主耶穌在加利利海東北岸，伯賽大城外的野地，藉著安得烈的發現和推介，以一個孩童手上的五個餅兩條魚，分給五千人吃飽，且剩下12籃的零碎。……眾人，要來強逼衪作王（約六1-15）。


我們看到的，是一幅感人的圖畫：滿山遍野坐著上萬的人群，他們因看到、聽到主所行的無數神蹟，而來到這裡。說是神的百姓，卻感受不到衪的看顧；困苦流離，像被拋棄的生命，看不出內涵，也找不到方向。如今，總算從主的話語中，意識到一線曙光。


天將晚，門徒請主耶穌叫眾人散開，各自借宿買吃的，……於是，主藉著些許的餅和魚，讓他們得到飽足。安得烈和孩童適時的表現，使這件神蹟顯得美而溫暖。有人說，孩童的不自私和願意奉獻，成就了主奇妙的神蹟；也有人說，安得烈的引見，是信心的佳範──不輕看小小奉獻。


可是，如果沒有安得烈，沒有孩童及他的餅和魚，難道主的膀臂就會縮短？只因是在野地，照顧當時那除了婦女孩子約有五千的群眾，在主，難道就會窘迫難行？主豈真需要先有物品，才能行神蹟？衪從虛無中造出萬有，且時時刻刻在養育眾生，五餅二魚在衪面前算什麼？

衪卻願意用它們！


主行神蹟最甜蜜的地方，在衪讓人參與，讓人與衪分享神蹟中的美麗和欣喜。孩童和安得烈能在令人驚嘆的神蹟中有分，是多出來的殊榮，不得了的恩典。而我們，總喜歡在神的非凡作為中，尋找人的貢獻?!


又有人說，主在世上的福音工作，在此達到顛峰；那些感受不到神垂顧的百姓，如同羊失去牧人，徬徨無助。主耶穌的出現，燃起他們將熄的希望，醫治各種病症、安慰枯竭的心靈；現在，連飢餓都得到滿足。古時的摩西曾讓他們的袓宗從天上得糧，眼前的這一位，在他們看來與摩西何異？


於是，他們上來，要強逼衪作王。卻沒想到，主卻獨自又退到山上去了（約六15）。


不願為王?!

為了應驗先知預言中有關衪的王權，衪在受難前，騎著驢駒，踩過眾人舖在地上的衣服和樹枝，在一片歡呼聲中，以王者之尊，來到耶路撒冷（路十九28-40）。


在彼拉多「你是王嗎？」的一再質問下，衪說：你說我是王，我為此而生，也為此來到世間（約十八37）。強逼與否，衪，本就是王！


衪本就是屬衪之民的王；是在撒母耳的時代，眾百姓求立王時，那一位被他們厭棄，卻不曾遠去的王（撒上八4-9）；是當百姓執意不受衪的治理時，「依從」他們求去的心，「任憑」他們去另外找王的王。


伯賽大野地的百姓要逼主作怎樣的王？有病的時候治病，要餅的時候給餅，顯個神蹟來看看（太十六1），……隨著人漫無止境的慾望起舞。那不是王，是人們拋在許願池裡長滿銅綠的銅板。


向衪求恩是信仰的一項內容，也是信衪的表現，卻不是逼主為王的目的。

「你是幫助我們呢？還是幫助我們的敵人？」過約但河後，約書亞和百姓面對的，是迦南地那不容回頭的無數戰役，此時，約書亞看到神的顯現（書五13-15）。

「不是的，我來，是要作神軍隊的元帥。」不是幫助，是發令帶領，引導方向。