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聖靈月刊
501期-2019.06-婚介向前衝｜庸人自擾──約拿

聖靈月刊
336期-2005.09-愛你的鄰舍｜昏庸的權謀與智慧──談自欺與虛飾

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335期-2005.08-父言父顏｜愛的跟隨──訪張棅庸傳道娘

聖靈月刊
341期-2006.02-麥子與稗子｜改變的源頭──訪張琮奎傳道娘

撰文／張棅庸翻譯／墨笛整理

聖靈月刊
339期-2005.12-科學與信仰｜另類哈拿──訪金洗翰傳道娘

撰文／張棅庸翻譯／墨笛整理

聖靈月刊
272期-2000.05-[青年團契]抉擇──人一生中最難決策的五件事｜ [青年團契]從現在開始

撰文／庸

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560期-2024.05-萱草花語｜走在神的道路：一無所缺

庸度日，沒法飛黃騰達，享受快意人生。現代人常常失眠，美國的褪黑激素賣得很好，因在臺灣不合法，很多朋友都會在出國期間託人買

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560期-2024.05-萱草花語｜耕心更新，陪他成長：妳期望孩子是什麼樣？

庸俗與無知，但卻又使我再次思考：我要將孩子栽培成什麼樣子呢？回想始為人母的初心遙想十多年前，肚裡

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560期-2024.05-萱草花語｜撒拉的女兒

庸之道」，不上也不下，考試成績常居班級的「中位數」。身為中學老師的媽媽，真能沉住氣，不因我是「養鴨人家」（成績單上滿滿的

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558期-2024.03-對未知的迷思｜走出前世今生的迷思

庸人自擾」。因信基督有盼望，肉體（今生）過去了、靈魂（來世）受審判，肉身不再受「輪迴」之困，因一生就只有這麼一次。假設投

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557期-2024.02-基督徒的主內聯婚（下）｜走在神的道路：和而不流與合而為一

庸的道理而不偏倚，是多麼剛強啊！周敦頤曾在「愛蓮說」提到蓮花「出淤泥而不染，濯青漣而不妖。」可謂和而不流之代表之一。

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555期-2023.12-貪財是萬惡之根｜走入信仰的深處：從兩樣出來

庸之道，而是標準合乎神的真道。近幾年來，在教會中，有一些思潮，談論到憐憫與審判，有人主張神是憐憫的神，不要隨便去

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554期-2023.11-人生中的福氣（下）｜耐心等候熱氣流如鷹展翅上騰

庸俗的生活；明明是鷹，卻思考像雞、行為像雞、追求像雞，整天只想著賺錢、享受、住豪宅。是鷹，就該每天食用靈糧，就是要能每日

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552期-2023.09-神的作為｜歡唱詠不停：發揮詩頌的功能

庸置疑地是，本會的詩歌，在屬靈的戰場上，是最有戰力的詩歌。四、向神崇拜有四千人作守門的，又有四千

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550期-2023.07-向耶穌學……（上）｜向耶穌學語言溝通

庸置疑最好的典範就是耶穌，福音書裡面記載了許多耶穌與門徒在傳福音過程的事蹟，從中可以看到耶穌針對不同的人、事和物，有各種

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549期-2023.06-只不過是僕人啊！｜葡萄樹下：打敗歌利亞（上）

庸，沒有歌利亞的條件，所以內心也不可能住著歌利亞；或許你真的不是歌利亞，但你有沒有過想要成為歌利亞的念頭呢？就用

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549期-2023.06-只不過是僕人啊！｜合乎中道──看自己所當看的

庸」之選擇，不做超過，管太多……，其實重要的是「本分」。人貴自知，自己有多少能耐？對事物有多

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544期-2023.01-忘記與記住｜奇異恩典

庸碌與繁忙的生活，也無心思考福音。因成長環境使然，認真工作才是首要，我急於改變環境，個性只許成功不許失敗、要做就要做到最

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544期-2023.01-忘記與記住｜歲月靜好

庸人的一生呢？想起詩歌394：感謝神賜春暖秋涼感謝神使我知足

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543期-2022.12-向死而生，與主同活（下）｜福音小舖：主愛一直都在

庸而俗不可耐，跟著撒金錢、迎神明（其實只是不會動的偶像）。小敏接受好友的「指導」，卻也只敢置於辦公室，神祕兮兮地不敢對先

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541期-2022.10-信徒的信仰危機（下）｜還要作獨居的民嗎？

庸地，觀察其在時間演進與社會脈絡中所呈現的，現實的那一面。結果，我們看見以下的事實： 1.立場的不相容

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533期-2022.02-光，凸顯我們的價值與尊貴｜光明之子比不上今世之子？

庸吃土？光明之子，是否就注定在世事表現上不如今世之子？正如以下經文的描述：主人就誇獎這不義的管家做事聰明；因為今

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530期-2021.11-喜樂的泉源｜井底蛙，喃喃語

庸置疑的，那人的人生可說「大成功」。從「世界」這個參照組回看自己，你是不是也一樣看見自己竟是身列極小比率中的一員

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526期-2021.07-大家一起來聚會（上）｜福音小舖：報到成功！

庸置疑」。禱告畢，頻拭淚的妳，滿臉的笑容，湊前去親吻老爸臉頰，並大聲說：「阿爸我們信耶穌吧！…&helli

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525期-2021.06-領受聖靈的重要｜ 2021年兒童詩歌創作工作坊

庸風雅。創作也不是孤軍奮戰，而是有許多人可協助，包括建議、修改、出版、影音、應用……等，使創

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522期-2021.03-神安慰我心靈｜我該如何面對同性戀的好友？

庸置疑的，我們自己要先站穩信仰的立場，並將這個困境、難題放在禱告中，求主帶領，再予以適當的協助。在彎曲悖謬的世代

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521期-2021.02-我要去團契(下) ｜基甸的側寫

庸置疑的，因為神無所不在；對信仰軟弱的人來說，他會很懷疑。通常都是要提醒他，回想過去是不是得到很多的恩典？過去不是有什麼

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519期-2020.12-耶穌是誰？｜神聖之刀──神的僕人(下)

庸．神雕俠侶）人謂，超凡入聖，再由聖反璞歸真，趨於平凡。信仰上，我們追求的是「肉身成道（神）」；然耶穌卻

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519期-2020.12-耶穌是誰？｜愛的課題

庸、其貌不揚、粗魯無禮……，隨便一項就足以讓自己排斥厭惡，甚至根本不將對方看在眼裡。即便以深

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513期-2020.06-信仰的挑戰（上）｜人類的救主耶穌

庸置疑，洗禮確實能洗去普世罪人一切的罪。無奈一般教會卻多數否定洗禮的赦罪功效，而認為只要悔改，一切的罪就都蒙主赦免了。他

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511期-2020.04-信心的表現｜宇宙的主宰耶穌

庸置疑的。「祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊」：耶穌順從天父的旨意，被釘在十字架上，忍受了痛苦的極限（太二六38-

