桃園南崁國中三年級女生吳曉嵐，被懷疑和班費失竊有關，情緒崩潰，自住處九樓跳下自殺，跳樓前發簡訊給同學：「希望不要懷疑我。」

國立海洋大學橄欖球隊員楊子逸，騎機車載女學妹出遊時，摸她大腿被斥責，他自責甚深，留下遺書燒炭自殺未成後再跳樓身亡。遺書中寫著：「我無法原諒自己，我被自己的尊嚴考倒了，很煩惱以後如何見人。不相信自己會做這麼蠢的事，尤其被喜歡的人嫌惡，自己把名聲弄臭了。」女學妹沒想到他用這麼激烈的手段道歉。

就讀高雄鳳新高中的李秀津和網友相約自殺。秀津十二歲就有自殺記錄，警方在她筆記型電腦中發現，她自殺前，還曾上「完全自殺手冊」網站，與網友對談如何自殺。

桃園縣楊明國三女生黃巧欣，因功課壓力大，升學考試在即，受不了壓力而跳樓自殺，留下寫著「活得不快樂，不容易和同學相處」的字條。

根據衛生署統計顯示，自殺已連續八年名列國內十大死因，平均每天十人自殺身亡，每二點五小時就有一人自殺喪命。

時間拉長來看，過去十一年，自殺死亡人數年年上升，1994年自殺死亡人數一千四百五十一人，去年則達三千四百六十八人，幾乎是十一年前的二點四倍。

進一步就年齡分析，自殺高居青年人口（即十五至二十四歲）死因的第二位。（資料來源：衛生署）

世衛的報告指出，自殺是嚴重的公共衛生問題，全球每年有一百萬人自殺死亡，並耗費數十億美元的經濟成本，預估到2020年，每年自殺死亡人數將可高達一百五十萬人。（資料來源：世界衛生組織，WHO）

難以承受的告別

自殺，對家屬而言，是一個難以承受的告別，代表的是永遠的拒絕，帶給家屬無限的傷痛。

自殺，不是一個自然去世的過程。一般人看待自殺行為，常帶著異樣眼光和批判的態度。

自殺，是所有罪惡中，最自私的罪。因為你完全無法體會自殺之後，帶給親友的傷痛、憤怒、罪惡感、羞恥感、自責和不捨，被你拒絕及遺棄的打擊是哀痛逾恆的。

自殺，已經成為嚴重的社會問題，一有人自殺就會有人跟進，這種效應，在媒體的恣意解讀、操作下，以及網路的催化下更明顯。自殺這個本來私密嚴謹，更不容社會肯定的人生態度，突然變得簡單而且常態。

自殺，是逃避問題，同時卻也是踏入問題。自殺的人就是想停止極其沉痛的意識、兩難困境、捆綁、挑戰、艱難、危機或無法承受的情境。

自殺，不是臨時打定主意就做的事。自殺的發展程序都是極其複雜的因素造成的，不能只歸咎於情緒衝動、抗壓力低、人格異常，或將之定位為懦弱、無能、愚昧。

自殺，對基督徒來說，不一定有免疫力。如果你是初、中級班的中輟生、真理信仰的逃兵、或疏於靈修禱告，那就很容易讓它成為綁住你的枷鎖，而走上不歸路。

自殺，是可以預防的。需要你我伸出援手幫助他們走出自殺的折磨、擺脫自殺的惡性循環。而這個角色需要愛心、耐心、毅力、和堅忍不拔的意志。

如果你的操守受到懷疑、示愛被拒、悲觀了無生趣、人際關係疏離……令你痛不欲生，你應丟棄這些，而不是性命。

人生實難

陶潛在《陶淵明集》卷七〈自祭文〉中感慨：「人生實難。死如之何。嗚呼哀哉！」

本屆奧斯卡金像獎最佳外語片「點燃生命之海」中，四肢癱瘓的男主角一心尋求安樂死，和同樣四肢癱瘓的神父發生激辯。神父質疑「沒有生命的自由，不能稱為自由」；男主角則以「沒有自由的生命也不能稱為生命」反駁。雙方論點南轅北轍，但同樣發人深省。

生命權利和生命尊嚴孰輕孰重？

人的生命由上天賦予，個人無權自行終結，這是無庸置疑的。我們出生時都是非常完全的受造物，好好活著便是對造物主最大的敬意。神造了我們，並把我們安插在不同的環境中，是要我們努力實踐存在的意義與價值。在我們生而為人的那一刻起，我們就被賦予了這最大的禮物。

整個宇宙裡，只有造物主擁有生命的決定權。

「無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期。」（傳八8）

活著真好

你無法預防災禍發生，也不能避免受到傷害，但是你可以決定對災難採取什麼樣的反應。

桃芝颱風挾著充沛的雨量，狂襲中南部，山崩地裂，洪流狂瀉。

罹難人數不斷攀升，驟逢災變的人因痛苦與恐懼哭叫不已，家園瞬間化成廢墟，宛若人間煉獄。

旋踵間，有人死，有人生。

死的人，埋在土石之下，等不到挖土機掘他出來，重見天日。

死裡逃生的人，恍如隔世，相擁吶喊：「活著真好！」

能活真好，活著就好，活著正是一切，活在當下最美好。

經上說：「與一切活人相連的，那人還有指望；因為活著的狗，比死了的獅子更強。」人活著時的生活，死了永不能再享。活著的賤狗強過死了的百獸之王，因為活著才有指望。

沒有突破不了的難關

一名與不斷有自殺念頭並且還付諸行動而奮鬥了十八年的蘇珊‧羅絲‧菩勞諾女士，在接受治療之後十年才明白「我們的腦部另有一套意志，尤其是當它企圖殺了你時，這個意志就會強烈地浮現。它可能不斷對你說一些令你厭惡的話，這些話都不是事實，而是套用你過去的情緒模式、懼怕和劇烈翻騰的情緒而說的。

