一.更美的追尋

對於居住在台灣有歷史記憶的人來說，大部分的居民都是移民的後代；從每一個人的生命歷程來說，每一個成長的階段都可算是一個遷徙的過程。不管是遠距離的移民也好，是生活中不斷轉換的情境也罷，這些都在反映個體潛在追尋「更好」的動機，誠如經上所記：神造萬物……，將永生安置在世人心裡（傳三11），那個標記著「永恆不變」的潛在「基因」，催促世人去追尋一個真正「不朽」的價值。在人眼中看來，沒有什麼是不會改變與衰敗的，特別是面對生命消逝的事實，最是叫人深感遺憾、悲哀。所以看起來不壞的黃金與鑽石，常成為人所羨慕與追逐的標的，為的也是這些物質表現出「不朽」的價值。

我們從聖經的記載中可以看到許多類似的現象：不斷的遷徙、不斷的改變，直到生命的終點。從亞伯拉罕的旅程，到選民在曠野的旅程，到選民歸回聖地重建的旅程，甚至是基督前進耶路撒冷，走上各各他完成救恩的旅程，不都是在追尋並實現一個更美的生命藍圖？亞伯拉罕可算是一個完美生命旅程的經典代表，他被稱為信心之父，無庸置疑的，是我們效法學習的標的。

二.遷徙的動機

從亞伯拉罕的父親「他拉」就已經開始這趟旅程（創十一31），作為一支游牧民族的先祖，這樣的旅程並不稀奇，逐水草而居是保命必要的行動，也是尋找人心中之更美家鄉。在尚未到達目的地之前，「盼望」，就是支撐整個行動的能量，彷彿一幅真實無比的畫面，在藍天為幕，綠草如茵的溪水旁，牛羊悠哉的吃草喝水，孩童無憂的嬉戲，大人在看守群畜之餘殷勤編織與加工畜牧產品，長者滿足地看著這一切，驗證祖先遷徙的智慧，那是人眼中更美的家鄉。

但是，神卻要帶領人走不一樣的道路，那是一個真正更美的家鄉，是人未曾想過的。就像任何一個旅程一樣，不是從頭到尾都那麼順利，更何況那是人想像不到的家鄉。當耶和華對還稱為亞伯蘭的亞伯拉罕說：「你要離開本地……，往我所要指示你的地去」（創十二1），亞伯拉罕起身出去的時候，還不知道往哪裡去（來十一8）。根據《希伯來書》的記載，我們看見亞伯拉罕信心充足、昂首起步，想都不想就出發了。為什麼亞伯拉罕能如此行？

以亞伯拉罕而言，在出發前已經在游牧的家庭度過七十五個年頭，學習祖先的經驗與智慧，生活閱歷可謂相當豐富；亞伯拉罕也經歷了生離死別（創十一28），生命的無奈想必在他的心中迴盪許久；我們也可假設，一個十分世故的亞伯拉罕，遍嚐人間冷暖，經過無數仰天嘆息的夜晚……，他必然清楚什麼叫做無能為力。直到那一刻，神開口，那是一個震撼又真實的經驗，更帶給亞伯拉罕一個充實、無限的希望，於是他以信心回應神的呼召。

三.盼望的確據與增長

從耶和華第一次向亞伯拉罕說話起，就可以看見神對亞伯拉罕的大愛。根據聖經上的記載，神對亞伯拉罕的應許、祝福，連同麥基洗德的祝福多達九次。神祝福他將成為大國、地上萬族因他得福（創十二2-3）、是多國的父（創十七5）、應許迦南全地為業（創十七8）、後裔有如天上星、海邊沙，算不完（創二十二17），而且這都要從亞伯拉罕親生的兒子繁衍下去（創十五4）。這一切都是神「親口說的」。

亞伯拉罕不僅回應耶和華的顯現，開始遷徙，也築壇獻祭，向可畏的真神獻上感謝與祈求（創十二8，十三4、18），甚至亞伯拉罕當面與神對話，懇求禳災（創十八22-32），這樣神與人之間的對話，到了亞伯拉罕獻以撒達到高峰。因為神與人之間彼此完全的信賴，所以神給亞伯拉罕這般的考驗，因為祂深知這個朋友（賽四十一8），必然不負所托，能為後世人類立下信心的典範，也是神與人完美關係的典範。