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511期-2020.04-信心的表現｜病痛中的信靠與醫療

庸置疑的事實。由此反映人類渴望從疾病中復原的意圖，所以從人的角度來看，認清疾病的生理因素，除去疾病帶來的痛苦和不幸，享受

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509期-2020.02-為主而活｜始於微弱，終於耀眼

庸至極？沉溺在自我否定的泥淖中，找不到存在的理由，生命的意義彷彿夢境中虛幻不實的倒影，模糊難以對焦：我是誰？我到底為何而

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507期-2019.12-祂是我的神（下）｜神立人治國──談民主選舉

庸之道的基礎。可抵抗極端的民粹主義、兩極意識形態的綁架、金錢政治的影響。由於政治的穩定，澳洲經濟連續28年正成長。《經濟

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505期-2019.10-虛空的人生｜聖經中的人口調查

庸國「納貢」以外（王上四21），並使國中的外邦人來「服勞役」（王上九20-21）。當所羅門王定意要為神建造聖殿，

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502期-2019.07-死的誘惑｜以利亞啊，你在這裡做什麼？

庸置疑的。在面對逐漸乾涸的基立溪時（王上十七7），他不曾懷疑神當初為何要他到這裡、現在神的供應又為何會短缺。到了撒勒法，

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501期-2019.06-婚介向前衝｜庸人自擾──約拿

庸人自擾

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499期-2019.04-家家有本難念的經(下) ｜親戚不好相處，該怎麼處理？

庸的做法。有些親戚借錢成了習慣，還愈借愈多，讓人相當困擾。夫妻應該共同以「保護這個家」為優先考量，慢

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493期-2018.10-屈膝主前（上）｜憤青的結局有感

庸的我們，想跟上腳步，卻敗在資質有限，氣度不足；最後，在忙碌的服事中，還要避免被「憤青」記上一筆，久而久之，彼此的人生就

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490期-2018.07-神所重用的人（上）｜從自以為是到與神同行

庸庸碌碌一生，為的是什麼？生老病死讓人看清生命的無常，唯有尋得見神，與神同行，才有人生的指望。高中畢業前我都是住

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490期-2018.07-神所重用的人（上）｜智慧之刀──所羅門斷案

庸的生命，臻向超凡?! 所羅門王的刀斬落之時，現出真與假是與非善與惡美與醜（人性的

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486期-2018.03-教導孩子的原則｜來到美門前

庸置疑；除祂以外，別無拯救，因為天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救（徒四12）。神有慈愛、有豐盛的救恩，乃為應許

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484期-2018.01-傳福音(上) ｜血氣之刀──用刀？用杯？(上)

庸置疑的。可是後來主耶穌制止了他的行為。所以我們在這兒，可作一對比；即是面對主將被捉的當兒，顯出彼得之躁急，與耶

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484期-2018.01-傳福音(上) ｜給聚會先生的一封信

庸庸碌碌太多，也許是你失去了吸引力，也或許我們都會有一種迷思，認為只能藉由參與你的次數，來表達一個好信仰的模樣，卻忽略了

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481期-2017.10-神的應許｜百年傳教

庸置疑；使徒教會初期，會堂林立，計有：耶路撒冷、撒瑪利亞、安提阿、路司得、以哥念、特庇、腓立比、雅典、帖撒羅尼迦、庇哩亞

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478期-2017.07-勇氣｜真耶穌教會必興旺（二）

庸國將來必成為敵對神國的惡勢力，是顯而易見的。撒但被釋放之後，就到無神論的列國迷惑他們，叫他們聚集，與基督教國家和神的選

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475期-2017.04-靈巧如蛇馴良如鴿––工作篇(下) ｜教義比較(四)本會的聖餐禮觀(中)

庸置疑了。此事猶如我們向來所主張，施洗之時水裡有主耶穌的血（約十九34；約壹五6-7），也是靈化的血，而不是物質的血一般

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473期-2017.02-要作完全人｜在後真相世代裡堅守所信的道(下)

庸之道，只要神有所主張，撒但則加以反對。如馬丁（Malachi Martin）所言：「我們必須在接受宰制及不接受宰制之間

聖靈月刊
472期-2017.01-回家｜定向

庸醫也是如此；耶穌責備法利賽人，說他們是「瞎眼領路的」。瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡了（太十五14）。保羅說：

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471期-2016.12-回首來時路｜香港聯絡處歷史回顧(上)

庸憂愁。」因此，大得幫助，並開始宣講真道。聖靈與她同在，使多人受感願歸真道，並一同往山上祈禱，聖靈竟然大降，數人已受靈洗

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470期-2016.11-探索、追尋、更新｜ 2016 LIVE LIFE創意家葡萄園營隊

庸人自擾的想法，因為神的工早已在籌備時就運作了！更令我感動不已的是，看到孩子們主動並且拉著同伴的手，一起到神面前

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469期-2016.10-金蘋果在銀網子裡｜從天上來的異象

庸人自擾、杞人憂天，但是，我是真心期待所有神的聖僕們，都能忠心的服事神，不違背自己那從天上來的異象，有更大的遠見，與主同

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467期-2016.08-樂在工作（下）｜把握機會

庸，同一時間無法一心二用。到了專科，因為看不慣好事打架的同學而自以為清高，不屑地白人一眼，換來一陣毒打，讓他體悟

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467期-2016.08-樂在工作（下）｜談工作的價值

庸置疑，這個造福許多人的工作，並未給工作的人帶來認知上的肯定。在美國公路上為了扶養兒女、為了家庭，選擇開貨櫃車長

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465期-2016.06-年輕是什麼？(下) ｜年少負軛──患難的禮物乃是祝福

庸置疑，但所負之軛可分為神給予的軛和人咎由自取的軛。然而配得歸類與古聖徒同屬神所賦予之軛的族群，非天生殘而不廢的人莫屬。

聖靈月刊
464期-2016.05-年輕是什麼？(上) ｜我們雖然在血氣中活著，卻不憑著血氣爭戰(上)

庸置疑，有誰不想年輕？可，年輕氣盛到底好不好？究竟甚麼樣的年輕人能得神青睞？聖經中年輕氣盛的諸先賢們

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463期-2016.04-如何面對苦難｜試煉後的精金

庸置疑的。況且主耶穌的十字架拯救我們，讓我們脫離黑暗的權勢，遷移到基督光明的國度裡（西一13），沒有任何傷害會無緣無故的

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460期-2016.01-信仰再復興(上) ｜認識你的羊

庸置疑的。三.人與情境的交互作用 1.身分和地位人在團體中的身分地位，影響他所扮演的角色，和對應其

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457期-2015.10-忘記｜慈繩愛索的牽引

庸置疑的，甚至有時會遇到病患、家屬不配合，更是讓人一個頭兩個大。雖然事情的結果不一定面面俱到，但在當下，都能體會到神的帶

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456期-2015.09-耶穌行跡(下) ｜以基督的心為心的第二個例子：提摩太

