楔子

隨著時間更迭，攸關信仰的奮起、重整，在在考驗這一代教會主事者的智慧。2001年初夏，藉由一份問卷的填答，從統計數據中，透露出主內小羊對於學生靈恩會的若干想法。或許，我們可以從中探得時下青少年的趨向與理當正視的潛在隱憂，做為策立未來方向的參考。

Q：您對學生靈恩會中感興趣的課程有哪些？《複選》

活潑的迷思

資訊媒體快速膨脹的結果，讓許多原本具有高度價值的知識抑或哲理，常常隨著「流行」所帶來的商品機制而呈現快速且大量的淘汰頻率，「喜新厭舊」難不成被當今的社會奉為圭臬？「一人一把號，各吹各個調」所謂後現代崩解的價值體系正是這個模樣？

從問卷出發，我們看見了「活動」的重要性；然而，我們也嗅出「基本功夫」在受訪者心目中敬陪末座的氛圍，換個角度想：講求包裝、宣傳的行銷手法，追逐娛樂、盲從的聲光刺激，對社會大眾到底建設了什麼？又摧毀了什麼？

當我們感嘆一代不如一代的同時，是否也正因為甘於處在所謂的妥協底下，遂造成今日這般的光景？

禱告如空氣

是不是有愈來愈多的變通方式傳布在小羊的周遭？
默禱也是一種禱告，何必拘泥死板又漫長的形式？
只要心中不要胡思亂想，相信神一定與我們同在？
空氣之於人猶如禱告之於神，屬靈的呼吸誰在乎？

教義似根基

魚兒離開水面以後，還能苟延殘喘多久？
愈是老掉牙的東西，反倒不當成一回事？
親手捧上尊貴至寶，但伯樂究竟在哪裏？
標榜純全完備典章，為何缺乏學習動機？

事工若停滯

麻雀雖小，真的五臟俱全？
臨陣磨槍，也許不亮也光？
粉飾太平，料想秋毫不察？
使命託付，怎堪得過且過？

修為兩樣情

從問卷答題選項抽出三樣主內小羊勾選比例偏低的課程進行分區觀察，並且再以三合一的直方圖做為篇章的小句點。此刻，我們不難看出一個有趣的現象：充實上頭來的能力和儲備諸多技能到底孰重孰輕？也許，一時之間很難有肯定的結論，也或者兩樣並重才是大家衷心期盼的結果。

中初級班的學員因著地域的差異，對於上述兩者的喜好程度有所不同，是否意味著都會型的孩子由於長年處在有形或無形的競爭態勢下，他們願意接受所謂技能才藝訓練的比例大過反求己身內在靈程的精進呢？

關於這一代

從這份問卷所得到的答題分項比重看來，在承襲以往學生靈恩會的傳統模式操作下，似乎學生靈恩會當中所謂貫常揭櫫的「靈性充電」意涵愈來愈被學員本身加以去焦點化，而這是否也與整體時間規劃安排上的制式、不易變通有關？

體力充沛的青少年，往往有用不盡的精力，止不住的創意，發不完的牢騷，揮不去的想望，而這也正是他們在此一階段得天獨厚的本錢。常有人以羨慕的口吻說道：「年輕真好！」言下之意，假若時光倒流，自個兒也能這般馳騁快意、恣意揮灑；不過，一味將本錢散盡，未必能夠保證所得到的收成都朝正向發展累進。

倘若在既有的學生靈恩會課程時間安排上加以微調，一些被學員們早已認定為興趣缺缺的課程會不會因此出現大幅提升、改變的好感或看法？當然，重燃信仰熱誠且兼具深入淺出的課程教材規劃實非本文的重點訴求（相關論述容後再言），可是，就分散學習與增強學習動機的誘因思考，集中一個較長時段的戶外活動所帶給學員們型塑出高度期待的渴盼，較之規劃出時間短卻持續且固定的活動時段融入課程進行，似乎與中國成語「朝三暮四」的典故有一定程度的契合，簡言之：換湯不換藥。

此一拋問，值得細思！

功夫待琢磨

由初中級班全部選項的並列統計圖表中不難發現：禱告會與教義信仰未獲二成以上的青睞，而對於靈修與事工類的課程感興趣程度也在三成以下，當真「毫無新意」的耳提面命對於時下青少年來說，僅剩聊備一格的宣示意味？至於它們在這些小羊身上所紮下的根基，我們又能從何處加以檢視？又如何確保其不致被當前似是而非的價值洪流給沖向未知的場域而望洋興嘆？

所謂「工欲善其事，必先利其器」。經上寫著：我還有末了的話，你們要靠著主，倚賴祂的大能大力，作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。

