願意為主而活的人很多，立志為主而活的人也不少，但為主而活的道路很辛苦，走窄路常常很孤單、很寂寞。路窄，本來同伴就少。

驍勇且被稱為以色列戰車馬兵的先知以利亞，逃命時跟神訴苦：「只剩我一人……」，可能這也是很多為主而活的人，踽踽獨行天路曾經哀嘆的心聲，雖然景況還不至於逃命。只因這個故事中切切不可犯的要點，早被千萬個先賢解釋得很清楚，因此為主活得再辛苦，心裡再難受，越發的單單只能擁著主，形單影隻微微嘆息著，且行且迷惘。或許喔！神為自己所預備的七千人也並不知道彼此心裡這麼地嘀咕著。

當然，我真的深信！只要我們忍耐盼望，隧道那頭遙遠的燈光，終究是會出現的；在此之前，我們，也就是想為主而活的你跟我，何妨在紙上，字裡行間聊聊，做個伴吧！



 

看似為教會而活不等於為主而活

年輕時起就有散步的習慣。遷移到美國南方數年，發現南方秋天的樹葉，跟北方不同，枯了、乾了也不掉下來。遠遠看也是一大叢，只是顏色變了，還是連在樹上，但只要有那麼一天，風強勁一些，便落得滿地，枯死的真相大白。有這麼一個說法，在教會裡接受洗禮、作工、結婚、生兒育女，也同樣給孩子接受洗禮……，然後老死，接受喪禮，一生在教會裡，卻發現進不了天門（參：太七21）。主啊主啊！這究竟是發生了甚麼事？答案跟南方枯乾的樹葉一樣，看似接在樹上，其實早死了。In church ≠ In Christ !!

主說：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去；凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了」（約十五1-3）。

你我當問問自己，枝子的生命是連接在基督裡？還是僅僅形式地在教會裡出入？

想為主活，不能一生躲到深山裡關起門來靈修。摩西上西乃山也只有四十天喔！信仰就是生活，真實的生活，從早上醒來那一刻到闔眼休息的那一秒，我們都在過信仰的生活。What shold I not to do ? 往往失之毫釐，差之千里；把握要點事半功倍。

能否結出果子，與是否把「神跟人分家，事跟人分家，神跟事分家」息息相關。舉幾個例子吧：求神赦免就好，無需跟人道歉→神、人分家；急於表達意見不管權責，沒大沒小→事跟人分家；開放表決前事先喬一喬，忘了給神留空間→神跟事分家……。

沒有詭詐的真以色列人（約一47），要顧全神、人與事，時時有挑戰，需要從上頭來極大的智慧、包容、忍耐與退讓。只是有時與得救真道相左的人、事、物瞬間發生，為了固守真道不能退卻（林後十三8），也只能先勇敢，事後再道歉了。

來聊聊這些真葡萄樹的枝子都遇過的難處吧！互相勉勵，打打氣。



 

God always first！永遠把神擺在第一位

1.真實無偽

無論何時何地，謙卑勇敢地接受事實。

生活中得意的事兒比較不難面對，但是去承認錯誤，或是接受失敗這些事實，不是容易的。拿但業之所以被主耶穌肯定，被稱為真以色列人，正是他懷就著那股承認自己錯誤的勇氣：「拉比，祢是神的兒子，祢是以色列的王！」對照他之前不屑地說「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」（約一46、49）。主耶穌看出，這就是神要揀選的人！

不能面對事實，就不能面對真理。真理比事實更難面對！當像兩刃利劍的真理扎進心裡，一個人真偽的素質馬上無所遁逃。真理發聲從來不需要疾言厲色，相反地，常常是極為溫和地，對心虛的人來說，卻彷如天打雷劈；以自義、高傲，甚至誣告作反擊，老套啦！靈性提升或下滑，馬上見分曉。主耶穌所走過的路，為主而活的也一定要走！

你的敵人若是因為你的真實恨你，攻擊你的若是因為你的真實怕你，愛你敬你的也是因為你的真實無偽惜你，那麼恭喜了，這一生你應該不至於離（聖）經叛（真）道！提醒一下，真實無偽可不是粗魯無禮！求真的人也會嚮往美善。


2.傳福音先懂得感恩，飲水思源

不懂感恩，就不算明白救恩。感謝神的恩典，人人都懂。但是別人對我們的協助、教導、提點，無所求付出的時間、心力，也都不是理所當然的；沒有人理應當無條件對我們好。他們是因為感念神的恩典，效法神白白地施恩。

沒錯，救恩是白白得來的，但不懂感恩於人的，既然連世俗標準：「受人點滴，湧泉以報」都不及，當患難來到時，救恩便發酸了。以色列人抱怨神帶他們出埃及就是前例。哎呀，甚至以怨報德呢！