庸置疑的。也因為如此，他們自然私交甚篤，然而這也很容易將私人的情感帶入事奉之中，在做決定時會不自覺地考慮私人的立

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456期-2015.09-耶穌行跡(下) ｜耶穌談飲食

庸置疑，但他也常缺食忍餓。他不像以色列人常發怨言，且無論在甚麼景況都可以知足，而這個祕訣是他學習來的，就是靠著神加給他的

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454期-2015.07-老吾老以及人之老(下) ｜以基督的心行出順服之道

庸置疑的。至於前者的「擁有」這個動詞，若是「擁有」所接的受詞是物或產業時，特指擁有使用它的主權，也就是擁有者在社

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453期-2015.06-老吾老以及人之老(上) ｜一個快樂老人家的特寫

庸置疑地，我也愛我的子孫，但是我更希望他們能自食其力，在年輕時要好好的勤奮打下各種基礎，不管是信仰、人品與學識等的充實，

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449期-2015.02-孝順（下）｜祈求聖靈

庸置疑地，這股團結的力量是神的能力，藉由他們的禱告賜下；而在那三千人信主後，他們一樣繼續維持這樣的態度。禱告顯然是他們生

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449期-2015.02-孝順（下）｜面對自己「我得罪神了！」

庸之道」剛好相反，而《NKJV譯本》所使用的“soberly”恰好有嚴肅認真的意思，就是我們要對

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448期-2015.01-孝順（上）｜如何不藐視父母

庸置疑，科技發達增加知識累積的速度，生在二十一世紀十歲的小孩，在知識層面與科技產品的操作上，遠勝過當年活在二十世紀，年齡

聖靈月刊
448期-2015.01-孝順（上）｜孝敬父母的意涵

庸置疑的，因為它是符合社會的習俗與行為標準。孝敬父母，可以使人得福。「得福」希臘文的意思是指使得好事發生在你身上

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447期-2014.12-靈恩會｜祈願

庸庸碌碌。放眼望去，整個世界彷彿在潮流中翻滾，社會的價值觀偏差、道德淪喪，人們的眼目放諸在短暫的今生。也許看著別人飛黃騰

聖靈月刊
445期-2014.10-我信故我思｜聖靈「恩賜」的正解

庸置疑，沒有聖靈就沒有教會的確立。不過中文《和合本》所譯的「恩賜」，其實希臘文原文是兩個字，分別是「」（chri

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443期-2014.08-攻克己身｜保守己心，克制己身

庸置疑。第三個原因，就是罪不明顯，無人知曉，所以自欺。「私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」（雅一

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442期-2014.07-經文的閱讀與實踐｜神回應我的叩門聲

庸再問神，照著神的話去做就對了。是的，既然將真耶穌教會受洗的道理比照過聖經，也相信聖經是神的話，為何還要矯情問神

聖靈月刊
441期-2014.06-賜福與懲罰｜ 2012年末中國同靈團契特別聚會後感

庸置疑，宗教教育、禱告、唱詩、聚會都相當重要，更不可忽視的，是要讓孩子從小記住神的話。以色列啊，你要聽！耶和華我

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437期-2014.02-我如何來到真耶穌教會｜認清論斷(下)

庸置疑地，無論人是如何論斷，這種事奉必然是出自於神的帶領，而不應有進一步的懷疑，應該更加同心、鼓勵才是。大衛也同

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433期-2013.10-耶穌末了的話(下) ｜多倫多教會軼事一二(上)

庸俗」女子而言，眼前如此窄小簡單的會堂，真是叫我「情何以堪」！感傷失望之餘，猛然記起「這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的

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431期-2013.08-宗教教育｜好樹結好果子

庸之道」，就是不必太偏左，也不必太偏右；不能不好，但也不必要太好。難怪一般人覺得基督徒不夠積極，常常故步自封。基

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430期-2013.07-聖工與恩賜(下) ｜你為什麼發怒呢？

庸置疑的。因此，該隱的怒氣是合乎理的，但若是如此，神為何仍要問他：「你為何發怒呢？」因為神看見了該隱生氣背後的情

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428期-2013.05-春暉寄思｜寫給母親的一封信──向媽媽介紹主耶穌

庸置疑的。天堂、地獄當然不再只是傳說而已。經上說：「信而受洗的，必然得救；不信的必被定罪。」（可十六16）末

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428期-2013.05-春暉寄思｜最美的身影

庸待言，她對我們的叮嚀，將時刻銘藏於心，而母親對主的愛所表現的美麗身影，更將是我們一生追求的典範。

聖靈月刊
423期-2012.12-兩個人總比一個人好｜你手裡是甚麼？

庸無奇，但只要主願意，卻能彰顯主的大權柄。這根「杖」是他們對憂傷或軟弱弟兄姊妹的安慰與代禱。她們有默契地形成接力

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423期-2012.12-兩個人總比一個人好｜滿足人真正的需求

庸置疑，但他也常缺食忍餓。他不像以色列人常發怨言，且無論在甚麼景況都可以知足，而這個祕訣是他學習來的，就是靠著神加給他的

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423期-2012.12-兩個人總比一個人好｜憧憬的絕代佳人

庸置疑地，理想的配偶應該要同樣信仰且敬畏神的人。主內聯婚如果說交往是以擇偶為前提、擇偶又是以結婚為前提，

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421期-2012.10-舉起禱告的手(上) ｜神選民的特質

庸置疑了（參：詩八十二6；約十34-35）。既然像神，何罪之有？不僅不會犯罪，從神生的基督徒也不能犯罪（參：約壹

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421期-2012.10-舉起禱告的手(上) ｜靈言禱告

庸置疑的，在這方面的成功，被聖靈充滿乃扮演著一個重要的角色。然而，從五旬節的描述來判斷的話，聖靈的充滿是不可能獨立存在於

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420期-2012.09-重新得力｜列國的結局(下)──南北兩大強國埃及與亞述的結局

庸國達半世紀之久。難怪尼尼微有這樣的本錢驕妄、惟我獨尊，目空一切。根據考古學家的研究，尼尼微城相當大，若包含它周

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420期-2012.09-重新得力｜當你低潮時，你會想起誰？

庸置疑的，但這並不代表祂會因此就讓我們一生都是如此平安順利。我們的生命反而有可能更加曲折，也許保羅不信耶穌，他就

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419期-2012.08-生命的無價寶(下) ｜歸回

庸人無過，賢人過少，聖人過多」。它的意思是：在庸人的眼裡所見到的盡是別人的過錯，但對自己的過錯卻不以為意；賢人則是不犯二

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419期-2012.08-生命的無價寶(下) ｜慎思明辨──貢獻與奉獻

