一.前言

水是所有生物的生命源頭，因此水源也成就了許多文明的古國。例如中國有黃河，印度有恆河，而埃及有尼羅河。《聖經》中的偉大人物，也常與水結下不解之緣。

例如摩西出生後放在尼羅河邊的蒲草箱中；後來帶領百姓出埃及時，在埃及追兵追趕下，使紅海水分開，百姓安然過海；但是在尋的曠野，遭遇缺水危機，摩西違反神的命令，逕自拿杖擊打磐石，最後遭神懲罰，無法進入迦南美地。

正如物質的水對人的肉體十分重要，神常用屬靈的活水來談論與永生有關的真理。《聖經》中的水有何象徵意涵？水與人的新生命有何關聯？以下擬探討此問題。



 

二.水的象徵意涵

《聖經》中的水有許多象徵的意涵，茲略舉數項說明如下。


1.象徵神的賜福或懲罰

巴勒斯坦是水源短缺的地區，而水與人類的生命息息相關。因此水源充沛，象徵神的喜悅和恩慈（亞十四8）。水源缺乏，象徵神的生氣和懲罰（該一11；王上十七1）。


2.象徵神的救恩或世上的物質

「活水」是新鮮、甘甜、源源不絕的，而「池水」是汙濁的死水，當池子有裂縫時，水會流光。「活水」象徵神的救恩（賽十二2-3），是神要白白賜給我們，使我們不再乾渴，得享肥甘，心中喜樂（賽五十五1-2）。

「池水」象徵世上的物質，只能暫時滿足人肉體的慾望。雖然神答應要賜給百姓活水，但是百姓卻離棄活水的泉源，寧可自己鑿池子，結果池子破裂，無法存水（耶二13）。


3.象徵苦難

人陷入大水之中，將被淹沒死亡，因此大水又象徵苦難。例如仇人的陷害像眾水淹沒身體（詩六十九1）；而患難的來臨，就像水匉訇翻騰一樣（詩四十六1-3）。


4.象徵敵軍的攻擊

水也象徵敵軍的攻擊。例如神說：有水從北方發起，成為漲溢的河，要漲過遍地和其中所有的，並城和其中所住的；人必呼喊，境內的居民都必哀號。因為聽見敵人壯馬蹄跳的響聲和戰車隆隆、車輪轟轟（耶四十七2）。


5.象徵人心中的意念

人常是心口不一，說的是一套，做的是另一套。口中的言語較容易了解，但心中的意念如同深水，是不易明瞭的。因此經云：「人心懷藏謀略，好像深水，惟明哲人才能汲引出來。」（箴二十5）


6.象徵性的樂趣

《聖經》在描述人的婚姻生活，與自己的妻子享受性的樂趣，就像喝「自己池中的水」，飲「自己井裡的活水」（箴五15）。倘若有外遇，則是喝「偷來的水」（箴九17）。



 

三.水與新生命的關係

《聖經》中常論及水與人的新生命有關，茲略舉數項說明如下。


1.挪亞全家藉著水而得救

起初神創造人類，當人在世上多起來的時候，終日所思想的盡都是惡，地上滿了強暴，神就後悔造人在地上。神說：我要將所造的人、走獸、昆蟲、飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了（創六7）。

神就命令挪亞建造一隻方舟，並與他立約；因他是義人，因此全家都要進入方舟。神要使洪水氾濫在地上，毀滅天下；凡地上有血肉、有氣息的活物，無一不死（創六17-18）。

後來大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了；四十晝夜降大雨在地上。水勢比山高，山嶺都淹沒了。凡在地上有血肉的動物，以及所有的人，都從地上除滅了，只留下挪亞和那些與他同在方舟裡的（創七11-23）。

挪亞因著信心，順服神的命令，預備了一隻方舟，使他全家得救（來十一7）。他們全家是藉著水而得救，而水是預表洗禮（彼前三20-21）；今日的基督徒也需要透過大水的洗禮，才能夠得救。


2.神的選民過紅海得到新生命

神的選民以色列人在埃及受到法老的欺壓，他們向神發出哀聲，祂就差遣摩西帶領百姓出埃及。他們到了紅海邊，埃及人帶領車輛馬兵追趕。

以色列民在「前無去路，後有追兵」的情況下，他們向神哀求，祂吩咐摩西向海伸杖，海水便退去，水便分開，海就成了乾地。以色列人下海中走乾地，水在他們的左右作了牆垣。埃及人追趕他們，法老一切的馬匹、車輛，和馬兵都跟著下到海中。

神使水回流，淹沒了他們的車輛和馬兵；那些跟著以色列人下海的法老全軍，連一個也沒有剩下。當日，神拯救以色列人脫離埃及人的手，他們看見神向埃及人所行的大事，就敬畏神，又信服祂的僕人摩西（出十四21-31）。

經云：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」（來十一1、6）。

當初神差遣摩西帶領百姓出埃及，百姓因著信，能過紅海如行乾地；而埃及人試著要過去，就被吞滅了（來十一29）。今日神差耶穌進入世界，只要我們能相信耶穌，並受洗歸入主的名下，祂要拯救我們脫離魔鬼的轄制。


3.基督徒藉由洗禮而重生

《聖經》中的死亡一詞，有時是指靈性的死亡。神吩咐亞當說：「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」（創二17），結果亞當吃了分別善惡樹的果子，肉體並未立即死亡，還活到930歲。

可見「必定死」是指「靈性的死亡」，也就是與神隔絕（詩八十八5；太八22；約五25；啟三1）。

今日我們是亞當的子孫，都遺傳亞當的罪性（羅三23，五12），死亡遂成為每個人的結局（羅六23）。

耶穌說：人若不從水和聖靈重生，就不能進神的國（約三5），今日我們接受洗禮，歸入主的名下，罪將獲得赦免（徒二38），可以與神再度和好，再次連結在神的生命上，我們已死的靈性將再次復活（羅六3-11）。


4.信徒藉由聖靈而重生

耶穌對尼哥底母說：人若不從水和聖靈重生，就不能進神的國（約三5）；祂在傳道時也曾向群眾說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。

信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』耶穌這話是指著信祂之人要受聖靈說的。」（約七37-39），可見應許的聖靈像活水，可以讓我們的心靈飽足、舒暢，滿心喜樂。

我們尚未信主以前，是個罪人，受到罪惡轄制。信主以後，領受了應許的聖靈，能使我們產生力量，勝過罪惡的轄制。

因此使徒保羅說：「因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。」（羅八5-6）

所以基督徒藉著聖靈的幫助，完全順服聖靈的帶領，可以使必死的身體又活過來，充滿屬靈生命的豐盛（加五22-23），好像再次獲得新生一樣。



 

四.結語

物質的水可以止渴，但喝了這水的人還要再渴。人若喝了耶穌所賜的活水，就能夠永遠不渴，活水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生（約四13-14）。

神是活水的泉源（耶二13），是我們的拯救，是我們的力量；我們要倚靠祂，就能從祂救恩的泉源歡然取水（賽十二3）。只要我們相信耶穌，就能得到生命泉的水，是白白的得著，不須付費（啟二十一6）。

活水也是指應許的聖靈，而今日真教會有聖靈這寶貝的同在，就好像天國中生命水的河一樣（啟二十二1），只要我們願意進入真教會中虛心追求，就可以獲得重生，得著永恆的生命。


參考資料：

1.楊慶球主編，《證主聖經神學辭典》，香港：福音證主協會，2001。

2.吳羅瑜主編，《聖經新辭典》，香港：天道書樓，1996。

3.陳惠榮，《證主聖經百科全書》，香港：福音證主協會，1995。