三、提出建議

形成共識並解決問題，是開會的主要目的。當我們陳述事實並根據聖經的教訓支持自己的意見之後，接下來還要清楚提出自己的建議。例如彼得表達意見之後，更進一步說明神的救恩對任何人都是一樣的，教會如果任意增加外邦信徒的負擔，是試探神的行為（使徒行傳十五7-11）。

從彼得提出並說明意見與建議的過程中，我們可以更深刻了解神的道是活潑的，是有生命的。隨著環境之變化及經驗之增加，我們對神的道會有新的體會，進而從神的話中我們可以找到解決新問題的方法。

四、歸納結論

開會一定要有結論。會議之結論往往包括原則與作法兩部分，就像雅各最後歸納結論為「不可難為那歸服神的外邦人之原則，也包括「要寫信，吩咐他們……。因為從古以來，摩西的書在各城有人傳講，每逢安息日，在會堂裏誦讀。」（使徒行傳十五19-21）。

教會開會擬訂決策時，若能效法使徒的作法，用聖經的教訓檢視自己的經驗，並提出符合聖經教訓的建議與結論，相信神必永遠與我們同在。

最後要強調的是：每個人的決策表現與其生活內涵關係密切。教會和個人一樣，過去的決策決定目前的現況；目前的決策會影響未來的結局。

所以堅持依據聖經的教訓擬訂決策的人應切記，並不是遇到問題時，才開始研讀聖經或尋找聖經的根據，乃平時就要充實聖經的知識，並且從日常生活中實現聖經的教訓，直到我們將實踐聖經的教訓成為習慣，將遵行神的命令視為理所當然為止，如此才能達到以聖經教訓擬訂決策之目標。

決策之原則

一、堅持聖經教訓，兼顧傳統制度

聖經的教訓是教會解決問題之依據；而傳統的制度是教會前輩處理問題的經驗。我們應該視傳統制度為教會的工作經驗之累積，是解決問題的智慧結晶。在不違背聖經教訓的前提下，我們要尊重教會既定的制度，所以彼得主張：「你們為主的緣故，要順服人的一切制度。」（彼得前書二13）。既然人的一切制度都要順服，何況是教會的制度？

環境是不斷改變的，教會的領導人在擬訂決策時，一定要謹記聖經教訓先於傳統制度，聖經的觀念優於長輩的經驗。所以教會的領導人應隨時分析傳統制度是否適用於目前的環境。教會領導人的任務不是配合目前的環境，修改聖經的教訓；而是堅持在目前的環境下，活出聖經的教訓。

從使徒們在外邦信徒是否要受割禮的決定過程中，我們也可以學到如何堅持聖經教訓並兼顧傳統制度之智慧。

當雅各聽完彼得、保羅與巴拿巴之實際經驗後，特別強調彼得的經驗符合聖經教訓，所以雅各作成結論時，特別提出：「不可難為那歸服神的外邦人。」（使徒行傳十五19），認為外邦信徒不必按摩西的規條受割禮。

雅各清楚聖經對外邦信徒是否要受割禮的教訓之後，馬上作成結論，而且決定落實聖經教訓的方法。首先雅各採用「寫信」的方法，「因為從古以來，摩西的書在各城有人傳講，每逢安息日，在會堂裏誦讀。」（使徒行傳十五21）。顯然雅各注意到傳統的影響力，如果缺乏書面證據，恐怕使徒們的決定無法被各地的信徒了解，導致教會的決策無法推行並延續。

教會的領導人在堅持聖經教訓，並兼顧傳統制度的過程中，筆者建議教會領導人在態度上與方法上，應把握五個基本原則：

（一）首先，領導人必須把握教會的使命，重點是符合聖經教訓，而且對教會有幫助。不要認為傳統不屑一顧，而一味地否定它；也不要把傳統視為法律，盲目地遵行。

（二）當教會領導人遇到問題時，應該先檢視傳統作法是否符合聖經的教訓？若目前的作法不符合聖經的精神，要馬上廢止。就如希西家王發現列祖犯罪，馬上給予改正（歷代志下二十九1-三十一21），所以立即蒙神賜福。