庸置疑的。但聖經也教導我們：人若說「我愛神」，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神（約壹

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419期-2012.08-生命的無價寶(下) ｜算過了稱過了分好了

庸君一個與一群佞臣，他們缺乏危機意識，倒不如說是自我作孽，導致局勢一發而不可收拾。回顧但以理先知的講解與指正，雖然時機來

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418期-2012.07-生命的無價寶(上) ｜結出聖靈的果子

庸置疑的。在聖經的希臘原文時態上，可將「聖靈充滿」分為： 1.「不定過去式」表示忽然發生的動作，可解釋為「

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416期-2012.05-身體是聖靈的殿｜我的孩子跳哪吒

庸世上潮流，而我們的神，是忌邪的神。在我們生活裡，更應隨時注意言行，絕對不要給魔鬼留地步，如此才能彰顯我們的不同。

聖靈月刊
413期-2012.02-盼望｜聖經中的使徒

庸置疑的。但在哥林多教會中，有人質疑保羅的使徒身分（林前九2），為此，保羅提出解釋，試析述如下。 (1)質疑保羅沒

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413期-2012.02-盼望｜更美的家鄉──談亞伯拉罕的盼望

庸置疑的，是我們效法學習的標的。二.遷徙的動機從亞伯拉罕的父親「他拉」就已經開始這趟旅程（創十一31），

聖靈月刊
412期-2012.01-成敗一念間｜英雄何竟仆倒?!（上）──哀吟「弓歌」深思掃羅為王生平的五場戰役

庸霸道的父王手下（撒上十四46）。（下期待續）

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412期-2012.01-成敗一念間｜我要用靈禱告

庸置疑（徒二4，八17-18，十46，十九6）。在真耶穌教會裡，也是這樣的體驗與依據。然而，觀察教會裡的禱告，似

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410期-2011.11-家庭訪問｜默念

庸置疑的。十字架上的愛為人開啟了一條又新又活的路，讓人得以進到至聖所，與神不再有幔子的隔閡（來十19-20）。縱

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408期-2011.09-說出內心話(下) ｜若沒有基督的靈

庸置疑的，只要願意祈求就必得著應許的聖靈。使徒時代，主耶穌將聖靈賜給未受洗的哥尼流親屬密友（徒十44、47-48），也讓

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408期-2011.09-說出內心話(下) ｜用愛暖化內心

庸庸碌碌為了生活在打拚，一樣平凡無奇地在社會上載沉載浮，但是靠著信仰這一股向上的力量，感受到神的愛將我圈在安全的人生領域

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407期-2011.08-說出內心話(上) ｜兒女啊，看你們的父親

庸置疑是我們成長中，影響我們最深遠的人。然而在我屬靈的生命過程裡，至今仍深深地感謝天上的父，賞賜給我一個看重孩子信仰生命

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403期-2011.04-發自內心的尊敬｜信心的使徒──保羅

庸置疑的（提後一12，四7；羅二2；徒二十一13）。從他一明白自己所信的真道之後，對這分信仰就堅信不移、至死忠心

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400期-2011.01-使萬民作主的門徒(上) ｜神立人治國──談民主選舉　

庸之道的基礎。可抵抗極端的民粹主義、兩極意識形態的綁架、金錢政治的影響。由於政治的穩定，澳洲經濟連續28年正成長。《經濟

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399期-2010.12-與基督聯合──談單獨的人生｜包容與紀律並駕齊驅

庸之道，然而按著人類天然的本性，父母可能偏重某一方面，有些人滿有恩慈，以致不能堅持紀律的原則；另一些人，則太注重紀律的各

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398期-2010.11-聖工伴我成長(下) ｜【五祭要義】贖愆祭（上）

庸置疑的。至於意義方面，筆者的看法因證據還未足夠，暫作保留，但比較傾向「真理研究委員會」會議中之結論：窮人可以拿麵粉來贖

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397期-2010.10-聖工伴我成長(上) ｜【箴言釋義】第二十八章（下）

庸人自擾，雖無人追趕也逃跑。該隱殺了亞伯，受神咒詛，心中忐忑不安，他對神說：「你如今趕逐我離開這地，以致不見祢面；我必流

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395期-2010.08-八八快樂幸福久久｜真耶穌教會的信徒缺乏愛心，真的嗎？外一問

庸置疑。只因遵照誡命，謹守安息聖日，果然蒙神賜福的見證，不勝枚舉。這種蒙恩見證，是誰都可以親自體驗的。 ※本題更詳

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394期-2010.07-所羅門王的寶藏｜回轉

庸擾，本是規律條理分明，但林子大了，什麼鳥都有。人是社會組織的分子，凡事凡物都在基本的運行，人的社會定位源於自己

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391期-2010.04-法網中的義行｜【箴言釋義】第二十五章（下）

庸之道。他提供兩個實際的生活原則：①飲食要節制──蜂蜜甘甜可口，為人人所喜愛，但不可圖口腹之慾而貪食，因為蜂蜜是熱力很強

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391期-2010.04-法網中的義行｜基督徒的法律觀

庸置疑，但是對於世世代代深居山林，靠山吃山的原住民同靈而言，與其固有長久以來生活謀生之習慣卻有杆格之處，故難免觸法之事，

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388期-2010.01-操練敬虔｜【五祭要義】五祭要義

庸材之手，恐怕是不可能完成的了。首先，要感謝原講述者陳恆道長老，沒有他從神而得的智慧，講解出這份美好的道理，就沒

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387期-2009.12-敬虔為得利的門路？｜是祢，善良、純全、可喜悅的旨意

庸就好。所以可以的話，能讓我學得比較輕鬆一些嗎？」雖然心裡明白，每一次的打擊，都是真利益，都是神希望你變得更好的期待！但

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385期-2009.10-我的肋骨在哪裡？(上) ｜【箴言釋義】第二十二章(下)

庸人面前。這一句的結構頗為奇特，因為通常的箴言每節皆以上下兩句組成，而本節卻是三句組合的結構。「諸般勤勞

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385期-2009.10-我的肋骨在哪裡？(上) ｜她，是我的肋骨嗎？

庸庸，但她擁有設計布娃娃的好手藝，心思溫柔，盛滿深邃的愛。據B姊妹說：「我向神禱告，不過，並沒有具體索求什麼，我

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385期-2009.10-我的肋骨在哪裡？(上) ｜當轉角遇到愛時？Falling in love @ the corner?

