不只是定日子……

1982年聯合國大會通過關心身心障礙者的世界行動綱領（the World Programme of Action concerning Persons with Disabilities），其目的在促進對於身心障礙者事務的認識，和接納身心障礙者在政治、社會經濟和文化生活等層面的參與。

隔年指定1983-1992（IYDP 1983-1992）年為國際身心障礙者的十年（the International Decade of Disabled Persons），並且以促進身心障礙者在社會生活與發展上的「機會均等」（equality）和「全面參與」（full participation）為主題。這項綱領算是確定了身心障礙者的環境權。

聯合國大會認知到接納身心障礙者回歸社會主流的第一步是，給予身心障礙者基本的生活環境，這項認知有別於以往的福利政策。因此，除了成立特別委員會（Ad Hoc Commission）協助各國執行無障礙環境的推動之外，並逐年訂定主題、推動目標、落實無障礙環境。

而為了促進身心障礙者的就學與就業權益，聯合國大會於1989年通過「身心障礙人力資源開發行動方案」（Tallinn Guidelines for Action on Human Resources Development in the Field of Disability）。

該方案提供一個架構，要求在各國政府機關內，促進身心障礙者的參與、進修訓練、雇用以及政策制訂的機會，達成他們平等參與的目標。

或許一般人對身心障礙者不是存在著既有的刻板印象，就是視他們為克服障礙的指標。不過，這種精神層面的認知和讚揚，都不足以改善或增進身心障礙者的基本生活權益。他們真正需要的是，實質空間的接納和生活環境障礙的排除。

由於全世界現有6億身心障礙人士，以及近四分之一的世界人口，在每日生活中必須接觸到他們，因此聯合國在1992年10月14日宣布每年的12月3日為「國際身心障礙日」，以尋求他們在社會生活及發展機會等方面，擁有一個徹底的平等權利。

惟每每環顧「國際身心障礙日」在一陣敲鑼打鼓過後，存在人們心中對於身心障礙者的眼界是否有所開展？還是仍舊停留在施憐憫、給同情的框架中？抑或根本當它不曾存在？

正如完美與殘缺是兩個極端，會不會產生交集？會不會相互作對？端看如何將兩者做成巧妙的詮釋。

如果可以選擇……

俗諺云：「人無千日好，花無百日紅。」世上萬物各有不同的遭逢，所遇何事亦沒能拿捏得精準；只可惜大多數的日子裡，人們老是欽羨那些完美姣好的，不斷給予熱絡的掌聲與喝采，全然忘卻同為凡夫俗子，人人所理當擁有最起碼的平等與尊重。

於是，在相對強勢的主導下，一個個相對弱勢被迫現身，只為了滿足平庸之輩所剩無幾的虛榮，然而，誰又真正聽見那些所謂相對弱勢的聲音？

假若我們真的可以選擇，大概沒有人會心甘情願地，將靈魂套進一身這兒也缺那兒也少的皮囊裡，畢竟，要捱過數十寒暑的悲歡離合，可得仔細盤算才是！

這就是人性最最不堪的脆弱。

想來「同理心」一詞，總是被廉價的濫用著，不論是出於嘴上的或眼神的，這不啻是對神所賜給人的良知良能，來一記厚實的摑掌，來一回拳拳到肉的內傷。

我們都明瞭，童話故事裡頭楚楚可憐的角色，常常能夠激起孩子心中那顆美善無欺的柔心，隨著故事發展而惋惜落淚，或者破涕為笑，重獲喜悅。

可一般總認為故事歸故事，過目即忘、即丟，成了理所當然的反射動作，殊不知故事所映照出來的動機、心態並價值觀，其實是在試圖喚醒人們沉睡的清明，用平躺的文字默默重覆一貫的教導原則，企盼原本即存在人們內裡的柔心，不被塵封，反得開啟，使人人都能自在、自然且自信地活著。

可否陪上一段……

記得剛踏入特殊教育的園地，慈眉善目的師長帶著一群新鮮人走訪陽明教養院。那是一處人跡罕至的化外地土，靜靜矗立在台北草山一隅，縱使山下歌舞昇平，這裡卻有著揮不去的寂涼，是院內眾生相的無聲嘆息？還是天地不忍的潸然落淚？大太陽底下伴著雨絲，是否這就是晴雨並存的人生？

臨近正午，院生自製的飯盒擺放整齊，以一種無聲的姿態，證明他們是可以被調教成為具備自我謀生能力的常人。陪著青少年院生用餐，其中一位女學生，倏地起身，張臂迎面撲來，這是她發自內心熱誠歡喜的表現，只見院內教師急忙喝止，怎料，人已到了跟前，這麼猛然一抱，竟成了回程時同學間的笑談。

現在想來，那位女孩憨傻的笑容、嘴角漾出的唾液與旁人直覺不雅的舉措，不禁一陣鼻酸……。

所謂的正常人是不是只能活在美麗所堆砌的影像中？對於特殊的面容全然不屑一顧甚至感到厭惡？

盱衡國內校園對待特殊學生（資優、身心障礙）的方式，似乎仍脫離不了既定的好惡二分法，錦上添花者有之，猛扯後腿者有之。試想：倘若每一株幼苗都有其抬頭挺胸、努力生存的基本權利，那麼不論美醜、不管胖瘦，自詡為教育園丁的教育工作者，以及眾多自認為教養得宜的家長們，甚或廣大的社會賢達，是否真的認同「因材施教」之名訓？是否真的贊成「天生我才必有用」此番善待眾生的勉詞？

那麼，真教會本身呢？

或許，完美與殘缺正如天才和白癡僅存一線之隔，但是，這條線的粗細長短如何，正考驗著殘缺或白癡所將面臨的挑戰難度。

見過斷臂的維納斯，是否發覺不完滿也是一種美？一種比較貼近現實的美。《聖經》上記著一段話：我們俊美的肢體自然用不著裝飾，而我們看為不體面的要把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。

如果，「特殊」的存在是要撼動人們心中早已遠颺的柔心，並為這個世界帶來更多的包容與疼惜，也格外賦予生命個體極大的尊貴和榮耀，希望，在眾人歡愉喧鬧的享樂氛圍中，能重新檢視強弱勢之間的拉拔鴻溝，避免讓苟延殘喘的生命成為一次次的愛心祭品，畢竟，因愛而偉大的幸福，因愛而完全的使命，才是人類終極追求的標竿。

手心下向了嗎？

書寫這樣的文章是一段省思的歷程，一段如何在「正常」下揣摩「特殊」的體驗。

某位友人曾發表過一篇名為「撈」的小品，文中盡述人們是如何無所不用其極的「撈」。正如《傳道書》記載：「滿了兩把，仍是勞碌捕風。」

身為真教會的一份子，我們實在應該好好的捫心自問：對於特殊的身心障礙者，我們感同身受到了幾分的程度？無障礙設施在各地方教會落實多少？眾人目光的投射是出於真摯的愛還是虛於委蛇的應付？

身心障礙者各個生命階段所面臨的課題（求學、青春期、就業、兩性交往……）能從教會的教導上得到多少實際的助益？我們是否還是常常扮演錦上添花的角色，而忽略雪中送炭的福分？是否仍舊習於追逐媒體所追逐的議題設定，甚或操弄而不自覺？

連串問號的背後，也許是一個個家有身心障礙者期盼得著解答的渴望眼眸，也許是一雙雙舉起發酸發軟的手，得以接續發揮禱告功效的動力來源，也許將是真教會邁入在台傳教八十週年所應當謹慎審視的課題……。

曾留意過嗎？牽起孩子走一段人生路，手心是向下的。