哈利波特的魔法書在短短的幾年內席捲了全世界，使青少年甚至成人為之瘋狂。到底有沒有魔法？到底有沒有咒語？基督徒可不可以讀哈利波特？教會是否需要禁止信徒閱讀該書籍？讀了之後靈性是否會受到污染？這些問題近來引起了不少討論。然而在這些顯而易知的問題之外，傳播媒體與媒體素養的議題似乎在此扮演了重要的角色，值得我們進一步深思。

去年11月基督教界台北靈糧堂少數人的觀點引來大眾傳播媒體針鋒相對的爭論與報導，在社會中與在教會內部引起了不小的波瀾，有人因此質疑，為什麼大眾傳播媒體要利用放大鏡檢視台北靈糧堂的觀點，甚至「故意」挑起爭議與矛盾，突出報導基督教內部對哈利波特的討論？哈利波特魔法書真的有那麼大的吸引力，才讓人如癡如狂？還是媒體過分渲染才造成的？更重要的，為什麼有些教會裏的青少年還不能分辨出真實與虛幻、魔法與現實；還不能分辨媒體所傳達的誇大、不實的訊息與現實世界的落差？

在探討這些因為哈利波特書籍所引起與大眾傳播媒體相關的問題之前，先讓我們來探究我們自己所處的環境，因為問題的產生與我們所身處的情境之間有著很密切的關係。



 

訊息充斥、真假難辨的世代

現今的世代是一個資訊爆炸、訊息迅速流通、消息四處亂竄的世代，一個人每天所必須處理的資訊量已漸漸的超出心力所能負荷的程度，這種學界稱為「資訊超負荷」（information overload）的現況。因著網路的全球化與寬頻建設的普及化，使得資訊的產能與散播速度在短短幾年內倍增，這種演變正深化著現代人焦慮的程度。只要人們一想到：目前全世界在一秒鐘內所產製出來的資訊總量，已足以讓一個人窮其一生也無法吸收完畢，更遑論從中吸納有用的資訊、利己益人，或是僅僅從中分辨真實與虛假。

就是因為一個人在資訊社會中會面對各類資訊的衝擊，在過往不曾發生的景況與情境，就會在現實世界中不斷上演。例如，一位40年前從高中或大專畢業的人士，往往可以倚賴所學習到的知識，在工作崗位上，終其一生不必再經過學習的歷程；如今，從學校剛畢業的大學生，才步入職場，往往就會發現在校所學習的知識已經落伍，盡其一生必須隨時學習新資訊。

又如20年前，身為父母者僅會關心子女的學業與行為規範，如今的父母還要關心子女在電腦螢幕前面是否會從遠方、那無法控管的網際網路上得到錯誤的認知、不良的資訊。又如以前的社會保守，資訊封閉，一個人在日常生活中毋須處理過於繁複的資訊內容，對於事實真假與真相分辨，往往並無太大差別；然而今天資訊充斥，真與假之間差距不是那麼明顯，真實與虛假甚至混沌難辨，一個人要經由系統化的分析來明辨虛與實，事實上有其困難，更遑論現代人並沒有那麼多空餘的心力花費在這上面。



 

基督徒所必須具備的抵禦能力

基督徒並不比別人聰明或是高人一等，基督徒依然需要經歷冗長的學習過程，才能具備充足的媒體素養，才能分辨真實與虛假，才能從繁複的資訊中釐清善惡。不管是否為基督徒，一個人活在這個世界，似乎躲不掉媒體的侵入，對於一位基督徒而言，既生活在這個世界上，就必須與一般人一樣面對雜亂的資訊與難以解讀的訊息；這些發生在現代人身上的「資訊超載」事實上也會發生在基督徒身上。此外，基督徒還必須具備比一般人更多的資訊分析與抵禦能力，要能從各類善良與邪惡的資訊中判讀，找出有益的的訊息，捨棄錯誤的導引；要在許多攸關得救、信仰、福音與救恩的大原則上，學會如何明辨是非，如何以聖經為根據，不致人云亦云或順著潮流，讓自己迷失在資訊的叢林中。

如果基督徒未能事先為自己打上預防針，未先充實自己的媒體素養，往往面對是非善惡難分的資訊，就必須束手就擒，乖乖讓媒體的子彈射穿自己，而後一排排應聲倒地。雖然事實上媒體的力量是否巨大到無法抵擋仍有爭議，但基督徒必須武裝自己，加強自己的抵禦與免疫力，對媒體加強認識。也就是說，基督徒必須加強自己的媒體素養，要能夠正確謹慎地處理資訊。

因為一位基督徒若不瞭解媒體的運作過程，不瞭解隱藏在媒體背後掌控文字、聲音、影像的意識型態與原始特性，相對地就比較難以辨別訊息的真偽。一位基督徒若不瞭解各類媒體的特性，對於媒體所刻意散播或強調的訊息，就比較會受到誤導，而忽略掉媒介所報導的真實與事件原本的真實間所存在的的差距。相反的，一位基督徒若因此懼怕媒體的魔力，深恐遭到誤導拒絕使用媒體，卻也是因噎廢食，對自己並無益處，因為基督徒必須瞭解時事，瞭解周遭情況，以便隨時尋求因應之道，若一味抗拒媒體，卻反而任自己隔絕了世界。


 