不明白救恩，善於傳福音？無論怎樣，基督究竟被傳開了（腓一18），但做工的果效歸於何處呢？福音不是知識，福音是能活出生命、不斷更新的力量。人很敏感的，看穿了，恐怕一夕之間連信任都沒有了，莫談其他！勉勵自己，若有傳福音的心志，寧願被負，萬莫負恩哪，祈願做工的果效都能歸到我們身上！


3.行善、靈修，從家做起

人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好（提前五8）。「看顧」不僅只是提供食衣住行而已；親愛家人，彼此尊重；關係和諧，力行主道。風暴的家庭生活與平靜的教會生活，表裡不一，家人因為我們而來教會，或是因為我們不來教會呢？不能管理自己的家，就不能管理神的家。

傳福音從家做起，神救恩的應許是全家得救（徒十六31）。緊緊握住這個應許，竭力追求全家天國團聚的祝福。


4.每日與神交通

每日讀經禱告，經由屬靈習慣的養成鑄造屬靈的性格，由內而外結果。把這一項放在第四點，是因為能做到前三項，讀經與禱告的功效才能進入靈魂的深處，真正改造自己。

真實無偽的讀經是為自己讀的，不是為了諷刺別人、為自己解套而斷章取義，或是要顯出自己的學問高大。懂得感恩而讀經，明白救恩的精髓，知恩圖報，日日喜樂，實踐救恩而非推銷救恩。從家中靈修自己，真槍實彈地做基督徒，而非是個拼湊網路聖經知識、認真放送的擴音器，徒惹家人不平、生怨氣。


5.行義合度、善待自己

平衡的信仰觀念與生活，才能長長久久地結果。甘願做基督的小精兵，除非深知神特別的呼召，不憑己意泣血立志為基督英雄。神的國度只有一個主帥；跟隨主後，不急促。

行善不灰心，但不強人所難。審度適當時刻伸出援手，不使受助者感到壓力。右手施捨不讓左手知道（太六3），但藉由講臺宣揚也是大有人在的！能夠施予是恩典，不是為了自我感覺良好；暗暗行義，主必恩待。

愛的學習從自己開始。仁慈的人善待自己（箴十一17），身、心、靈平衡度日。天路遙遙，步慢才會穩。看好自己的腳步，不因他人亂了方寸。問自己是基督的人嗎？那麼除了基督所在乎的，其餘的都可省略，留點心思照顧自己。


6.作教會聖工不忮不求

不求人看見，不求稱謂；默默做工，靜靜地來去。被安排了就作，沒安排就修身養性；做工喜樂，不做也喜樂。總有不列在安排表上的工作需要人幫忙。有聖靈感動就勇敢承擔，但是責任感重與野心的分際，人看不準，神知道。因此，充電、進修都是智慧人所期待的。

做工不遂己意便鬱悶到快得憂鬱症的人，也會走到一塊兒，互相抬舉，彼此肯定。歌功頌德的同樂會，屬靈的明眼人微笑著欣賞吧，別軋上一腳，不受歡迎的。當忖度名字記在天上的真義（路十20）。


7.看自己不過於所當看的，不以指導者的角色自居

自以為指導者卻從來無法安靜地聽，懂不懂都要開講，特別喜歡做結論；開起玩笑總是拿別人當消遣，插科打諢；善於起鬨，見縫插針。智者留心自己的靈性，不會輕易給別人下指導棋，能分得清楚幽默自己與戲謔別人乃天淵之別；前者出自於自信，後者傷人情感，自覺高人一等。都說君子自重，神的兒女豈可自輕自薄？（弗五3-4）

與指導者怎樣也按耐不住的特色相對的是，說話有分量的人一開口，人便能看出不凡（參：但五12），這來自於長年耕耘靈性，深邃美好的內涵；其手若握珍珠，寧可謹慎，也不冒險隨意被踐踏（參：太七6）。


8.以主為同工，不結黨自求勢力

神是唯一可靠不會背叛的同工，真正與神同工的人，自然會因為跟隨主而走到一起。

想為主大發熱心嗎？還是自恃為了教會盤算，暗尋勢力呢？三股合成的繩子有兩類，一類為了建立神家的帳幕，被搓、被釘、被磨損，令人敬佩；另外一類聯合在一起甩打某個特定的工人，令人心寒！不為神所悅的三股繩子，主一樣能輕易折斷。尊神為大者默默忍受，但神可不聾、不啞、不瞎！排擠人暫時的爽快感通常不會太久，主還沒有出手前，老早就被屬靈的人看透透（林前二15）。被看破手腳的把戲，還能玩太久嗎？紛爭結黨，可算「太陽底下真的沒有新鮮事」裡最古老的一樁，發生過的戲碼不斷重複，結局也是一樣的！

