前言

基督徒對於喜樂有著不同的「體驗」，也就存有不同「層面」的說法。

在《聖經》中，保羅說「喜樂是聖靈所結的果子」（加五22）；簡單地說，「喜樂」就是基督徒能順從聖靈而表現出來的結果。

因著聖靈的工作，在人身上有著各種面向的成熟生命之行為，可謂一體多面的效果。因此，如從這個的角度來看，喜樂可以視為基督徒所需要培養的「品格」，或擁有的「特質」；喜樂可以是一種心態、價值，而非專指情緒反應或心理狀態。


 

主的話語乃喜樂之源

主耶和華說：日子將到，我必命饑荒降在地上。人饑餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話（摩八11）。

先知所謂的「饑餓」、「乾渴」，並不是指身體因缺乏食物、飲水等物質所造成的；而是指精神層面、心靈深處因聽不見，或不願聽取神的話，所導致的空虛與渴望。這也正是主耶穌受試探時，魔鬼首先使出的伎倆。

主在經歷了四十天肉體的饑餓之際，撒但要祂將石頭變成餅（食物）來吃；一來可以立即滿足身體的迫切需要，再者，更可藉此證明自己就是神的兒子。然而，主卻用《聖經》的話語勝過了這兩個試探；祂的回答是經上記著說：「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」

物質方面的供應並非人肉體唯一的需要，人更需要的是精神、靈性層面的供給；因為人生在世上，肉體的生命只是暫時的，屬靈的生命才是永恆的。肉體的生命的確需要水、食物與空氣等物質來維持，但是屬靈的生命卻需要倚靠基督的救恩與供應，需要遵從主口中所出的一切話語。

叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話，就是靈，就是生命（約六63）。

主從未否定人對於物質的需要。神在創造世界之初，也是先預備好人生存和生活所需要的環境，然後才造了亞當與夏娃；如今，我們每天所需用的一切，豈不都是祂為我們預備周全嗎？然而，肉體上的需求，人還有能耐找到方法解決，但心靈上饑渴則不然；就算肉體得到飽足，卻無法讓心靈同時獲得滿足，自然也就無法因此而得著喜樂。

世人不知其所以然，雖為此所苦，仍因不認識真神，對於能滿足心靈的話語如饑似渴，卻無處可得。然而，明知主的話語是屬靈的供應、喜樂的源頭之基督徒而言，卻仍在苦苦地追求「人的話語」（人所認為的價值、成就、快樂、滿足……），而不願聽從神的話語，豈不捨本逐末、自討苦吃！ 


 

主的話語讓人喜樂滿足

這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足（約十五11）。

耶穌說，祂把「某些事」告訴了門徒，要讓門徒的心裡能有主那樣的喜樂；那麼，他們的喜樂就是完完全全、心滿意足了。

我們相信，只要擁有了主的喜樂，必能讓我們也得著滿足；然而，主所告訴門徒的「事」，究竟是「哪些事」呢？原來，主所說的事，就是指約翰福音十五章1-10節的內容——「與主連結、在主裡面」和「遵守命令、在主的愛裡」。

基督徒能夠與主連結，就能與主相通、保守在主裡面；能遵從祂的命令者，必能蒙主恩眷、時常住在主的愛裡。況且，這還是讓主感到喜樂的事。

感謝主，藉著聖靈的能力，讓我們能與主在同一個靈裡，彼此相通、親密相契；主的喜樂也能夠傳達到我們的內心，對我們產生影響，也叫我們能夠得到主所擁有的喜樂（約十七13）；並且，讓我們從主而得的那份喜樂，感受到充實而滿足。

如今，主所說的話語，那些應許要讓門徒得著主的喜樂之金玉良言，都存在《聖經》裡面，只要我們願意傾聽、接受，隨時隨地都可以獲取主寶貴的教導；主的話（道）要藉著聖靈，與我們同在、成為生活的指引，只要我們肯接納主的話進入心裡，就能內化成為屬靈的力量、喜樂的泉源。這可是神的兒女之特權，只要我們憑著信心去支取便可。


 

聽到滿足的道理是喜樂

神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明（來四12）。

神的話語就是神的道，就像是聖靈的寶劍，是兩面的利刃，它將深入人心，刺得既深又廣，連小細節都不放過；祂要將人心剖開、赤裸裸地陳明在神的面前，讓祂來檢視人心的純潔、醫治受傷的心靈；神的話語要大大地動工，是人所無法抵制的；也許過程會令人扎心、不舒服，甚至痛苦；但是，結局是好的、是對人大有益處的（來十二11）。

基督徒可以從平時的讀經、禱告、靈修而聽見主的話語；多多參加聚會，也是聆聽道理的一種方式。只可惜，有些信徒對於主的話語向來是「不理不睬」，平時不聚會、不禱告；遇上難題了，才會想起主來、才想走進教會、才願意跪下來祈求主。

這種信徒平時甚少在意《聖經》的教導，對於道理的內涵與能力也相當陌生，一遇到事又要主憐憫、立馬施恩、幫助。試想，這是我們對於所敬拜的主應有的態度嗎？不如說這是對待奴僕還差不多吧！就算是小孩子，有求於父母時都還懂得起碼的尊重，但人對於主常常是呼之即來、揮之即去的姿態。禱告不蒙垂聽就開始抱怨，問題獲得解決就疏離了教會、現實得很；只因為他們所在意的是肉體的滿足，主的話語還成了追求肉體滿足的阻礙呢！這類的信徒甚至不明白喜樂為何，只會不斷地加劇自己的「饑餓」與「乾渴」；如此，惡性循環、卻不自知！

筆者偶有機會服事講道的事工，曾有同靈於會後與我分享，所講的內容對他頗有造就，讓困擾許久的難處豁然開朗，主藉著該次的講道內容開啟了他的心；也曾有同臺翻譯的同工，一面翻譯、一面哽咽、啜泣，數度中斷講道的進行；會後跟我致歉並解釋說講述的道理中有滿滿的「洋蔥」，令人感動，而且內心並不難過，反倒非常喜樂。

每每聽到這些回饋，內心總是激動、充滿感謝與感動。其實，我所講論的並不是自己的道理或高見，所有的內容都只是在轉述或闡明主的話語而已；我很驚訝於自己視為平常無奇的一篇講章，竟能發揮如此的功效，讓聽的人可以感動，並能得著滿足與喜樂，甚至成為他們解決困難的指引，這是始料未及的。神的話語真的大有能力、很奇妙。


 

結語

《聖經》常將平安與喜樂相提並論，兩者都是順從聖靈的表現、生命成熟的結果，無法分割；而喜樂則是平安存於內、顯於外在的表現，是信心的選擇。

在生活中，苦難會奪去人的喜樂；然而，苦難不能奪去人的信心。

基督徒大可將所遭遇的困難都當成試煉，而且我們相信人是神所造的，人的需求神當然最清楚不過了；主的話語絕對是信徒最佳的指引，勝過人一切的諮詢與顧問。

雅各長老教導我們，無論是百般的試煉，都要以為喜樂（雅一2）。親愛的兄姐們，莫要忘記主所應許的喜樂，這份相信將使我們的內心獲得真正的平安；這平安將能幫助我們度過苦難，使我們成全、完備、毫無缺欠（雅一4）。

但願我們都能相信，並做好預備，為要得到那應許的賞賜——那份永恆的喜樂。阿們。