基督徒必須身懷媒體素養

媒體素養可以細分為四部分：認識媒體、思辨媒體、近用媒體、影響媒體。


認識媒體

在認識媒體部分，一位基督徒必須瞭解，媒體（尤其是大眾傳播媒體）在現代民主社會中有其價值，儘管很多人不喜歡媒體的煽情報導或過份侵犯他人的隱私權，或是對於媒體囂張的程度不以為然，但是不管如何，媒體依然扮演著社會守望者的功能，對於文化與傳承有著難以磨滅的作用。媒體讓基督徒不致隔絕於社會與周遭的大環境，讓基督徒能夠隨時掃瞄，得知發生在遠方與近處的動靜。


思辨媒體

另外，基督徒也應該理解，傳播媒體的效能巨大，其傳播是非、善惡、真假訊息的功效一樣，也就是說，不管真或假、是或非的事情，大眾傳播媒體的傳播速度與廣度並沒有差別，人們在接受這些訊息時，如果沒有足夠的思辨能力，往往就會遭到誤導，因此在媒體素養的第二個要素就是需要思辨媒體的訊息。

在思辨媒體訊息上，一位基督徒應該知道各種媒體的特性，例如電視新聞或節目是利用聲音與影像的結合作為訴求，強調將現場的畫面與聲音帶到閱聽人的眼前，致使人在不知不覺中相信自己親眼所目睹的「實況」，殊不知電視新聞的畫面都是經過攝影記者的精心設計，試圖誇大現場景況，在報導過程中往往會將失真的畫面呈現出來。例如，在文字媒體如報章雜誌方面，同樣的，文字記者需要將報導的焦點集中在某個事件的剎那或突出某個事件的角度，讀者並無法看到全貌，使得讀者所能接受的觀點就是媒體記者所預先設定的觀點。一位基督徒若不能理解這些差異，往往會被媒體所呈現的觀點所誤導，進而對自己的信仰產生不利的影響。


近用媒體

媒體素養的第三個要素是要能夠近用媒體。近用媒體的意思就是要能夠接近媒體與使用媒體。在培養起對媒體的認識與思辨能力後，基督徒應該能夠學會如何因應媒體的特性，加以使用媒體。如果能夠思辨，閱讀媒體不僅能夠幫助自己，對於瞭解四周的環境與人事也大有助益，進而對於廣傳福音與救恩不是大有幫助嗎？近年來總會在利用電子媒體傳揚福音上著力甚多，也是基於對於電子媒體的效力有相當認識下才會近用媒體。如今，電子媒體多與網路化與數位化相結合，廣義上，網路媒體也屬於大眾傳播媒體的一環，而且其多對多傳播的特性，遠勝於傳統媒體的效力，因此如何近用網路媒體將是基督徒近用媒體的下一步課題。


影響媒體

媒體素養的第四個要素為影響媒體。在傳播領域中有一門學問稱為「媒介管理」，也就是如何「役媒體」而不「役於媒體」，意思就是要學會如何操縱媒體、影響媒體。如果瞭解媒體需要什麼，知道媒體在什麼時候需要什麼消息等等，就能夠讓對自己有利的訊息刊登出來，不讓對自己不利的訊息刊登出來。台北靈糧堂所引起有關哈利波特的爭議，就是因為知道如何利用媒體與影響媒體所造就出來的新聞事件，但報導結果卻對整個基督教界有著負面的影響，就是媒體操作不甚成功的例子。



 

宗教教育與媒體素養

因哈利波特在基督教中所引起的爭端上，我們可以認知到，第一，大眾傳播媒體的新聞報導是一種選擇性、誇大式、議題預設式的報導；第二，少數人利用媒體嗜新聞如嗜血的弱點就可以主導媒體報導的走向；第三，我們教會內部對於媒體素養上仍有繼續加強的空間。

第一點與第二點我們用觀察靈糧堂事件就可以得知，在此不贅述。我所要強調的是第三點，為什麼呢？此次靈糧堂的一位牧師娘轉譯的一篇文章，也就是一位自稱自己原來是一位巫師的牧師所寫的文章，是從http://www.lasttrumpetministries.org/網站中取得。由於該篇文章爭議性極高，作者說自己「能夠在超越星界平面上的夜風飛行」，他對於哈利波特書籍的評語是「教導巫術的書」，他並舉了相當多的例子來告訴讀者說哈利波特系列書籍是「祕術的訓練手冊」。我利用網際網路拜訪這個網站，並抽看了幾篇刊載在上面的新聞信，以下是我個人的評語：

引起爭議的網站（http://www.lasttrumpetministries.org）上文章並不具可信度。網際網路的文章原本就是誰都可以放上去、誰都可以任意編造，該網站並不屬於任何一個基督教團體或組織，而是一個人設立的網站（只要一年約一千五百元台幣就可以設立類似網站），登載上面的新聞信（newsletter），都是一位名為David J. Meyer的人所寫的。這種自己設立網站、自己寫文章散播而不必經由他人認證或同意的文章，根本不必理會，而台北靈糧堂的少數人竟在未查證下（事實上也無從查證）而將該文章的翻譯本到處張貼，引起無謂的爭議，實屬不必要。既然事情的源起是屬於一個人的喃喃自語，整個事件可說是庸人自擾。

雖然如此，哈利波特事件在教會內部卻引起不少討論。許多受過多年宗教教育的青年因這個事件不能決定是不是能夠閱讀哈利波特。如果這些青年有足夠的媒體素養，能夠明辨真偽，或是能夠對這位自稱曾是巫師的David J. Meyer所說的話有所思辨，當不致被其導引，也不致有所掙扎。

這件事或許讓我們有個警惕，在每天面對的眾多訊息中，要如何思辨真偽呢？相信唯有依賴聖經中的教訓，多禱告，求神賜下智慧，才能幫助我們分辨這些真真假假的訊息，從中得取能夠榮神益人的訊息。