真教會是神親自建立的，具有屬靈的生命，所以教會應該會不斷地成長，事實上我們也看過教會有一段非常光輝的成長時期，但是近年來為何緩慢下來，問題出在何處？如何讓教會的發展，再一次強烈地見證神就在我們當中！

有時在工作上，看到神的確與我們同工，但是為何又會有些難題困擾著我們，從下列幾個問題來看，到底神要我們從其中學到什麼功課？

「最近弟兄姊妹熱心參與傳福音的工作，神也與我們同工，慕道者增加的太快了，福音組的人手不夠，以後的跟進、陪談的工作誰來做？」宣道股的股負責心中又高興，又心急地述說最近工作的困難。

「我們的教會信徒數已超過700人了，長執的人數只有兩三位，在牧養上實在有力不從心的感覺，應該多增加一位傳道人，或是多立長執，才有辦法解決這牧養上的難題。」教牧股股負責面對教會不斷地發展，卻又感到在牧養上有點無力感，於是向教區提出這樣的呼籲。

「各年齡的團契已設立，教會分齡關懷與全人宗教育的目標雛形已現。但是各個團契的出席率偏低，團契幹部已有些挫折感，當如何處理？」教育股股負責全力地推展各分齡的團契工作，卻碰到了棘手的難題，他在職務會中提出了這樣的問題，希望有人可以幫他解套。

除此之外，也尚有其他的難題尚待解決，例如：如何防止信徒的流失？如何提升聚會的出席率？如何動員信徒人人事奉？諸如此類的問題，到底如何處理呢？

主耶穌說：「我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（太十一30）既然是如此，我們就要從主的教導中，去瞭解如何突破事奉上的難關，以印證事奉是一件輕省、而且是快樂的事。

一、愛心是教會發展不可或缺的要素

根據先知的預言，教會末後的榮耀要大過先前，而教會的榮耀就是信徒的愛心日漸增加，才能顯出教會的榮耀來。

當聖靈降臨時，主親自建立了第一間教會，就是充滿愛心的耶路撒冷教會，他們不但得眾民的喜愛，主也將得救的人數天天加給他們（徒二47）；為何他們能成為一間愛的教會呢？主要的秘訣在於他們知道如何實踐基督徒的基本生活，也就是彼此相交的團契生活（徒二42）。

團契生活的內涵可以由聖餐禮的真理來瞭解，聖餐禮又稱為團契禮，其中的意義在於基督藉著祂的大愛，為人流血替死，使人可以與主復合，並且拆毀了人之間隔斷的牆，使人過和睦的生活；所以保羅說：「我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。」（林前十16）

這裡所說「同領」就是團契的意思，因著在主裡的團契，我們才能學會真正愛的生活，唯有掌握團契的真意，就能體會這完美的愛，並且把愛的真理實踐出來，愛心能帶來最美的見證，也是最能吸引人歸主的原因之一，所以愛心是教會發展不可或缺的要素。

二、教會為何軟弱了？

主耶穌非常重視彼此相愛的生活，所以對教會的發展有很高的期待。當祂看到教會不符合祂的期待時，祂就立即教導他們。

以弗所的教會起初是一所有愛心的教會，是保羅用愛心建立的，當地的信徒確實有過美好的信仰見證（徒十九10、19、27、35）。保羅告別以弗所約三十多年之後，此時的信徒已是第二、三代的信徒了，教會在愛心上顯然逐漸軟弱了，牧養的問題就不斷地產生。這時主耶穌藉著約翰寫信給以弗所教會的使者，提醒他要負起教導的責任，讓教會繼續以愛來傳揚美好的信息。

神就是愛，教會若是失去了愛，就失去了見證，這是非常不榮耀的事，也是容易絆倒人的事，所以主非常在意這件事，主所愛的，當然祂就要責備，絕不縱容。

以弗所的教會為何會把起初的愛心離棄了，從主給以弗所教會的信得知，他們忽略了團契的精意，所以愛心就變了質。今日不少的教會經常領受聖餐，但是忽略了聖餐教義中團契真理的實踐，沒有藉著生命的團契，把主的愛活出來，結果教會的愛心失落了，聖工就每下愈況。常見的現象如下：

