「生活猶如一冊書，愚者草草翻閱，智者孜孜攻讀，因為他知道：他只能讀它一次。」〈德國諺語〉

的確，現今世人普遍都很忙，忙事業、忙學業、忙遊樂……，要找到一個整天賦閒在家的「閒人」，似愈來愈難了。他們大都忙著把「生命的書」匆匆過目，到底為何走這麼一趟人生的道路，似少有人去探究。其實宇宙的主宰召我們透到這個世界來，每個人祂都賦予特殊的使命（羅十二3-8；林前十二27），我們若能按祂的旨意行完我們今生的道路，至終必能進入祂為我們所準備的「有根基的城」，是神所經營的那「更美的家鄉」（來十一10、16），正如使徒約翰所見證的「叫一切信祂（耶穌）的都得永生」（約三15）。

其實，神所造的所有人類都有進入永生的意念，就如《傳道書》三章11節說的：「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（『永恆』的意識──意譯本）安置在世人心裏。」，又是在忙碌的今生，絕大多數的人都迷失了方向。感謝主耶穌的大愛，在這迷航的今生，為了尋覓祂的亡羊，祂為人類發出這麼讓人大有盼望的應許：「信祂的都得永生」，又是附帶一條件：「努力進入」（太十一12），不努力的還是得不著永生。底下試就四方向淺釋追求永生的功夫。



 

一、認識神

「認識你獨一的真神，並且認識祢所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約十七3）

大凡受洗成為耶穌門徒的都認耶穌為救主，應毋庸置疑，惟「認識神」有程度的差異。上述的「認識」乃指徹底而非膚淺的認識。這種徹底的認識至少要涵蓋三方面：1.認識耶穌是獨一真神2.認識真神的名為耶穌3.認識耶穌的德行。因神是靈體，是充滿宇宙萬有，所以這種認識的功夫，除非神的美聖靈、啟示、幫助，否則絕無法克竟全功，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。因而尋求聖靈的同在，並靠聖靈隨時多方禱告，始有可能達此境界，因聖靈來到世上是為引導聖徒明白一切真理；並為耶穌作見證（約十六13，十五26）。為耶穌作見證的還有聖經（約五39），所以對聖經的用心查考，並藉殷勤的聚會，將神的話語存記在心，反覆思想亦屬認識神的必要功夫。



 

二、獻活祭

信主前，我們眾人都「……與神隔絕，因著惡行（弗二1-3），心裏與祂為敵」（西一21），眾人都成為「可怒之子」，然而因祂無垠的慈愛，在我們還作罪人時，祂即為我們死，為我們捨命，成為我們眾人的贖價，使我們不至於被定罪，能出死入生（約五24），從罪裏得了釋放，不再作罪所奴僕，反成為義的奴僕、神的奴僕，更因祂賜我們寶貴的聖靈，使我們得稱神的兒子，呼叫祂阿爸父，成為神家的一份子。這種生命的大轉變，是神的大作為、大慈愛，我們理當結滿成聖，仁義的果子，以榮耀恩主聖名。正如保羅說的「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然」（羅十二1），我們若能如此，那結局就是永生（羅六22）。



 

三、住在神裏面

「……我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永生。」（約壹五20）。感謝主，祂將寶貴的聖靈賜給凡抱真實的信心到祂面前祈求的人，使我們知道祂住在我們裏面（約壹三24下）。神之所以如此待我們，乃因祂要藉此使我們成聖，以致得救，但也需我們努力配合，認真追求，遵守祂命令，如是才能確保達到我們在祂裏面，祂在我們裏面（約壹三24上）。所謂住在神裏面，按約翰的意思，就指「住在愛裏面」，因為神就是愛（約壹四16），所以凡住在愛裏面的，毫無疑義，神一定住他裏面。那麼，住在愛裏面」又是何指？當指把保羅對愛的詮釋（林前十三章）所指的15種德行實踐在日常生活中，我們把它當作靈修的檢測表，不斷靠聖靈幫助，以達愛心功夫的完全，一旦這些愛的功課完全（它亦包含信心、盼望的功夫），那麼「愛在我們裏面完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼」（約壹四17），得到永遠冠冕。



 

四、領受聖餐

舊約時代，眾祭司常（每日）進聖所（頭一層帳幕）獻祭，大祭司則每年一度帶著血獨自進至聖所為自己和眾百姓的過錯獻祭（來七27；九6、7）。這些象徵性，不能真正贖清世人罪債的獻祭，因耶穌一次將自己無罪的身軀獻上，成就了神的義，已經不再具有實質的意義。取而代之的是主在成全救恩前為我們設立的聖餐，藉著聖餐的領受，吃主肉、喝主血，祂要與我們常同在，並在末日叫我們復活（約六54-56）。衡當今教會實況，每年領受聖餐的（領杯人數）往往僅及信徒總數的一半，另一半或因忙世事，或因靈性軟弱，疏遠神家，實屬堪慮。至於實際領受的信徒，若因不按理（未先自我省察）而逕領主的聖體，恐亦非蒙福，反而遭損，不可不慎。

值此末世，深盼凡我同靈能謹記主耶穌的叮嚀：「天國是努力進入的，努力的人就得著了」，相互砥礪，彼此提攜，以至大夥相聚天家。