庸世上潮流。在教會內外、生活周遭，我們都必須在實際的行為上彰顯我們與未信者的不同。我們必須成為一位好的基督徒，遵

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384期-2009.09-我的家｜茫

庸擾忙碌的生活中天一樣會藍藍的雲一樣會白白的我們為什麼忙？讓自己停格在黑白的忙盲茫祂給予的彩筆呢？

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384期-2009.09-我的家｜漸漸地，多知道祢

庸的信徒。記得那領五千、二千、一千的僕人比喻嗎？祢曾這樣說過：「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所

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382期-2009.07-讚美的藝術(下) ｜讚美，從心發出！

庸，說不定被鼓勵鼓勵，真的會變成一隻千里馬也不一定。讚美與因材施教，彼此可並不衝突呀。如何聽

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380期-2009.05-基督化的家庭｜我靈魂的知己

庸庸碌碌的人群中。祢是存在、亦或無情地不存在？天地有盡頭，祢是有限或無限？有關祢的傳說，眾說紛紜

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380期-2009.05-基督化的家庭｜甚麼叫保守你心？外二問

庸置疑。二、「太十三14-15」，如何解釋？「在他們身上，正應驗了以賽亞的預言說：『你們

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379期-2009.04-天使與魔鬼｜屬靈氣的惡魔

庸置疑。有些神學家和哲學家卻認為《聖經》沒有詳述魔鬼的來源，於是提出各種魔鬼的來源說。筆者在此簡介這些毫無《聖經

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376期-2009.01-溫良的舌（上）｜從神生的

庸置疑了（參：詩八十二6；約十34-35）。神為了要除去世人的罪，捨去天上榮耀的寶座，道成肉身來到世上。雖然主耶

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374期-2018.11-活出時間的價值｜用心耕耘神賞賜的產業

庸置疑。但誠如劉墉在其文章中所說的，他提到趙小蘭，並不想強調她是華裔在美國政府職位最高的人，也不想討論她的白宮學

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374期-2018.11-活出時間的價值｜閃閃發亮的座位

庸之道，只有親近神或親近世界兩個選擇。」所謂的大夢初醒，或許就是這般滋味。我們總為自己的軟弱尋找太多的藉口，在神

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373期-2018.10-扎根在少年｜掃羅的兩極

庸人的表現。庸人掃羅的所作所為，對後代影響極大。他死了幾十年後，所羅門王受神的靈感動，寫了如下經句，以警戒後人莫

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371期-2008.08-點燈在職場（上）｜ 5.我是牧羊犬

庸，也會覺得生活無虞。更何況，前人保羅的「知足」標準：只是有衣、有食而已。難怪他會說出如此名言：「敬虔」加上「知足」的心

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369期-2008.06-關懷｜第60首行走天路Let Him Lead

庸的道路，而天國子民要面臨的是歡喜、努力、忍耐與從容的信仰心境。〈行走天路〉源於1977年出版的敬拜讚美詩《Hy

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369期-2008.06-關懷｜聖經中的僕人

庸國是宗主國的僕人（撒下八2）。就宗教上而言，以色列人是神的選民，他們是神的僕人（利二五55）；而且神的工人如亞

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369期-2008.06-關懷｜【箴言釋義】第十四章（下）

庸，不能自拔。愚昧始終離不開他，當然自食愚拙的惡果。經上說：「愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗轉過來吃牠所吐的。」（箴二

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367期-2008.04-寬恕（下）｜我寧可噎死，寧可死亡，勝留我這一身的骨頭！──談自義靈魂的掙扎浮沉、了悟與昇華釋放

庸之輩不知自義的靈魂是道德是非的潔癖者，他們從不在灰色地帶徘徊。求死是他們對宇宙穹蒼公義的質問，是唯一也是最後的告白：自

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365期-2008.02-真教會（下）｜松山兒童讀經班──松山讀經班

庸、論語和孟子……，甚至有些小學早自習讓學童背誦佛教靜思語。《聖經》乃創造宇宙萬物之

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363期-2007.12-聖殿與心殿｜最終的盼望

庸庸碌碌就只為了填飽肚子？真是太可怕了！蒙揀選後，感謝主！藉著聖靈的幫助，我漸漸認識自己。原來人是軟弱渺小的！原

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363期-2007.12-聖殿與心殿｜第37首硃紅罪變如血 Though Your Sins Be As Scarlet

庸醫，反而說：「我相信仁慈的主與祂奇妙的旨意，祂用這種方法，將我分別為聖，使我有機會作祂指派我的事工。」「我若不瞎眼，就

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362期-2007.11-珍惜神的創造－－談環境與心靈保護｜第34首耶穌恩召 Jesus Is Tenderly Calling

庸醫誤診，在她雙眼貼上滾燙的膏藥以致失明。她8歲時開始寫詩，15歲時就讀於紐約盲童學校，畢業後任教該校達十一年之久。18

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359期-2007.08-耶穌家譜中的女性｜巴黎行

庸僕。約好2007年你家千金碩士課程結束後，你們全家到還沒到過的巴黎來走走。於是你更節約的儲蓄，我也非常的期待。

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359期-2007.08-耶穌家譜中的女性｜一呼百諾的反應

庸才，必是敗亡之前兆。如《箴言》所說：「邦國因有罪過，君王就多更換；因有聰明知識的人，國必長存。」（箴二十八2），又說：

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359期-2007.08-耶穌家譜中的女性｜ 4.捲入權力漩渦中的女子－－拔示巴

庸置疑地，當她和其他三位舊約女性一同被納入耶穌的家譜，甚至再對照著新約的馬利亞之時，她（們）的意義獲得了新的轉變，那就是

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358期-2007.07-菜蔬與肥甘｜保養顧惜自己

庸、節制」，行諸於日常生活各層面，身心靈自然踏實平安。如《聖經》所言：「喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。」（箴十七2

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357期-2007.06-愛心的負擔？談接待｜戀上咖啡

庸風雅，怎會喝咖啡喝到戀上它呢？無奈，人生的事，誰都無法料到，就在一個偶然的機緣，知道「咖啡」能暫時解除令我生不

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356期-2007.05-真與假｜信心與結局

庸置疑的，但是這幫助也和人的信心息息相關。因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰，這樣的人不要想從主那裡得甚麼（雅

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356期-2007.05-真與假｜如何分辨真假道（上）

庸爭議。聖經說，「耶穌受了洗，隨即從水裏上來。」（太三16）。由此可知，主耶穌受洗的方式是下水受浸；即先下到水裏

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353期-2007.02-信心扎根磐石上｜安加，安家

庸人自擾？彼得曾問主耶穌：「主啊，這人將來如何？」主耶穌回答彼得：「我若要他等到我來的時候，與你何干？」（約二十

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351期-2006.12-天國與地獄｜七個比喻（七）（太十三44-46）

庸庸碌碌的過一輩子？如今，耶穌基督的信仰，能讓我們的生命發揮更大的功能，發揮更大的益處，我們豈能不寶貝，豈能不放下一切來

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351期-2006.12-天國與地獄｜第一次的感動雜記

庸人自擾、杞人憂天，只要靠主的幫助，勇敢的跨出信心的第一步，其他不足處，神必會帶領與幫助。協助洗禮雖然之前在教會就曾

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351期-2006.12-天國與地獄｜從拉丁美洲解放神學看教會之社會關懷