因此亞伯拉罕的盼望不是沒有緣由的，有如此大的祝福和應許，又有與神對話的經驗，無怪乎亞伯拉罕信心日增。神不但應許亞伯拉罕必有子嗣的盼望，還有多國之父的尊榮，放眼望去都是子子孫孫能夠安居樂業的土地。所以神口中不斷的應許，加上人的敬拜回應是信心盼望增長的關鍵。

四.信心的鍛鍊與盼望的轉折

從上文我們可以反向理解，若不是神一再的承諾，若沒有亞伯拉罕的獻祭回應，這件事恐怕也是難成。我們都知道，也體會過，人在肉身之中，信心是極為脆弱的，若根據親眼所見，實在是太為難了！（詩七十三16）。亞伯拉罕也是人，也會面對這樣的難題。從亞伯拉罕抵達迦南地起，日子一天一天過，甚至連撒拉的月經都斷絕了，神的話究竟如何去相信呢？

亞伯拉罕曾狐疑，既然都沒有兒子，應許成為大國會、有大大的賞賜，這有什麼意義？（創十五2-3）。耶和華便回答，再次承諾亞伯拉罕有數算不完的後裔，於是亞伯拉罕相信了，因此被神稱義。面對神多次的應許，亞伯拉罕以信心再向神問說：「我怎能知道必得這地為業呢？」（創十五8），神又顯以奇異的天象、預言，祭物中經過的爐與火把，並明確約定後裔的疆界回答亞伯拉罕（創十五9-21）。

然而亞伯拉罕在經過十年後，終於失去耐性，納夏甲為妾，生了以實瑪利。此刻亞伯拉罕還是很需要可以看得見的盼望。又一次，神開口，應許撒拉生子，那是住在迦南地二十四年後了，亞伯拉罕真的很難想像，神難道可以超越自然規律？便說：「但願以實瑪利活在你面前」（創十七17-18）。

因此我們看見時間對人實在是極大的考驗，也可以確認，人無法跨越時間的藩籬，不能夠主宰生命的每一刻。在時間的過程中，人卻經常擅自投射自己過去的經驗到未來，忽略尊崇既是開始也是終末的主（啟二十二13），忽略人除了盡本分之外，最重要的還是神所安排的機會（傳九11）。亞伯拉罕在等候的過程中，反映「人」根本的侷限，眼見為憑的盼望。

五.根植在以「認識神」為本的盼望

亞伯拉罕因為居住的地方嚴重飢荒，遷徙到埃及（創十二10），很自然的，牧人必須逐水草而居，聖經並沒有為亞伯拉罕遷徙到埃及做任何評論，我們也不必過度穿鑿附會；或許又是逐水草而居的緣故，亞伯拉罕也曾遷居到基拉耳（創二十1）。讀者可以輕易地發現，亞伯拉罕在這兩個地方發生了同樣的事情，就是亞伯拉罕為了保命，與妻子以兄妹相稱，結果反而險些失去妻子（創十二11-20，二十2-18）。換句話說，亞伯拉罕為了自保，竟然可以冒失去太太的風險，若非神出手攔阻，亞伯拉罕只能啞吧吃黃連。

藉著這兩次特殊的遷徙，發生如此雷同的事件，神必定是要讓亞伯拉罕學到重要的道理，其重要性或可延伸到獻以撒的試驗。

其一是亞伯拉罕對生命的看法：當亞伯拉罕遷到異地，以為當地人極可能垂涎撒拉的美貌，倘若知其有夫妻關係，為了搶奪撒拉必然對亞伯拉罕不利。這種假想不無道理，我們很容易想像在那個時代必然會發生類似的事件，亞伯拉罕不得不提防（別忘了，亞伯拉罕曾經以家中精練壯丁三百餘人打敗四王，救回羅得），可見亞伯拉罕對法老和亞比米勒有多畏懼（創十七9-14、23-27）。