1.屬靈的親情失落：

當信徒不知道團契的真意，就是還沒有認知我們都是屬靈的一家人，所以在路上碰面，有的只是點頭之交，有的甚至連招呼都沒有，如同陌生人一般，這樣的行為容易絆倒軟弱的人。

2.不肯付出代價：

在團契裡愛心的培養是要付出代價，人若是不知道這個重要的真理，就會以自我為中心，經常以沒有時間為由來推辭事奉，但是他忘了，神若是取走他的生命，他還能這樣的推辭嗎？

3.磨擦不斷地發生：

團契是建立在真理的基礎上，團契的推動若是忽略了真理的造就，就容易因意見不同，而紛爭四起，不能同心，教會的聖工就受阻了。

4.信徒容易流失：

軟弱的信徒得不到愛的包容與扶持，在失望之餘，就會偷偷地從後門溜走了（太二十五41-46）。

5.失去搶救靈魂的機會：

教會失落了愛，就失落了吸引人進入教會的力量；再多的福音見證，常是事倍功半。

由此可見，教會失落了愛心，這個後遺症是多可怕！

三、團契為何不能發揮應有的功能？

具有生命力的團契，可以讓人們在生團契生活中感受到濃厚的人情味，並且出席率高、信徒流失率少，同時事奉充滿熱誠，人才倍出、慕道者與日俱增；但是不少教會極力推動團契工作，卻不能發揮上述應有的功能；團契的工作到底在那方面出了問題？常見的問題如下列三個要點，急需努力去解決，才能看到教會健康的成長。

1.團契是否能分工又能合作？

團契既是有生命的組織，就要讓弟兄姊妹在愛中成長（弗四16），以連結成愛心的組織網為目標。

但是許多的教會不清楚團契的組織原理，不管是人數多的教會或是人數少的教會，在一個教會裡就有許多的團契，例如：社青、中年、老年、婦女、兄弟等的團契，分工是有了（每一個年齡層橫向的關係是加強了），但是缺乏合作的關係（每一個年齡層與其他各個年齡層縱向的關係缺乏了連繫。

年輕人少有機會與老年人往來，老年人也少有機會與中年人互動，中年人也少與青年人互動），結果各行其道，這張愛心的網就容易四分五裂了，無法結合在一起。這就是今日各教會團契推展所面對的難題。

根據聖餐的原理，「人雖多，餅只有一個」的真理而言，就可以知道人雖多，團契只有一個；而這個團契可以涵蓋各個不同年齡層的團契，它不只有橫向的溝通，又有縱向的溝通，就能達到「屬靈一家人」的地步，這樣力量就不致於被分散了。

這就是以「一個大團契」就可以涵蓋「各種不同年齡層的團契」；這一個大團契稱之為「家庭小組團契」，這樣的帶領方式，可以加強橫向與縱向的關係，這就是所謂「以一蓋全的團契」，這種觀念是非常的重要，它可以讓教會真正達到合一的地步，這就是把「聖餐」的真理生活化了，我們在教導聖餐教義時，不可不知的事。

當然教會的人數多的時候，可以按需要成立各種年齡層的團契，這就是在一個大團契中仍容許再設各種小團契，卻不會造成教會分裂的主要原因。

2.團契是否以事奉為導向？

團契的功能有別於宗教教育，宗教教育的功能是以學習為主，事奉為輔；但是團契的功能是以事奉為主，學習為輔。所以團契的組織與帶領有別於宗教教育。因此團契不一定要像宗教教育每週有固定的崇拜與共習活動，可能一個月或是兩個月一次的團契聚會；當然若是時間許可，每週有固定的崇拜與共習活動也是可以。

根據經訓，團契的重點在於平時的事奉，事奉的內容可能涵蓋了教會大部分的事工，例如為了建立屬靈的親情，團契成員就必須要主動地關懷、互訪、接待，為了在靈修上扎根，團契成員就要學會如何分享聖經的真理、如何互相代禱。

為了做好僕人的事奉，就要學會如何互助、如何參與事工的策畫、如何培育人才、如何各按恩賜，協助宣道、牧養、輔導、文宣等各項聖工；讓每一位信徒在事奉中不斷成長。

3.團契是否讓組織更為簡化？

團契的組織應以「家庭小組團契」的方式來帶領，這是最容易的組織方式。一個教會可以根據信徒數來分組，一般而言是以50人左右一組為宜，因為每一組的成員涵蓋了每一個家庭年幼至年長的信徒。分組時應考慮每一組中真正能投入事奉的中青代信徒有多少（每一組可參與事奉的人口愈多愈好），所以每組的人數不宜太少。

團契是以「小組長」為主要幹部，他的工作可以涵蓋團契各種不同的事工，例如課務、活動、關懷、總務……，因此團契就不必再有課務組、活動組、關懷組、總務組……組別，這些工作都由小組長帶動小組的組員一起參與，靈活地運用每一個人不同的恩賜，就可以達到人人事奉的目的了，這樣的組織不但簡化、靈活又有效率，真正可以讓每個人都有機會投入事奉中。

「小組長」應由弟兄來擔任較為合適，姊妹來搭配各種的工作，因為弟兄與姊妹的角色各有不同：

1.弟兄的功用：領導、策劃、組織、訓練
2.姊妹的功用：襄助、管理、指點、教導

除了角色與功用不同之外，更重要的是保羅所強調：「基督是各人的頭；男人是女人的頭」（林前十一3），弟兄若是能負起信仰的責任，那麼家庭就可以得到幸福，教會的聖工也能活絡起來。不過這樣的觀念，常被大多數教會所忽略的。