庸。 3.該次會議改革了羅馬天主教的許多作法，它也為天主教信徒與神職人員參與激進的社會、政治改革，打開了大門。這次

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351期-2006.12-天國與地獄｜論神人合一

庸置疑的，祂是具備神、人兩性，只是祂沒有犯罪（來四15），因祂是聖潔完全的主。在《約翰福音》一章14節提到，祂道

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350期-2006.11-前言｜親愛的天父

庸置疑的，這是個相當痛苦的過程，可惜的是沒有捷徑可循。通常身為孩子的，無法理解為何父母親會發明這套殘酷的理論來？如果你跟

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349期-2006.10-禁食禱告｜馬為什麼要逃走呢？

庸無能，不體恤民瘼；那麼人民必然離心離德，國家必然逐漸衰弱、分裂，甚至滅亡。若再論人物之「臧否」，羅波安王和

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347期-2006.08-婚姻協奏曲｜知性‧了罪

庸置疑，性是神的創造，撒但無法創造任何東西，牠只能作敗壞、曲解和引起混淆的攪局。性這個話題常令父母難以啟齒，因為

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345期-2006.06-愛與罰｜我們需要好教員

庸置疑的。好教員需要有正確而堅定的信仰宗教教育不同於一般的學校教育，它必須利用每週短短的兩個小時指導學員認識神，從而

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344期-2006.05-象牙塔裡的孩子｜遺忘

庸的報酬他們只能被放棄了另一種學習的可能靜靜地蹲在所有視線的背後披著灰塵深切地期待著一種永遠不會被遺忘

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344期-2006.05-象牙塔裡的孩子｜手心向下了嗎？

庸之輩所剩無幾的虛榮，然而，誰又真正聽見那些所謂相對弱勢的聲音？假若我們真的可以選擇，大概沒有人會心甘情願地，將

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340期-2006.01-在主裡快樂學習｜歡喜事奉──訪吳喜道傳道娘

庸、金洗翰、洪英碩、全烘希傳道的翻譯，禹約翰長老、李以利沙、朴恩道、朴恩真傳道以及江南、盆堂、大方、巨濟、釜山、大田教會

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339期-2005.12-科學與信仰｜主裡婆媳牽萬情

庸的婆婆萬沒想到自己一直錯怪了像路得般賢慧的好媳婦，慚愧地淚水禁不住汨汨流下。「那依妳的意思，我們該怎麼辦？」A

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338期-2005.11-憂鬱症與躁鬱症｜創世奧秘‧婚姻之愛

庸、從屬的角色：造成「隱瞞自己的感情」，「討好別人」，「不敢拒絕要求」，「不會製造機會」，「沒有選擇」等「不能自我肯定」

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336期-2005.09-愛你的鄰舍｜父親的叮嚀──訪洪英碩傳道娘

庸與洪英碩於三個月後啟程。同年2月甫新婚的洪傳道娘，毫無心理準備，徬徨無依，反問丈夫：「難道沒有任何留在韓國的辦法嗎？」

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336期-2005.09-愛你的鄰舍｜昏庸的權謀與智慧──談自欺與虛飾

庸殘暴，建造酒池肉林，召開「長夜之飲」，就是在大白天也關掉窗戶，點亮燈火，不分晝夜，喝酒取樂，以致神魂顛倒，忘了今天是那

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335期-2005.08-父言父顏｜生命的酬禮

庸置疑的。我們出生時都是非常完全的受造物，好好活著便是對造物主最大的敬意。神造了我們，並把我們安插在不同的環境中，是要我

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335期-2005.08-父言父顏｜愛的跟隨──訪張棅庸傳道娘

庸傳道說：「這樣的接待是我從台灣同靈身上學習的。」飯後，嬌小甜美的傳道娘穿著傳統韓服出場，不禁眼前為之一亮，鮮紅的短上衣

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334期-2005.07-生命悲歌──談自殺｜智慧的價值

庸人和愚昧人可以作得到的，一定要有充分的屬世智慧方可。愚昧的人雖然能夠生存，但他的一生，不外過著機械式或牛馬式的

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334期-2005.07-生命悲歌──談自殺｜不要效法這個世界

庸，又喜誇功，吩咐元帥約押數點百姓，固執己意不聽勸阻，「約押對王說：『無論百姓多少，願耶和華──你的神再加增百倍，使我主

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333期-2005.06-真理的接棒員｜神定界限

庸俗。他們的心眼蒙蔽，遠離了神的光明國度，徘徊於得救的門檻界限之外。他們若能掌握神國福音，以信心與順服，靠主越過生死界限

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331期-2005.04-天使對我說明天我帶你離開世界｜醜小鴨

庸拙態，但這是從「人」的觀點視之，您認為鴨子在乎？人們瘋狂的追求名模的窈窕身材，您認為神在乎否？祂要的不過是「行

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328期-2005.01-追求永恆的快樂｜阿摩司書導論

庸君，加上內部的紛爭，使得亞述無力阻止以色列的富強。其實最主要還是神的憐憫（王下十四26-27），神藉著國家的強

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327期-2004.12-恩典與工價｜愛的奇蹟

庸置疑的！因此在和孩子分享耶穌的愛時，我們也當鼓勵孩子行出愛，讓我們的愛展現奇蹟，就像寡婦麥太太和兒子湯姆一般，若能在生

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327期-2004.12-恩典與工價｜神人與老先知──一樁真偽先知的屬靈鑑別案件

庸的先知，最初他為道熱切，勇敢斥責耶羅波安王的不是。可是當他奉神的差遣往伯特利去，老先知邀他回家吃飯的時候，他卻洩露神曾

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326期-2004.11-公義與慈愛｜走過之後

庸，各式各樣不同的色塊在調色盤上組合蛻變，於是有人順其道而生，有人逆其道而慘不忍睹，沒有人能在一生中是毫無缺失的，因為人

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324期-2004.09-一氣何成｜談憤怒

庸所言：「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節謂之和。」反之，設若我們常常生氣，時時覺得別人欺侮我們，虧待我們，氣

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320期-2004.05-教會中的女性事奉｜聖經中兩性關係的真理與教導

庸的角色，取得獨立自主地位，甚至更進而取得主導地位。所以典型的例子，都是女性如何在傳統男性主導的領域裡，獲得領袖的地位，

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319期-2004.04-神未應許天色常藍｜以利沙系列之四神國戰士

庸俗的生命！以牙還牙！先知回答「不可」！當在他們面前設擺飲食，使他們喫喝，回到他們的主人那裏（22節）。

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311期-2003.08-簡簡單單過日子－談知足｜洞裡乾坤系列之四

庸，不想奮鬥，不想爭戰，甚至領導者也坐在樹下（撒上十四2），束手無策之時，我們該當如何，這就是本文的主題吧！一、

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311期-2003.08-簡簡單單過日子－談知足｜認真思考簡單生活

