有人自認為聰明不凡,但聰明與愚昧其實是一線之隔,
有時短暫的聰明卻成就永遠的愚昧,因為少了神的認定,所有聰明之舉終歸化為烏有。
經文:可十二41~44
第一幕:耶穌對銀庫坐著,看眾人奉獻情形。
第二幕:有許多人投錢,其中包括許多有錢的財主。
第三幕:有一個窮寡婦,投入兩個小錢。
第四幕:主看重窮寡婦的奉獻。
人總希望不平凡
人是有靈的活人,都會有追求生理、安全感、被愛、尊嚴、及自我實現的需求(Maslow)。當人生理、心裡的安全感滿足後,不僅會有被愛的需求而追求歸屬感之外,還會想尋求人性的尊嚴以求自我的實現。因此每個人為要維持尊嚴,常會依循自己的價值觀,來凸顯出自我的價值,換取某種程度的不平凡,這是人之常情,也是人別於禽獸之處。那什麼才是真正有價值的不平凡呢?
人眼中的不平凡
在耶穌即將受難的最後一星期中,許多來自各地,甚至是國外的猶太人,紛紛來到耶路撒冷守節。當他們來到聖殿時,為要表達對神的感恩,紛紛奉獻他們的財物,其中包括許多獻了很多錢的財主。這些不平凡的財主,貢獻他們卓越之處,將他們有餘的捐上了,這些捐項對聖殿的貢獻勝過一般人,也是一般人所羨慕的角色──虔誠的有錢人。
與眾不同是人尋求自我價值的核心,但社會機制沖淡了各人的價值。因為「天生我才必有用」,每個人一定有他與眾不同的地方,然而在群體社會機制之下,個人與眾不同的價值往往侷限於眾人價值的桎梏。因此許多人就會以別人眼中的「不平凡」作自我實現的目標,使徒約翰特別稱它為「今生的驕傲」(
約壹二16)。
有許多人為了追求「眾人眼中的不平凡」,以滿足自我尊嚴的慾望,藉由別人的掌聲來達成自我實現。這種高人一等的優越感,常隨掌聲的褪去而顯得浮華不實,但人一旦習慣這種飄飄然的感覺後,通常都不願回歸真實的自我,因此常常又急於尋找另一個「不平凡」的目標,來掩蓋內心的空虛感。尤其在自己獨處獨思的時候,愈是誠實面對自己的人愈清楚,這種心靈創傷就好像是「從天空墜落到地面」的感覺。難怪三島由紀夫、海明威、伊士曼……等這些功成名就的人,當他們人生達到最高峰的時候,唯有自殺才能以高潮來結束人生的樂章。
其實「今生的驕傲」可怕的不但是發現來自內心的空虛,更可怕的是以鄙視人的心態,換取虛浮的優越感,這好像踩在別人的頭上高人一等。因此當被踩的人有朝一日翻身的時候,就是一場精彩的「攻防戰」開始了。當耶穌進入耶路撒冷的時候,因祂的教訓能力吸引了合城的人,這些原本在眾人眼中不平凡的法利賽人、撒都該人、文士、祭司……等,紛紛想盡辦法將耶穌「拉下馬」,以免他們失去了高人一等的機會,可是這兩千年前的歷史事件,不正是人類歷史及現代社會的縮影嗎?
耶穌眼中的不平凡
耶穌的眼光真的與眾不同!祂所注目的不是那些捐很多錢的財主,而是奉獻兩個小錢的寡婦。這個窮寡婦奉獻的錢,在旁人的眼中可能是平凡到不屑一顧,甚至有被人鄙視的風險,但耶穌卻認定她獻的最多,耶穌稱讚她「將一切養生都獻上了」,這種患難中的奉獻是全部的奉獻,洞察人心的主怎麼會不感動呢?
耶穌有超然的眼光,祂能跳脫出眾人的觀點,看出真正的價值所在。人看的是外表,祂看的是內心;人看的是「量」的多寡,祂看的是「質」的好壞。這個寡婦這次的奉獻,敢將養生的費用獻上,促成她此舉動最核心的基礎就是信,否則這點小錢根本無法引起人的注意。也因為如此,她的奉獻真是完全地獻上,毫無保留;因她對神的信心,她寧可捨去自己最基本的生理需求,來表達她對神的感念,這種超然的不平凡,在神的眼中是最純潔也最有價值的。
另外促成這個窮寡婦願意獻上一切的另一動機就是愛。耶穌所講道理的奧祕,就是在平凡中,藉由愛將神的道實踐出來。這位婦人愛神,她沒有優渥的條件來表達神的愛,即使是養生的兩個小錢,所以她不但要付出不能維持基本需求的代價,還可能冒著遭人藐視的風險,這就是她不凡之處。
結語
有人自認為聰明不凡,但聰明與愚昧其實是一線之隔,有時短暫的聰明卻成就永遠的愚昧,因為少了神的認定,所有聰明之舉終歸化為烏有。平凡與智慧有時是相關的,因為有人自認自己平庸,所以一心追求神,神抬舉了他,讓他的平凡反而成就了一切的事。虛渺的掌聲也不過如此,千萬別被「榮耀自己」的毒素刺透我們的心,因為「敗壞之先,人心驕傲;尊榮以前,必有謙卑。」(
箴十八12)。您說是嗎?