主耶穌升天前吩咐門徒：「往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的，必然得救……。」（可十六15-16），如此跨時代的使命，仍是現今我們當肩負的崇高使命。反思本會行之有年，也就是每半年舉行的「全民運動」──靈恩佈道大會，是檢測信仰的最佳時機。

祈求聖靈充滿、聖工興盛，也期待因著教會職務人員的重視，教區長執們全力配合之下，加上總會差派傳道同工前來協助，再一次激起全體同靈的重視。藉由不斷地投入，帶領慕道朋友近前來聆聽主言、查考真理，體驗祈求聖靈的能力；可是認真檢討後，還是有許多不足之處。時代在變，人心也在變，若只在各地會堂舉行佈道會，我們發現越來越困難，也伸展的不夠深廣，連信徒也明顯露疲態！

「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓……。」（提後四2），保羅的教導，相信絕大多數的同靈都心領神會。但──「站起來、走出去、帶進來」，是必然的趨式了。隨時裝備，運用任何可用的方法，將傳福音的擔子背起來，去接觸福音的更多面向，開拓更多福音的平台。由點到面，由線到各種方式的連結，有諸多的方式是可以參考、討論、計畫，有效的執行，盼再激起同靈們的宣道意識與心志。



 

一.個人佈道

主耶穌在「雅各井旁」與撒瑪利亞婦人談道，可謂最具典型的個人佈道法（約四6-10）。「要水、喝水」，主耶穌只是藉由平凡的民生需求，進到談論生命的滿足。一個簡單的供需問題，竟可深及婦人最私密的心靈，再令人詫異她的「家居生活」？主耶穌表明賞賜「生命的活水」，飲用者將永不再渴，是早已超越了民生的需求。

祂敏銳的觀察、適當的提問、堅定的宣告，不就是讓吾輩信徒再次反思，我們的生命內在必須不時的備妥堅定的信仰觀念，尤其在道德紛亂的濁世，傳達莊重、神聖的兩性關係；維護強而有力的家庭信任、夫妻和諧；心靈的滿足……等。再來就是真理的教導：「神是愛，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂」，心靈與誠實，這不正是道出了錯謬的傳統信仰之衝突──盲目的跟隨、不作任何思考的無奈的虔誠，只留下謊言與無知的態度。

耶穌這短暫的懇談，影響所及不容等閒小看，因為婦人終究留下水罐子去傳耶穌、見證耶穌。她所住的「敘加城」竟有好些撒瑪利亞人信了耶穌、聽祂傳講福音，改變了生命的價值，也擴及更多的人。因為他們親自聽見了、看見了、明白了、認定了──「這真是救世主」。一答一問，來去之間，道出了隱私，傳遍了福音，改變了不少外邦異族的人成為主的信徒，豈敢小覷！



 

二.詩歌佈道

有鑑於經濟繁榮，社會人口的結構偏向老化、少子化，生活步調變快，教育水準也普遍提升；家長重視孩童的才藝、休閒，因此主內同靈看重服事而讓孩子學音樂的越來越多。不管是會堂內或室外活動中心，計畫舉辦一場詩歌音樂佈道會是輕而易舉的，不僅內容豐富，參與演出的項目也可更廣泛。

各教會大多數原本就有詩班的組成，以固定練唱、固定團契方式來經營，或可提供會內婚喪、特別聚會等藉由詩歌來作崇拜聚會；搭配鋼琴彈奏、小提琴、長笛……等樂器；有大合唱、小組重唱或獨唱、十五至二十分鐘的福音短講，這也是很多教會經常舉辦的佈道方式。倘若每位演出者，不僅彈奏、演唱，還加上自己五分鐘的生命見證，也讓現場串起很溫柔和諧的樂音，強化每位成員的責任，那將不只是「演出」，而是成為一場值得期待的音樂崇拜聚會；不單包裝，更有內涵。



 

三.福音茶會

既以茶會定名，顧名思義，就是沒有嚴肅的講授式教導，改換輕鬆的方式來表達。每個班級或團契成員，皆可以共同執行的一場佈道聚會。



1.兒教組福音茶會

由幼年班、少年班的小朋友事先自製邀請卡，帶同學或未信者的親友參加。教員們可以設計簡單不失敬虔的闖關遊戲、趣味競賽，並配合小小音樂家、各式樂器演奏、小朋友的小見證，或大哥哥或大姊姊說故事的方式來強化主題，自然地導入福音的內容。當然，場地的選擇、事前的規劃可不能大意，而可口的點心是一定要的。不但吸引孩子來，通常可以連帶家長，如爸爸、媽媽、爺爺、奶奶或保母……等也一併都來參加。


2.青教組福音茶會

國、高中生課業當然比起小學生更為繁重、忙碌，可是規劃一些聖經猜謎、有獎徵答、隨堂提問、疑難解答、信仰疑難解答，配合小段的聖經話劇、益智遊戲，都能提升吸引這些忙碌的國、高中生前來參加的意願。請同學、未信親友來聽我們的詩班合唱、才藝演出，建立一股清流的友誼，或以讀書會方式作心得分享，充實茶會的內容，鼓勵主內青年至少帶一位同學來參加。若不排斥的同學，將於寒、暑假再邀請參加本會「棕樹文教基金會」主辦的「喜信生命體驗營」，也是不錯的選項。