庸浪費於解釋與猜疑之間。最後，以摘自《生活簡單就是享受》一書中的一段話，與各位再次思索簡單生活的意義：「複雜」，

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311期-2003.08-簡簡單單過日子－談知足｜從聖經知足的觀點談財富與真生命

庸、知足的境遇，以免去虛假、謊言與財富的纏累。他所禱告的是：「我求祢件事，在我未死之先，不要不賜給我：求使虛假和謊言遠離

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310期-2003.07-枝椏上的希望──談疏離感｜主揀選我

庸庸碌碌過一生，又有什麼意義呢？此時獻身的念頭時而浮現，但我所面臨的難題：1.本身恩賜不足。2.太太支持與否？3

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307期-2003.04-老無老-老年生活結果多｜戲說少年心也醉

庸的人，或比平庸更下一層的人，往往能帶給廣大人群沒有壓力的生活感受。讓我們同心禱告，但不要太有壓力：感謝

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307期-2003.04-老無老-老年生活結果多｜人生此時方開始

庸人自擾的後果。過度自我的本位主義，使老年人失去和現實環境溝通的空間。社會不斷的改變，要求社會配合老年人的步調，不如老年

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306期-2003.03-恩典的記號--談神蹟｜未了的話──南台中高級班想家有感

庸的在校成績，和空白的社團經歷也增添了些許的擔憂，然而，「求王恩的人多；定人事乃在耶和華。」（箴二十九26）因著

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305期-2003.02-喜樂的另一泉源--談閱讀｜如何證實基督教的道理是真理？

庸置疑的事實。第七、主耶穌曾對門徒應許：「你們若奉我的名求什麼，我必成就。」（約十四14）。後來主耶穌復活、升天

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304期-2003.01-全球化趨勢－－談信仰與生活的因應｜讀者回函

庸置疑。但你們度過真的聖誕節嗎？你們了解聖誕節真正的意義嗎？在外教會成長20多年的日子，我們不曾通宵玩樂、跳舞淫

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304期-2003.01-全球化趨勢－－談信仰與生活的因應｜盲目追求流行

庸俗。身為教員不了解其中的差異，單方面的禁止不僅難以說服孩子，也給人一種固執到不通情理的印象。遇見舉止失態外表奇異的孩子

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304期-2003.01-全球化趨勢－－談信仰與生活的因應｜姊妹是否可以當傳道？

庸置疑。 2.為什麼目前台灣只有一位女傳道？為什麼目前台灣只有一位女傳道？原因是，歷來報考神學院的姊妹極少

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304期-2003.01-全球化趨勢－－談信仰與生活的因應｜全球化對真教會的挑戰

庸置疑地，科技的急速發展，打破了傳統人們對於世界疆域以及時間的觀念，也改變了人們的生活方式，更徹底衝擊我們的人生觀。有關

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301期-2002.10-信仰與獻身－－談傳道｜走在生命的光中

庸庸碌碌一眨眼就會消逝，豈可不珍惜。一般人誤信只有肉體的今生，所以理當及早行樂，享樂，即使在苦難之中，也努力苦中作樂！但

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296期-2002.05-馨馨知我心｜原住民文化與福音

庸俗的「文化」觀光經驗，很容易讓我們建立對原住民先入為主的看法。甚至教會走馬看花的參訪，有時也加深了刻板印象。透過文化多

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296期-2002.05-馨馨知我心｜ Super 媽咪

庸庸碌碌所為何事？「這是不對的！」、「這是不應該的！」心中的吶喊神聽見了！在一次重要的活動中，我累垮了，早晨起床

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295期-2002.04-當哈利波特遇上哈利路亞｜原住民文化與福音

庸俗的「文化」觀光經驗，很容易讓我們建立對原住民先入為主的看法。甚至教會走馬看花的參訪，有時也加深了刻板印象。透過文化多

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295期-2002.04-當哈利波特遇上哈利路亞｜分辨真實與虛假談媒體素養的重要性

庸人自擾。雖然如此，哈利波特事件在教會內部卻引起不少討論。許多受過多年宗教教育的青年因這個事件不能決定是不是能夠

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294期-2002.03-心靈殺手--談憂鬱症｜走在死蔭幽谷

庸置疑的是，主耶穌是我們隨時的幫助；信仰乃是個人處事的態度，視個人對主耶穌的認知而定；撒旦也隨時在工作，視我們給牠留了什

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293期-2002.02-結實纍纍--葡萄園（下）｜我們幾乎失去了曼萍

庸置疑，這場惡夢的確對秋虹造成相當的心理負擔；然而，我並不十分在乎這個夢，心想只不過是媽媽妄想症罷了。之後，秋虹

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293期-2002.02-結實纍纍--葡萄園（下）｜從軍不樂-我的指望在乎神　

庸生活，你就是獨一無二的，神要我們成為一個優秀傑出的人。你不是「萬中選一」，而是在60多億人中只有一個！沒有別人

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293期-2002.02-結實纍纍--葡萄園（下）｜當竭力追求永生

庸置疑，惟「認識神」有程度的差異。上述的「認識」乃指徹底而非膚淺的認識。這種徹底的認識至少要涵蓋三方面：1.認識耶穌是獨

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292期-2002.01-結實纍纍--葡萄園(上) ｜野百合也有春天

庸碌的生活，頂多休假到國外走馬看花地旅遊一番，沒想到這個浪漫的夢想，竟直到近中年了才再度自心底深處浮現而出。像小鳥嚮往遼

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292期-2002.01-結實纍纍--葡萄園(上) ｜泰雅族的紋面（上）

庸置疑的。台灣泰雅族紋面意涵？紋身的功能在中、西傳統上有很大的差異，這引起我們的興趣，使

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291期-2001.12-信仰與生物科技｜福音，竟是說不出口

庸置疑，但是過份地把焦點放在「傳教」本身，會使我們像個纏人的推銷員那般地令人不耐喔！不論是你、我或是我們的朋友都

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291期-2001.12-信仰與生物科技｜宗教團體在「生物社會」（bio-society）中可扮演的角色

庸置疑地與現代化、經濟繁榮劃上等號，也因此成為了國際間各國政府競逐較勁科技大餅的重要場域。　　　　生技在

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291期-2001.12-信仰與生物科技｜從複製人談信仰

庸品。 2.解決器官移植來源問題：哈佛大學歐金教授在美國倫理委員會出席作證時，預言複製技術的突破，將使病人

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290期-2001.11-現代老僕人｜生命的感動──故事學習單

庸擾沉悶的苦味，而我們「玩」得很快樂。讀經、查經活動也可以設計故事學習單。筆者執教兒童文學、故事繪本的延伸活動課

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290期-2001.11-現代老僕人｜但以理書第八章──公綿羊與公山羊的異象（下）