（三）教會領導人應該隨時檢討目前的作法，即使符合聖經精神，也要考慮是否有更好而且可行的新方法？當教會領導人發現更好而且可行的新作法時，要立即而且全力改善。就如耶穌發現世人對安息日有誤解，以為安息日不可行善救人，耶穌便立即以實際的行動修正傳統（路加福音六1-11）。

（四）當教會領導人決定改用新作法時，要注意傳統的作法對新作法的影響力，事先採取配套措施，以具體而且有效的行動逐漸取代傳統的作法。就如雅各建議要以書面通知各教會。

（五）若傳統的作法未違反聖經精神，而目前尚未找到更好而且可行的新作法，或新作法尚無共識之前，則不要改變。

二、堅持聖經教訓，並尊重同工的意見

教會領導人要提升決策品質與執行效率，除了堅持聖經教訓之外，還要尊重同工的意見，才能整合全體的意見，進而全心全力達成工作目標。所以保羅說:「眾人以為美的事，要留心去做。」（羅馬書十二17）。

「要留心」：原文是「預先做好思想與準備」的意思，而不是要教會領導人留心眾人以為美的事，是否符合自己的利益。所以教會領導人要全心全力完成「眾人以為美的事」，而不是領導者憑自己認定神的旨意，否決「眾人以為美的事」。

傳統上許多教會的領會者將「要留心」解釋為可以否決「眾人以為美的事」，所以本專欄特別在「立王條例」一文，特別說明如何面對自己認為眾人的意見不符合神旨意的方法，有興趣的讀者請自行參考。

在此進一步說明：如何在堅持聖經教訓的前提下，尊重同工的意見？

（一）尊重眾人的意見

教會的同工大部分都是以獻身神國為使命，因此在教會的領導人決策的過程中，任何人的意見都要尊重，以免產生不必要的分爭與嫉妒。因為「在何處有嫉妒、分爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。」（雅各書三16）

從開會人員的選擇及對開會人員意見的態度，可以知道教會的領導人是否尊重眾人的意見。

首先在選擇開會人員方面，必須包括對決議有影響及被決議影響的代表。例如使徒要開會決定外邦人是否須按摩西的規條受割禮時，參加討論的人士，包括實際參與工作的人（如保羅、巴拿巴）、持不同意見的人（如少數法利賽教門的人）、教會的決策當局（如使徒及長老們）。可見已包括各種人員的代表。

其次，對開會人員的意見方面，開會時應讓有意見的人都充分發言，直到眾人都默默無聲（使徒行傳十五12）。這是尊重眾人意見的表現。

（二）留心少數人的意見

使徒們開會討論外邦人是否須按摩西的規條受割禮時，雖然主張要給外邦人行割禮的信徒，只是少數幾位法利賽教門的人（使徒行傳十五5），但使徒及長老們仍集體商議（使徒行傳十五6），並辯論到眾人都默默無聲才做結論（使徒行傳十五12-13）。這是留心少數人意見的充分表現。保羅教導我們：「眾人以為美的事，要留心去做」；並沒有告訴我們：「少數人以為美的意見，不要留心去思考。」

當代管理大師彼得．杜拉克（Peter F. Drucker）也說：「就我所觀察過的一些決策者而言，……都謹守一個簡單的原則：如果眾人在重大的事情上出現意見一面倒的情況，絕不要貿然下決策，……大家異口同聲贊成，正表示沒有人做好分內的準備功能。」（彼得．杜拉克著，余佩珊《非營利機構的經營之道》，民國83年，159頁。）

教會的領導人應該具備「就是同工有不同的意見，所以才需要開會」的認知，並鼓舞有「異見」的同工要充分表達，才是留心少數人意見之態度。