看似寧靜其實騷動不安的現世，我們的小羊們真的十分需要及早培育出仰賴亙古常新屬神智慧的能力與敏銳的覺察，如果，連基本功夫的要求都開始荒腔走板了起來，我們怎堪回到聖經裏頭，臉不紅心不顫地讀完以下文句：所以要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住？

禱告要恆切

「禱告會」比不上惜別會？

每每在學生靈恩會當中，只要約莫接近黃昏的時分，晚禱感恩便會出現一些藉故逃離的學員，而另一個透早的時分也會聽見耍賴不肯起床的呼求聲，這樣的場面，相信很多人都不陌生。究竟，禱告在生活上一直處於什麼樣的位置？

但以理的故事想要傳遞的訊息理當不是俊美的外貌、超凡的才華將會使得自己吃香喝辣；嚴格說來，應該是希望每個信徒都能擁有一顆時時刻刻以禱告親近神的真心，不論現在、將來會遭遇怎樣的景況，始終握緊這把戰勝一切橫逆的聖靈寶劍，有了永續接濟的能量來源，日子方能按部就班地走下去。

從上面的柱狀圖彷彿可以探知受訪者對於禱告的工具性需求大過自發性行動：在剛升上國一與面臨聯考門檻的國三、高三階段其勾選比例增長最為顯著。莫非，一定要有所謂的「燃眉之急」才會想到阿爸父？而這般值得玩味的起伏假使統計樣本變為一般的教會信徒，而座標軸改以生死面向、事業起落、生活憂樂……為填答依據，是否亦能從中探得人性軟弱無助的真實樣貌？

禱告好比靈命的呼吸，要是真有呼吸衰竭的一天，這一歇便不知何時才能被救活？或許，看見小羊們對於禱告的喜好度消長，我們真該好好想想振衰起弊之道，否則，當發軟的手、下垂的臂一一出現在本為禱告的殿之時，啞口無言是最最不良的虧欠！

教義需深耕

根據國一至高三就教義信仰此單一選項所呈現的消長比例觀之，被坊間視為「形上學」的宗教教義確實有隨著年齡增長及知識基模擴充以後出現較高詢問度或潛心鑽研的趨向。

我們或者可以將信仰教義比擬成「良藥苦口」，抑或如經上幾處記載吃下書卷的轉折，從而貼近這些列為古董級的珍寶。套句廣告流行語：「對的事，不能只做一半！」既然是攸關建立每一隻主羊信仰基模的奠定，豈能隨著外在環境的變遷、思維的轉移、價值的崩解而「從善如流」視若無睹？

面對這群側重圖象思考的新生代，如何將生硬的乾糧轉變成入口好消化的維他命膠囊，不啻考驗著課程與講員間銜接的功夫！

鍛鍊靠平時

藉由上圖得知：對於事工參與的自覺與需求隨著年紀的加添緩步成長，相信，這是一項可喜的參考指標。「後繼有人」往往是在面對許多不同向度的薪傳中足以堪慰的肯定語詞，畢竟，願意踩著前人的腳步繼續未完成的志業，如此的情操怎不令人欣喜？

「傳承」不是件容易的事，不吝給予跌倒過後再次爬起的那份名叫勇氣的掌聲，對於新手上路的小羊們說來格外重要，因為，沒有人天生就是萬事通，尤其是關乎神家的事工，哪怕是不起眼的小事，在祂眼中，同等重要。

知所而備戰

很多時候，匹夫之勇無法成就美事；很多時候，萬事具備卻少了東風；但是，更多的時候，我們忘了停下腳步看看現在的局面究竟張羅到什麼樣的地步？

針對最後以三個討論選項所一字排開依年級區隔而呈現的比例關係圖，我們或許看見了一些技能訓練與厚植屬靈根基之間的弔詭現象。

「數字會說話」，相信，您已然看出端倪！

「所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作豫備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作盾牌，可以滅盡那惡者一切的火箭，並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。」（弗六14-17）

時日不多，快將燈油添滿吧！

備註

感謝以下各區負責問卷收發工作的弟兄姊妹及諸多教會初中級班教員的配合與學員們的填答。
北區：專欄小組同工、邵貽馨、鄭惠文、陳慧慈、孫怡平、沈國宏、車志恆、林信恩
西區：田珍寶
中區：楊濟華
中南區：嚴信義
南區：郭霓
東南區：林玉雪
東北區：吳順安
問卷題目：13題（含1子題）
總樣本數：748
有效樣本：744
數據載入：施毓琳
程式設計：黃煥超