庸君，這就是忠心的典範。「與其咒詛黑暗，不如點亮自己」，這不就是我們的責任嗎？但以理生病後立即回到自己的崗位，那我們呢？

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290期-2001.11-現代老僕人｜迴響篇

庸社會潮流。「尋找有時，失落有時」（傳三6），我相信神有祂的時候；我這樣想，並非抱定獨身主義，有好的機會，我仍會努力把握

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290期-2001.11-現代老僕人｜亞伯拉罕的老僕人，你在哪裏？

庸社會潮流，「尋找有時，失落有時」（傳三6），我相信祂有祂的時候，我這樣想，並非抱定獨身主義，有好的機會，我仍會努力把握

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289期-2001.10-真教會之原住民事工｜但以理書第八章—公綿羊與公山羊的異象（上）

庸君，整天只會坐享他外祖父尼布甲尼撒所打出的江山，常常奢華宴樂、荒淫無度。這位有美好靈性的先知，眼睜睜看到這個國家日漸衰

聖靈月刊
288期-2001.09-從口唱心和談音樂事奉（下）｜從310首讚美詩的原文出處回顧聖詩歷史（下）

庸之道，成為往後聖詩學者創作的新方向；福音的聖詩（Evangelistic hymns）從此也在聖詩歷史上佔著重要的地位

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286期-2001.07-一個人快樂信主（下）｜工作vs.生活vs.興趣

庸的武俠世界及敖幼祥的《烏龍院》；進入高中後仍然編織著同樣的夢想──我要成為一個小說家，要當一個偉大的漫畫家。於是高中時

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283期-2001.04-醫療與福音的對話（上）｜主留我一條生路！

庸人自擾？是專愛世界，用許多愁苦把自己刺透了？是放縱情慾，與神漸行漸遠嗎？是過度忙碌，忘了自身為主的使命嗎？還是神特別愛

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281期-2001.02-21世紀的真耶穌教會（下）｜猶見新綠

庸之人即便在這一生遭逢許許多多境遇，還是渾然不覺有哪個地方出了亂子，仍舊在每每踏開步伐的剎那，習慣性的抬起左腳。

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280期-2001.01-21世紀的真耶穌教會（上）｜梭羅．祁克果之生命點滴

庸俗、物化……），另一者則是來拯救世界（如：證明神、永恆真理的存在…&hell

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278期-2000.11-[青年團契]不要神學要什學？…… ｜ [青年團契]無用的領導者──參孫

庸置疑。然而，他尚且還要以亞倫發芽的杖來表明神同在的證據，使以色列民認同他，可見這個先決條件不可或缺，否則稱不上是在做管

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278期-2000.11-[青年團契]不要神學要什學？…… ｜ [聖靈月刊]當效基督，勿求已悅

庸俗的商業行為；故當衷心地效法基督、勿求己悅，如彼得所言：「你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。」（彼前三9）

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278期-2000.11-[青年團契]不要神學要什學？…… ｜ [青年團契]論多元文化與世界傳道

庸持平的宗教觀，以持續本會之屬靈恩賜為基準，配合大環境中不斷演變的客觀事實，激發一種活的信仰才是我們應當關心、追求的目標

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277期-2000.10-[青年團契]解昧中的姊妹(下) ｜ [青年團契]活出神的恩惠（卷二）─談基督徒前程發展之原則

庸之道」，而是「鎮定、冷靜、清醒」的意思。NIV版的英文聖經將「中道」譯為sober judgment，指嚴謹而冷靜判斷

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276期-2000.09-[青年團契]解昧中的姊妹(上) ｜ [青年團契]婦女神學簡介

庸的權力關係，建立平等共存的新文化、新社會，以達到兩性平等的目標。受到當代女性主義運動的衝擊及解放神學的影響，七

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275期-2000.08-[青年團契]心意更新──談改變｜ [聖靈月刊]善良

庸之道。孟子認為惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心是人的良知良能，要求其放心，反求諸己，加上孝悌之義的教導，便使道德

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275期-2000.08-[青年團契]心意更新──談改變｜ [青年團契]迎向盼望的改變

庸回顧過去一千年發生的戰爭，只要記得歷史學家的一句話就可以了，歷史學家說：人類的歷史本質上是一部戰爭史。再次是犯

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273期-2000.06-[青年團契]數位時代‧電子教會｜ [青年團契]一點愚昧──《傳道書》第十章

庸無能。一國之王若是孩童，不會領導臣宰，振奮士氣，反允許群臣在早晨吃喝宴樂，則國事無人料理，辦事毫無效率，人民將怨聲載道

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273期-2000.06-[青年團契]數位時代‧電子教會｜ [青年團契]數位時代的反思

庸置疑的，以網路做福音撒種的工作，更需要用實際的關懷來做跟進。所以正確的態度是，我們以網路為溝通的解決方案，而不是替代方

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273期-2000.06-[青年團契]數位時代‧電子教會｜ [青年團契]網際網路未來趨勢與教會應用

庸至疑的！ｅ世代的來臨與台灣又會有什麼關連？台灣在國際上又將會扮演什麼角色？而地位上又是如何？台灣近幾年來的產業

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272期-2000.05-[青年團契]抉擇──人一生中最難決策的五件事｜ [青年團契]從現在開始

庸庸無風無浪，說得好聽平安是福，講得難聽行屍走肉，每天一樣的生活起居，一樣的吃喝拉睡。我們當然冀望生活風平浪靜，我們很窩

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271期-2000.04-[青年團契]在愛中建立自己──談同工合作｜ [青年團契]立神所揀選的人為王（卷二）談教會領導者之選擇與規範

庸輩呢？貪色會使人在不知不覺中陷入更大的錯誤。例如大衛因一時的貪色而搶奪人妻，用計卸責，且濫殺無辜，成為亂國之源

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271期-2000.04-[青年團契]在愛中建立自己──談同工合作｜ [青年團契]變曲

庸愚的世人心啊問是否已硬化可曾聽到暗夜裏傳來的哀鳴可曾看見災難中的心連心離人的淚串成哀哀鈴

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271期-2000.04-[青年團契]在愛中建立自己──談同工合作｜ [宗教教育]第二篇媽媽講故事

庸置疑的。平常的食、衣、住、行，照料無微不至，擁抱、親親和笑笑更是最佳印記。＊＊＊＊亞伯拉罕──老公公

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270期-2000.03-[青年團契]當種下你的蘋果樹｜ [青年團契]你當思想──傳道書《第七章》

庸之道，中規中矩，安穩走在主路上。智慧使有智慧的人比城中十個官長更有能力。時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。

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269期-2000.02-[青年團契]假期中的屬靈響宴──看「學生靈恩會」｜ [青年團契]等待萌芽

庸，那樣的人生只是一池春水，坐等春風吹皺。雲雀然而，生命之脆弱是經不起長期的面臨西風。「從前