換言之，亞伯拉罕當下似乎忘卻生命乃在神的手中，或者亞伯拉罕不知何故失去了追趕四王時候的信心。在這裡談的是亞伯拉罕，然而我們應該把自己放在相同的位置上，想一想自己落入兩難的時候，該如何抉擇？第一時間的反射動作，就可以檢驗自己的信心。終究真神親自介入，解決一切的問題，彰顯祂自己就是生命的主宰，亞伯拉罕應該謹記在心了。

其二是亞伯拉罕對盟約的認識：夾在兩次事件中間，耶和華以割禮與亞伯拉罕立約（雅八6-7），神跟人立的乃是生命之約，因為神的愛如死之堅定，是烈焰乃眾水不能熄滅（來六13-18），是永不更改的約（箴二17；瑪二14；太十九6）。經過瀕臨生離死別的局面，亞伯拉罕幾乎要放棄夫妻間的盟約，神卻不容許任何破壞夫妻間盟約的情形，因為神看重夫妻間的盟約就如同神與人的盟約一樣（參：弗五31-32）。藉著這兩件記事，神的用意似要藉著切身的夫妻關係，去體悟神與人立的約是絕不能打破的（創二十一1-7），也藉此要堅固亞伯拉罕的盼望和信心。

六.盼望的實現與信心的完成

亞伯拉罕終於有了兒子，滿心感謝，夫妻倆整日歡喜，誇張地說，連作夢都會笑。有誰能說撒拉還能夠生育呢？但，神辦到了（來十一16）。亞伯拉罕再一次經歷真神的權能，驗證起初神的應許。這一條遷徙之旅走到這裡，真的超越亞伯拉罕所求所想，人生已經沒有遺憾。亞伯拉罕對神全然心悅誠服，不是出於勉強，不是懾於上主的力量，而是滿滿的感動與信賴。

但是，神還有更美的旨意，因為更美的家鄉乃在天上（彼前一7-9）。在地上，亞伯拉罕已經得到原本不可能得到的子嗣，然而亞伯拉罕從哪裡去看見數算不完的子孫，看見縱橫遍地的國度？人一死，又有誰回來告訴我們死後的景象？亞伯拉罕一路走來，生存的議題、生命的議題、盟約的議題，神帶領他逐項完成，而上主念茲在茲的是，為所有人類預備永恆的救恩，而唯有跨越生死的信，才能滿足救恩的要件（來十一19）。

獻上以撒，是要犧牲以撒的性命，難道神出爾反爾，要毀棄約定？聖經明說，亞伯拉罕至此已經全然相信，耶和華是生命的主，能叫人從死復返（創二十二12），神斷不會毀約。這樣跨越生死的信，當然能帶著亞伯拉罕穿越時空，「看到」數不盡的後裔，天使也證明說：「現在我知道你是敬畏神的了」（來十一1），亞伯拉罕已經能憑著信，不用眼見，因為相信在神沒有什麼不可能（參：創十八22-33）；這樣的信在人也並非不可能，亞伯拉罕就做了這個示範！

七.結語

從亞伯拉罕遷徙的過程裡，從交錯的歷史事件中，要認識與學習的是「信心增長的歷程」，好讓後世的我們不至於灰心喪志，就算是信心之父，也有迷惘與害怕的時候，但是亞伯拉罕從未中斷與神的對話，就如同神就在他的眼前，從未放棄離開神（一切真理的教導），這是亞伯拉罕信心具體的表現之一，就因為這樣，累積的信心成就了永恆的盼望，從遠處能夠望見更美的家鄉。

放在我們這個時代的生活脈絡裡面，亞伯拉罕的經驗要給我們的明證就是，神其實一直渴望與人對話，應許我們免於死亡毒鈎的恐懼。或許有人感覺神並沒有應允所求，但人何嘗有回應神的呼召（遵行主旨）？或許有人覺得並沒有親耳聽見神的聲音，但人何嘗曾靠著聖靈幫助，專心禱告進入至聖所，在靈裡體會到主的心腸？「你起來！縱橫走遍這地」，因著神的應許和祝福，我們才能從黑暗中見到光明的盼望；至於盼望的信心就要靠著行為實踐去調整、去達成，從眼見為憑到不憑眼見，這就是亞伯拉罕留下來的典範。