做到的，為何現在卻不能？！門徒就暗暗地問耶穌說：「為何不能趕出污鬼？」耶穌鼓勵他們：「禁食禱告就可以。」耶穌包容門徒的軟弱，並沒有斥責他們、放棄他們。

彼得三次不認主，但耶穌仍為他禱告，並告訴他回頭後要堅固其他的弟兄。彼得曾經失敗，因此能夠體會罪人的感受，進而成為教會的柱石與棟樑。失敗是學習過程中必要的一部份，像小孩子學走路一樣，總有跌跌撞撞的時期，不過從失敗中才能獲得寶貴的學習經驗。

三、投入實踐是最好的學習方法

耶穌的教導不只有知識的傳授，也有實踐的要求，所以祂說：「聽而去行的人就像房子蓋在磐石上，不怕風吹、雨淋、水沖，仍然穩固堅定。」因此門徒兩個兩個的出去實習，他們歷經與人談道的困難，回來後更認真的聽耶穌講道理，有趕鬼的權柄，認識天上的父神；遇到病人的痛苦，心生憐憫的代禱，愛心逐漸增長。在工作中學習，讓學生自己去體會，就能引起學生的學習動機，汲引他們心中的果實。

四、由簡入深，按部就班

耶穌對門徒的教導不是填鴨式的教育。祂說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了，只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。」（約十六12、13）耶穌差門徒出去的時候，不必帶錢囊，什麼也不缺少，後來耶穌要受逼迫，門徒就可以帶著錢囊，沒有刀的也可以賣衣服買刀了。前後不同的教導，乃因環境不同，處理的方式也有所不同了。到了什麼地步，就照著什麼地步行。

五、對學生提出挑戰

門徒中有些人無法接受耶穌的言論，因此離開耶穌，不與祂同行。耶穌就對十二門徒提出挑戰：「你們也要去嗎？」彼得回答說：「主阿，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」又有個年輕的富人來問耶穌：「怎樣做才能得永生？」耶穌愛他，就對他說：「你還缺少一件，去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。」這年輕人臉上變了色，憂愁地離開了。可見挑戰的結果不一定成功，但是，學生都需要面對挑戰，才能激發內在的潛能，或是看出自己真正的軟弱與不足，豎立未來努力的目標。

六、建立溝通的橋樑

耶穌和撒瑪利亞婦人的對話可以顯出溝通的橋樑，就是以建立共通性、共同性為基礎，耶穌和婦人的共同性：兩人都是口渴的人──耶穌是肉體的口渴，婦人是靈性的口渴，共同性愈多，就帶來愈多溝通的可能性。耶穌突破所有溝通的障礙：種族、宗教、性別、社會地位、道德倫理等等的歧視，讓婦人得到全新的觀點，重新面對自己的過去。

耶穌協助她看清楚問題的所在，明白丈夫是她心裡的痛，然後共同尋找解決問題的資源與方法，即是向天父禱告，最後使她認識彌賽亞，立即產生具體的行動，於是對人述說：「莫非這就是基督麼？」這婦人得到耶穌的輔導，解決了長久的問題癥結。我們的教育也是這樣，需要有溝通的橋樑，才能發揮教育的功效，產生改變的力量。

七、超過預期的效果

希律黨人和法利賽人合作要試探耶穌，用納稅的兩難問題要抓耶穌的把柄。希律黨人偏袒政府，主張納稅；法利賽人反對政府，主張不納稅。他們預期耶穌的答案不管是「要」或「不要」，都可釘祂十字架。沒想到，耶穌的回答超過他們的預期，耶穌拿一個硬幣，指著上面的銅像說：「該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。」兩者並不衝突，於是他們很驚訝的離開，耶穌是如此讓人難以預料，讓聽眾產生巨大的衝擊力。預期和衝擊力是成反比現象，預期愈高，衝擊力愈低；相反的，預期愈低，衝擊力愈高。教育工作不是一成不變，二十年都用同一份講義和方法，學生早就可預期一切，也容易失去耐心和學習動機。

八、對於個人的關懷

耶穌對撒該說：「今天我要到你的家裡去。」一個大家所看不起的稅吏長，耶穌願意付出關懷和他做朋友，引起撒該極大的感動和歡喜，願意把所有的一半給窮人，訛詐了誰，就還他4倍。教育必須達到個人化的層次，就能產生驚人的效果。耶穌對拉撒路一家人的愛心也是如此，馬利亞安靜坐在耶穌跟前聽道理，馬大卻顯得不高興，但耶穌知道馬利亞的能力，並沒有強迫她去做超過個人能力所及的事。個別差異是教育的重點，因材施教一直是教育工作者的理想。

九、愛的示範

逾愈節前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了，他愛門徒就愛到底，親自以老師的尊貴身分為門徒洗腳。服事的精神、聖潔的保守、謙卑的樣式、赦免的寬容，這些都是愛的內涵，耶穌親自做了愛的示範。教師的愛與熱忱會讓學生恆記在心，時間也不會沖淡這種愛的回憶，門徒願意跟隨耶穌，就是因為他們感受到耶穌的愛。耶穌被釘十字架，也為那些釘他的羅馬兵丁禱告，求天父赦免他們，因為他們所做的他們並不知道。愛是永不止息的。

十、永遠的朋友

耶穌與門徒不再是主人與僕人的關係，因為僕人不知道主人所做的事，乃稱他們為朋友，因為耶穌所做的事他們都知道，耶穌所吩咐的他們都能遵行，門徒和耶穌間的友誼似乎沒有距離，在靈裏密相契，相知相惜。師生也可以像朋友一般，如果師生之情只限於教室，離開這個空間就視同陌路，如此的關係是失敗的。為人師表不必道貌岸然；學生也可以指正老師的缺點，畢竟老師的知識也是有限的，教學相長，一同在人生的道路上成長。即便離開教室後，亦師亦友的關係更令人懷念。

參考書目：
Hendricks,G.Howard, 張淑惠譯，《改變生命的教學──教師七大定律》，中國主日學協會出版社，1990.
Price,J.M.,范萬寶珍譯，《耶穌──偉大教師》，浸信會出版社，1983.
Wilhoit,Jim,黃碩然譯，《基督教教育與生命塑造──基督教教育意義新探》，福音證主協會出版社，1999.