有一次逾越節，主耶穌正要進入聖殿。在聖殿的外院裡，擠滿了人潮與喧嚷聲。這些從世界各地來到耶路撒冷過節的猶太人，為繳納規定的聖殿稅，必須將國外的錢幣兌換成猶太幣，承辦兌換的人則可以向要換錢的人索取手續費。而獻祭要用的動物，雖然可以自行攜來，但一路上顯然有許多的不便；並且還要繳納檢查稅，請祭司確認牠們是否適合獻祭。因此在聖殿所設的市場中購買，是最方便的了。

可是這些祭牲的市價有時卻昂貴的離譜。就在動物的嘶叫聲與人們交談的吵雜聲中，主耶穌推倒兌換銀錢者的桌子和賣動物者的凳子，並制止扛抬雜物的人在殿中穿梭。聖殿恢復失落已久的清靜，主耶穌教訓眾人，聖經記載神的話說：「我的聖殿要作萬民禱告的殿，你們卻把它變成賊窩了！」眾人看見這些情形都非常喜悅，認為主耶穌所作的是一件美事。然而祭司長和聖殿裡的經文教師，面對這樣的指責便想除掉主耶穌。

十六世紀的宗教改革運動，比爾奧斯汀（Bill R. Austin）在其所著《基督教發展史》中，認為其精神與動機，與耶穌潔淨聖殿有異曲同工之處：「十六世紀的改革者也同樣在教會中挺身而出為潔淨聖殿而努力；他們都覺得自己是站在聖經的戰線上，他們肯定教會是神的聖殿，肯定一切不敬虔的事物都應除掉！」（註一）。保羅曾以信徒比喻神殿（林前六19、20），「除去一切不敬虔的事」是我們信仰中的真實內容與需要。

用金錢所不能買的


在基督教信仰中，有二件事是用金錢所買不到的：神的恩典與神的恩賜。正如保羅與彼得所說，神使人可以因基督替我們的罪受死而白白稱義（羅三24），人也不能妄想用金錢買到恩賜（徒八20），這二項是真實的宗教所不能缺少的內涵。因此，我們不同意贖罪券──悔罪者以付款的方式，就可以從刑罰中得釋放──的觀點。同時，金錢的奉獻不能代替神對我們信仰敬虔與為人仁義的要求。聖經記載法利賽人與稅吏的禱告，反應了這樣的事實（路十八9-14）。耶穌責備法利賽人奉獻所得十分之一，但那最重要的公義仁愛反倒不去行。

阻擋人親近神，有禍！


在主潔淨聖殿的事蹟中，兌換銀錢與買賣動物的地方集中於聖殿的外院。而外院是改信真神的外邦人聚會敬拜的地方，內院則為猶太人祭拜活動的所在，並且外邦人是不可進到內院，否則便要處死。然而，這些交易活動顯然影響外邦人，使他們不能再自由地敬拜真神。另外，過高的匯率與手續費，以及動物販賣商任意的叫價，往往令貧窮人連獻祭最起碼要準備的牲畜都買不起。

賈玉銘先生對此有很好的評論：「買賣牛羊，兌換銀錢，既屬難免，其中弊端，即因此而生……可惜殿市每趁機勒索，故意高抬市價……兌換銀錢，每元匯水極高。此種奸商，非與祭司等以極大報酬，不能享此利益；祭司等既有利可沾，遂亦置若罔聞，任彼奸商壟斷欺騙；於是神的殿，不但成為市場，直成盜穴而已……似此敬神聖事，竟為犯罪之因，以致奸商敗類，污穢聖地。」（註二）。今日，當我們在制定任何措施時，都要記得：為了信仰所需或順暢教會的運作而設的一切措施，不能成為阻擋人親近神的因由。

不可缺少的只有一件


主耶穌提醒眾人，聖殿真正的用途是什麼，或說來到這裡，神向我們要的是什麼；主說：聖殿是萬民禱告的殿。在這裡，人透過獻祭與禱告跟神交通。但假使獻祭已成為忙碌的根源，令我們疲累困乏到無心獻祭的地步，甚至成了習慣，那麼聖事也可能變成俗務嗎？

傳道人說：「你到神的殿要謹慎腳步；因為近前聽，勝過愚昧人獻祭。」（傳五1）。以色列人看重獻祭的儀式，勝過神與人的關係，以致先知責備他們：「……在至高神面前跪拜，當獻上什麼呢？豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎？耶和華豈喜悅千千的公羊，或萬萬的油河嗎？……祂只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（彌六６、８）。

耶利米先知更嚴重的警告他們，神是不允許人將恩典當作放縱情欲與犯罪的護身符：你們偷盜，殺害，姦淫，起假誓，向偶像燒香……且來到這稱為我名下的殿，在我面前敬拜、又說：「我們可以自由了！」你們這樣……是要行那些可憎的事嗎？這稱為我名下的殿在你們眼中豈可看為賊窩嗎？（耶七８-11）。如果沒有誠心歸正向神，再多的獻祭動作也是徒然。因為神是靈，所以拜祂的人必須用心靈和真誠敬拜（約四14）。

莫讓習慣成自然


主耶穌潔淨聖殿，雖然聖殿祭司長與經學教師不喜悅，卻也找不出什麼把柄質問、控告祂，因為他們知道容讓聖殿中這種不義的買賣與俗化是有罪的，更是他們的責任。教會是神的殿，我們個人也是聖靈居住的所在，我們有否容忍一些不應該的事存在？雖有所謂面對此種現象的無力感，但這卻不能成為事物合理化與存在的理由。

主耶穌的勇氣，有人稱之為毅然獨行：只知義之所在，即毅然決然的為所當為；不計世人的反對，不畏祭司的抵抗，孑然一身，奮力於天職……（註三）。我們的生命都需要這樣的勇氣，來面對人、事與罪惡。而潔淨聖殿永遠是人類信仰良知的曙光。

備註

註一：許建人、馬傑偉譯，比爾奧斯汀著，基督教發展史》，香港‧種籽出版社，1991，245頁。

註二：賈玉銘著，《約翰福音講義》，香港‧宣道書局，1967，44、45頁。

註三：同註二，46頁。
（原[青年團契]1997年07月號）