3.大專團契福音茶會

各大專校園團契的福音茶會早已行之有年，本會大專青年有很多服事的聖工可以選擇，但各團契的「福音茶會」可以算是學期中的大事。小詩班會勤加練習，有些團契會預先開會，拍攝具福音內容的影片，當成福音信息的主軸。

傳道長執則從旁協助、提供意見、審慎影片的內容，期待在茶會播放時達到最高效果；再來就是「祈求靈恩」體驗靈言禱告。大專學生自主力更強，藉團契以團體事奉的方式來共同規劃、執行，不但訓練膽量，與參加的慕道同學間互動，對自身所得到的造就，效果都不錯。平時耕耘，學期中可見福音種子的成長速度，其實對主內青年無不是最好的訓練。



 

四.逐家佈道

對於「未得之地」，逐家佈道是最具潛力的方式。不過福音同工的慎選、訓練、搭配，實屬不易。最好可以侃侃而談的、言之有物的、不偏主題的、不畏環境的、不計成果的、善察言觀色、禮貌相待、留好印象……。雖然看來好像嚴苛了些，但試想，挨家挨戶的敲門按鈴，面對完全陌生的個體，如何開口？第一句話說什麼？從哪裡開始談起？這對大多數的人而言，都是一種考驗，不過，我們靠著神所賜勇敢的心，一回生、二回熟，相信主必加添能力與智慧。

約莫十年前到金門開拓的經驗，真教會的信徒比起一般教會的福音人員，尚有加強之處！逐家佈道的人數最少應該兩人一組，不宜單槍匹馬；備妥福音小冊、傳單（不必多），記得開口比投遞信箱重要。利用五分鐘作生命的見證和見縫插針的「教義比較」，同工相互搭配，以溫和、不擾民的方式，關懷其靈魂。坦白講，也需「臉皮夠厚」、「不縮不畏」的態度進行對談，由淺入深、由易漸難，讓未信者樂於接受。個人相信，逐家談道是再訪、跟進中最具果效的一種佈道方式，更是訓練福音工人的最佳選擇。



 

五.醫療義診宣道

「醫宣」團契已成立十多年了，每年由宣道處所主辦的「醫宣動員聚會」，集結更多的主內醫生（醫學生）、護士（護理學生）、福音同工組隊，赴全台灣醫療資源缺乏之地進行愛心義診，也已經出國好幾個梯隊，或支援聯總的申請，協助宣道工作。在這批成立的醫宣愛心同工裡，每位出團的團員們不但得請假且自費（若需購機票、交通問題皆完全自理），申請的教區或教會，只需配合總務上的工作，福音組代辦三餐即可。

在義診的行伍裡，除了看診掛號（留基本病歷資料），看診科別則視醫生群而定。而「心靈觀護科」是可以直接介紹真教會，傳達耶穌的愛。義診團的關懷，讓藥師按處方箋配藥時，很自然的得到就診民眾的信任與基本認識；日後即可按留下的病歷資料再度關懷、帶領禱告，柔性後續的跟進。醫宣同工們還必須負責晚間的詩歌佈道會，曾有好幾梯隊，是邊看診邊擔任各小詩班的演唱呢！直到結束才一起休診、收拾，只有感動、沒抱怨；只有盡力、沒人喊累。醫宣宗旨是「經費──醫宣專戶支應；人手──全國招募；一切自己來，不累著教會」。



 

六.醫院佈道

在教會區域內之醫療院所，經事先取得醫院（安養院）的同意，讓我們以宗教立場，在院內做探訪，集眾佈道也得到不少傳福音的機會，如長庚醫院佈道約二十多年的歷史，以固定的日期，做地毯式（各病房）探訪。

人在病痛中需更多的關懷與安慰，而我們在探訪過程中可以將所獲得的病患名單做分級篩選，有意願者多談，甚至當場以悟性禱告祝福病患。勉勵他們心情放鬆，減少治療時的疼痛，也求主賞賜健康，讓他們以喜樂的心面對，並祝福家屬有勇敢的盼望。之後持續邀請參加固定的佈道聚會，甚至是更重要的佈道會，如以靈言禱告、傳道長執按手幫助禱告。

通常福音同工的訓練，醫院佈道會是一個絕佳的場所，教會各詩班也可以輪值在各佈道會場，以詩歌傳揚基督的愛與恩典，但切記要留給病人和醫院員工一個好印象，不可妨害治療、不擾病患，自許成為院方的一種助力而非阻力，是非常重要的觀念與做法。

福音佈道是主耶穌升天前託付的使命與責任，為了活潑佈道會聖工，希望同靈們珍惜這份值得投入、參與的服事；方法可以很多，計畫可以不停，只是執行時需要人力、物力與財力。神喜悅活潑熱心者，因所得的屬靈造就非世上賞賜可比；我們所願、所求是得天國福分，生命冊上的有你有我，才是人生最重要的追求。

有福音使命，不斷參與福音事工者，信仰可以落實在生活中，真正以基督耶穌的心為心，就會輕看屬肉的享受、成就，而重視屬靈的建設，不但家庭和樂，兒女們也一同投入福音事工。當我們的禱告不減少，愛心必然增多，體驗也必更多；與人同得福音的好處後，當然不怕撒但來搗亂。內心散發更多的喜樂，深信作工的果效，主必定紀念。