「智慧為首；所以要得智慧」（箴四7）

「得智慧，得聰明的，這人便為有福。因為得智慧勝過銀子，其利益強如精金，……都不足與比較。她右手有長壽；左手有富貴。她的道是安樂；她的路全是平安。她與持守她的作生命樹；持定她的俱各有福。」（箴三16-18）

「智慧和產業並好，……因為智慧護庇人，好像銀錢護庇人一樣。惟獨智慧能保全智慧人的生命。」（傳七11-12）

「智慧使有智慧的人比城中十個官長更有能力。」（傳七19）

「人的智慧使他的臉發光，並使他臉上的暴氣改變。」（傳八1）

「智慧人的心能辨明時候和定理。」（傳八5）

「智慧勝過勇力，……智慧勝過打仗的兵器。」（傳九16-18）

智慧的王所羅門在傳道書中，雖然強調連智慧也不賜人以圓滿的幸福，但也不得不承認，現今，智慧仍然是最尊貴高尚的，因為智慧可以「解釋事理」。

人在一生當中，要作許多選擇。人生的幸與不幸，常由「選擇什麼」、「如何選擇」而決定。正確的選擇帶給人幸福，錯誤的選擇卻帶來不幸。而正確的選擇不可缺少「智慧」。

一、何謂智慧

舊約聖經中有一體系文學，稱為「智慧」文學。包括約伯記、詩篇、箴言、傳道書和雅歌。智慧文學所說的智慧精粹是什麼呢？一般來說，智慧和知識是不同的。智慧不是單指抓著一大堆的學識，知道有關太陽系、微生物學、細菌學、物理定律的學識，智慧也不單是知識的累積。

倘若智慧和知識是同一樣東西，那麼許多智慧人都是愚人。就好像當你讀小學三年級的時候，學到一點知識，於是你以為自己什麼都懂，如此就使你成為一個愚人。所以：
1.智慧是生活的真諦（箴十四4、26、31）。
2.智慧是一種情緒（箴九10）。

二、智慧的需要

1.屬世的智慧

處在競生爭存的世界中，受到優勝劣敗的天演淘汰著，要作一個不落後、不失敗、不吃虧、不上當的人，並生存在這世上享受優越的生活，這不是普通的庸人和愚昧人可以作得到的，一定要有充分的屬世智慧方可。

愚昧的人雖然能夠生存，但他的一生，不外過著機械式或牛馬式的生活罷了，若想要過個主動，治人的，在事實上，是絕不可能的。

縱使有的承受了傳統的好處，擁有特殊的權位，也是不免受人撥弄與操縱，實際上，也是偶像似的，過著傀儡般的生活罷了。這等愚昧的人，在這世界上，總覺得人生是沒有什麼意義的。

終日行屍走肉、勞勞碌碌、僕僕風塵，都是受人的利用和驅使，為人辛苦、為人忙，所以經上記著說：「愚昧人必作慧心人的奴僕。」（箴十一29）。這樣看來，在這世界，沒有屬世智慧，是不行的。

2.屬靈的智慧

信徒在靈界的過程中，當這末世魔鬼氣忿忿的日子，處處張羅設網牢籠著，挖坑掘井陷害著，時時裝作光明的天使，披著羊羔的外皮，甘蜜的話語、巧笑的面目，不斷的向我們作工，我們若沒有相當的屬靈智慧，怎能知道牠的詭計，躲避牠的網羅，不墜牠的陷阱呢？

我們倘若有了充分屬靈智慧，雖然撒但其內，天使其外，羊羔其表，豺狼其心，什麼口蜜腹劍，什麼外強中乾，我們也都會看透的。智慧在靈界上，更是不可少的，乃是首要。所以經上記著說：「智慧為首，所以要得智慧」。（箴四7）

三、智慧的價值

1.辨別是非善惡的能力（傳九18）

知識與智慧不盡相同，世上有知識的人不少，但有智慧的卻不多。知識豐富的人稱為學者、知識分子；有智慧的人稱為賢人。世上有許多學者，賢人卻不多。要作一個學者並不困難，要成為賢人卻不容易。學者與賢人之間確有甚大的差異。

知識的過剩及智慧的缺乏，真是現代人的通病。在人生旅途上要作一個正確的選擇，絕不可缺少智慧。比起古人，現代人的知識很豐富，智慧卻不一定很高。智慧是人生的嚮導、處事的指南針、行動的指引、生活的秘訣，所以神重視智慧，稱智慧為首（箴四7）。

2.判斷人生方向的能力（傳七19）

若判斷的方向錯誤，則無法到達目的地。當向東行的人，若向南行，絕不能到達目的地。每個人都有當追求的方向、當決定的路徑；選錯了方向與路徑，會導致滅亡。人生的道路僅有兩條，就是「生命的路」和「死亡的路」（耶二十一8）。嗐！往不幸與死亡的路，奔跑的世人為何這樣多呢！凡事都有正路與邪路，智慧就是能判斷何者為正路。

3.對價值觀的一種知覺（傳七11-12）

凡事有價值的高低、先後、本末、善惡、美醜、是非與正邪。價值觀的知覺對這些能作正確的判斷。疏忽重大事件或判斷貴重的物品為毫無價值，都是由於缺乏智慧而產生的錯誤判斷。

我們應重視智慧教育勝過知識教育，教育必須教人有正確的價值觀，缺乏正確價值觀的知識教育及技術教育，不能建立一個人的人格；缺乏良心的知識及缺乏人格的技術，常使高級知識分子犯罪，且犯了比一般勞動階級更嚴重、更可怕的罪。我們必須具備對價值觀的正確知覺，這就是智慧。

四、結論

在屬靈的許多恩賜中，智慧是列在第一的（林前十二8）。故此雅各說：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的神，主必賜給他。」（雅一5）。所羅門自己專求智慧，便得著智慧，於是也教訓人「側耳去聽，專心去求。」（箴二2）。

保羅不住的為歌羅西人禱告祈求，也是願他們得著屬靈智慧（西一9）。行走天路，若沒有得著屬靈的智慧，實在很難走到所應許的福地，中途很容易彎曲，或偏左偏右，趨入迷途。有了智慧，能使我們永遠行善人的道，守義人的路（箴二20）。我們也可蒙祂護衛，蒙祂保守。

當這末世危險的日子，假先知假基督陸續出現，並有許多敵基督的由我們中間出來，想要迷惑我們。因此，應當求主賜予充充足足的智慧，保守我們直到耶穌再來的日子。阿們。