原因是大多數的人太過於按人意體貼事業忙碌的弟兄，以為弟兄們為家計忙碌，不宜再要求他們在教會中有太多的服事，結果導致於弟兄們被世界所纏累住，信仰就開始走下坡了，這就是家庭不美滿的開始，也是今日教會軟弱的主因。所以我們必須要再一次的強調，要多多製造機會，讓弟兄投入事奉，讓弟兄負起信仰的責任，帶領他們一起在信仰上成長。

不過「小組長的人選」要慎選，因為同靈之間的靈程各有不同，必須由靈性堅強的來帶領靈性軟弱的；特別是團契大部份的工作都要由小組長來負責推動，小組長的人選是否恰當，深深關係到團契的成敗。

由於小組長要承擔重要的工作，通常我們都建議每一小組應有正副兩位組長共同來推展聖工，如同主差門徒出去作工也是兩人兩人出去，經上也說：「有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他了」（傳四12）。

四、團契推動的要領：

根據經訓，團契推動的要點就是靈修（約壹一3、6）、聯誼（徒二42）、互助（林後八4）、事奉（腓一5；林前一9）。這些已涵蓋了教會大部分的事工。將分別說明如下：

1.聯誼

團契使教會家庭化了嗎？今日不少的團契，信徒彼此之間的關係仍停留在點頭之交，造成溝通不良，因此意見分歧時，難以整合，結果造成誤解，紛爭表面化，團契的精神就失落了，教會怎會像一家人呢？

信徒之間要成為一體，必須學會過肢體的生活，經由認識、溝通、關懷、達到深交的地步，如同主所說的：「凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。」（可三35）這就是「在基督裡，我們都是一家人」的理想實踐，這種屬靈親情的建立，是促進信徒聯誼的主要目標。
那麼要如何促進同靈之間的屬靈親情的建立？

（1）增進彼此認識：

小組長首先應促進大家彼此認識，鼓勵組員互相用心熟記對方的名字。「姓名」，它突顯了當事人的存在，使這個人有別於他人。對任何人而言，聽到自己的姓名都是最悅耳的聲音；所以記得別人的名字就是給予最大的關注。

因此小組長應藉由禱告，求主賜下智慧，知道如何指導組員彼此認識，例如藉由通訊錄或全家福照片，或彼此的互訪，可以加速彼此之間的認職，主動與人建立屬靈的情誼。

（2）製造認識的機會：

小組長應製造機會讓大家互相溝通，例如：準備茶點、聚餐，請團契熱心的成員招呼大家留下來，彼此溝通。尤其要特別注意那些被忽略的弱者。

在彼此溝通時，小組長要提醒組員經常微笑，這會給人一種幸福感！微笑不只是一種自信的表徵，更是一種積極的人生觀，一種面對人生的熱忱；也是我們對外在世界的一份愛，它發生於分秒之間，卻能令人永誌不忘。這是我們要學習的功課。

（3）重視靈裡的分享：

小組長平時就要製造彼此分享屬靈恩典的機會，讓大家平時見面，或是在閒聊之時，運用「談論他人感興趣的話題」的技巧，可以打開溝通之門。這個技巧不只是潤滑劑，更能幫助我們從別人那裡獲得更多的知識及智慧！但是所找的話題必需能造就人的，所以我們怎麼說，和我們說什麼，是同樣地重要。

如同有人與主論及當場被抓的淫婦，當如何處理；主耶穌冷靜地應對，結果造就了雙方當事人（約八3）。團契若能不斷加強這方面的教導，信徒在靈性上必大得造就。

（4）主動參與聖工：

小組長有責任帶領組員主動參與各項聖工，例如：多主動關懷軟弱的同靈，聚會前後的接送、或是在接待的工作當中，讓大家都能主動地關懷軟弱的同靈，藉著彼此的關懷而更加熟悉；所以平時要鼓勵組員多多參與各種的事奉，讓他們在參與當中，激發出責任感。

（5）重視小組之間的聯誼：

各小組除了應重視小組內的聯誼，同時也應重視小組之間的聯誼，可以藉著愛餐、茶會、戶外的活動或是藉著社青團契、弟兄團契、婦女團契、中堅團契、老年團契等活動，讓各家庭小組成員有機會認識，以促進彼此間橫向的聯誼，就可以避免造成各小組成員之間的隔閡。

（6）建立屬靈的親情：

組員之間屬靈親情的建立，將使團契成員更有默契；尤其今日有不少單親的家庭或是單身的信徒，他們需要受到更多的關懷，團契的愛心聯絡網愈堅固，就可以發揮更大的效果，人與人之間將如同親兄弟、親姊妹，大家可以談心，信徒的流失必可大大的減少。由於屬靈的親情是建立在真理的基礎上，所以屬靈親情就不致於被誤用了。例如在錢財的借貸上，知道不可強人之所難；在賙濟方面，理當量力而行，以真誠的心對待，這樣「己所不欲，勿施於人」的真理就能活化在生活之中。（下期待續）