其實大部份自殺的人並不真的想死，他們只是想解脫痛苦的情緒；要緊的是留得青山在，不怕沒柴燒，只要能健健康康的繼續活著，想自殺的人終將看到事情有轉機，也將看見自己內心那些翻騰的情緒變得無影無蹤。而為了健康的活下去，我不得不發展出對付困境的新技巧及新的人生哲學。」

蘇珊為了趕走自殺的念頭，與絕望和孤單奮鬥了好多年，費了極大的功夫和決心。每當有自殺念頭侵擾時，她除了自己努力尋找健康的方式疏導情緒之外，並且尋求專業人士的協助；家人、朋友的愛與關懷；還有在宗教裡獲得極大的慰藉。

現在，她疾呼──活著就有希望！並且悟出：「人類最具挑戰性的事就是迎接改變。當我們迎接改變的挑戰時，就能找到報償」。生活中的不順遂無所不在，考試失利、所愛的人離開、生病、遭遇意外……。這些挫折很容易讓人走入憤世嫉俗與絕望之境，然而，只要觀念一經改變，我們就能化恐懼、憤怒、悲傷為一種新的內在力量。

只有在此時我們才會發現，原來危機也可以是轉機：在考不上心目中理想的學校後，才發現自己擁有不同的性向和未經雕琢的才華；摯愛的人死亡後，能深深體會到家人的可貴，也了解與所愛之人親近是多麼重要的事；大病一場後，重新點燃對生命的熱愛；意外發生後，更能迫使我們重新檢視生活的優先順序，釐清生命中什麼是最重要的事。

沒有突破不了的難關，是嗎？人在脆弱的時候，恐懼會使你擔憂自己是否有能力應付困難挑戰。然而，當這些打亂平靜生活的危機讓你覺得無助、無法控制時，你可記得，從懂事以來，你其實已經歷過許多次困境。

那些事件當時在你看來也是很痛苦的挫折，也曾讓你不知所措。那些悲傷的事和現在的打擊相比，或許已微不足道，但當時可是叫人痛不欲生的大事，而你還是活過來了，不是嗎？我們所經歷的每一種情緒，並不會永遠如此強烈地盤據在我們內心。

在遇到危機時，不要讓各種慾念衝撞死亡，不要讓生活繞著失落的痛苦打轉，即便是我們的世界因此而四分五裂，都要相信，我有力量去迎戰，這是人類傳承中一股與生俱來的力量，活水源頭的力量。因著這豐饒、不斷給予的力量，就能找到逆境帶來的智慧和順境的喜樂。

「遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因為神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有什麼事。」（傳七14）。人在順境時當喜樂，遇逆境也當感謝，因為環境順逆都是神所定，要人思想神，鍛鍊出信靠祂的心。人生既有苦有樂，無人能確知將來會如何，故應完全信賴神。

聖經中所揭示的法則和智慧，能讓我們在逆境中找出潛藏的恩典，並且領悟人生的奧祕。

神造萬物各按其時成為美好

「凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時。」（傳三1、2）。凡事皆有定時，由神來決定。所羅門憑信心的眼睛觀察到世事原來有其一定的秩序，是造物主依祂奇妙的旨意所立定。人應敬畏這位宇宙的主宰，承認自己的有限，接受雖不能參透卻明顯為神所定的一生，享受美好人生；謙卑謹守神的誡命，盡做人的本分。

人生的方向，在青少年這個重要時期應作決定。「當記念造你的主」人在年紀尚輕時便應認識到人的生命並非自己所造，也不能完全由自己主宰，應明白生命是神這位造物主賜給人的，珍貴無比，人因此有責任照顧並珍惜一生，好在將來向神作圓滿交待。

生命既為神所賜，隨生命而來的才智和能力也是來自神，那麼，在人生的終極目標中，應包括賜生命的主所賦予生命的目的和意義。

生命既為神所賜，隨生命而來的才智和能力也是來自神，那麼，就能啟動心中的能量，忍耐並克服困境帶來的打擊，為生命注入豐沛的充實感與創造力。

生命的美妙樂章

十歲的人無憂無煩，樂逍遙。

二十歲的人躊躇滿志，自信十足，學位、仕途、事業，皆可一把罩。

三十歲的人哎呀所賺的錢，貸款還不清、生活費繳不完，還有，發育中孩子的口怎地也都填不飽，原來是個兒頭愈長愈高。

四十歲的人提醒自己，已活了一半，該給剩下的一半做個盤算，運動、旅遊、陪家人、找朋友哈啦、學才藝，一樣兒都不能少。

五十歲的人會驀然回首，發現學歷好像不是那麼重要。

六十歲的人驚覺，健康最牢靠，富貴、功名，皆可拋。

七十歲的人才頓悟，還是老伴好。

八十歲的人，老命一條啥也不換，它最寶。

愛因斯坦說：「生命是最奧秘美好的事物，唯有對它渴求與熱情，才能充實生活的每一天。」