提醒自己，為主而活的人，一生中但求與神同工！勿探險徑。


9.努力栽培後進，待晚輩像自己主內屬靈的兒女

沒有千秋萬代的先知或工人，長江後浪推前浪，前浪無須哀嘆時不我予，盡可能扶持後浪，湧得更高、推得更遠。傳承的工作是身教，不是印信的交接儀式。

栽培後進不僅僅在於技術、經驗的教導，更多的是服事態度的示範。以父母的心腸寬待晚輩的不足與缺點，並且日積月累的提攜。有些人看似有恩賜但缺乏對神的尊重、對聖工認真的心態，有些人起初表現平平，但極為受教，認真學習，只要有任務便提早來禱告。我們付出心血、年年月月耐心的教導、等待，最終會看出誰才是蒙神喜悅的工人。大半生的觀察，發現聖經所說：「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去」（太十三12），真是沒錯。

沒有分別心的澆灌、栽培、代禱，讓他成長的還是神，然而誰是好土地，經年便可分辨。開花結果所給我們的安慰是無價的！總有那不上進的、讓我們傷心的，由神去處置吧！看看，還有那麼多等待栽培的小種子呢！


10.多禱告，求主賞賜智慧作判斷而不論斷

主要我們莫「論斷」，但沒有「判斷」，我們便不知如何為人處事。學習真理讓我們判斷是非，與神的心意靠攏，謹慎自己的腳步。被聖靈充滿的人，明白萬事，了然於心，但他也不會越俎代庖，替天行道，口出惡言！

甚麼是論斷呢？這人在神眼中是行義的，在人眼中可以被論斷為是自義的。論斷就是在定人的結局、下判語。我們是誰呢？能夠賞善罰惡的只有一位。誰自義、誰論斷？看得一頭霧水嗎？被批評自義的，通常是有理的那一個，但在行為上被抨擊，是事實或誣告呢？如果這人任人數落還是安安靜靜不回嘴，微笑喜樂，總是述說神對他的愛，那麼答案就很清楚了。

神不言語，義人也不為自己辯護，如保羅說：「我雖不覺得自己有錯，也不論斷我自己」（林前四3-4）。受神祝福與被神懲罰，自己心裡都清楚。有人論斷過了頭，被警告了還是不知節制；犯錯不可怕，執意不回頭就惋惜了！不定人結局，但故意不看，或看不懂結局就沒有辦法警惕與自勵。

天家路上，行人形形色色。神篩人，我們選同伴，有好風景，也有好「瘋」景，擺在心頭上即可！



 

互道珍重

留意自己一生的際遇，順著窯匠的手配合神的捏造；老是使勁不依的，終究被神打掉重練。

十誡當然不能犯，眾人以為美的事要留心去做。眾人指的是屬靈的人，可不是每個人，要不我們屬靈的生活就會失去方向。與屬靈人為伍，因為他們能察驗何謂神善良、純全、可喜悅的旨意。


所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意（羅十二1-2）。


靈修比做工重要，比起獻祭的動作，神更在乎祭品是否沒有瑕疵。沒有健全的枝子，就無法結果，即便有果實，也是空包彈，不真實也無法長存。

結果纍纍者，得神與眾人的喜愛，只會越來越優秀；學習垂枝，學習每個優秀的人都必須面對的新功課！被酸、被批評在所難免，世間的道理是高處不勝寒，但與神同行，雖孤單卻是甘甜的。別人認為你可憐，怎麼會呢？你有更多的時間欣賞神的創造，與主交談，頌讚神一切的安排。一旦為主忙，神知道，你會比誰都要忙。

若覺得受屈、不平，與其求神伸冤，不如求神賞賜喜樂；被聖靈的愛澆灌，那是人所不能奪走的。為那逼迫你的禱告！

若是能行，總要盡力與眾人和睦（羅十二18），並不代表要虛偽才能與眾人和睦。能夠與不是主流、弱勢的老弱婦孺和睦相處，照顧他們的需要，這就是真和睦，他們是基督所在乎的。

字裡行間跟你做伴的，只是個打字的人，平凡生活中有些體驗：比如偶而說了不當說的，喝口水馬上被燙著；休閒時，想看點什麼電影之類的，也不知內容如何，突然電腦警鈴大作；寫文章寫著寫著，按了一個鍵，整段就這麼消失了。神，是活神，只要我們有心，神總是會為我們四圍築起籬笆把我們安置在祂喜悅、我們喜樂的殿中。



為主而活，以主為樂！