洗禮是我們生命最完美的開始，也是生命最美好的結束。大衛的根──耶穌基督是明亮的晨星（啟二十二16），世人得救的根源，在太初創造萬物之先，就有了祂（箴八22）；祂「藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼」（來二14），得以「叫世人與自己和好」（林後五19），「神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義。」（林後五21）

當我們治死肉體的惡行時，我們的生命就與基督一同藏在神裡面（西三3），而基督是我們的生命，在祂顯現的時候，我們也要與祂一同顯現在榮耀裡（西三4）。「我們只有一位神，就是父，萬物都本於祂；我們也歸於祂，並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著祂有的；我們也是藉著祂有的。」（林前八6）

聖經形容，當一個人犯了罪，就會變了臉色，因為罪已經浮在他的面前，所以產生了恐懼的心理，害怕自己的罪被公諸於世（創四3-9）。亞當和夏娃犯罪時，也由於心生畏懼就躲了起來，雖然神早知道人並沒有遵守祂的吩咐已吃了善惡樹上的果子，而且害怕地躲了起來，但神並不因此離棄人，反而主動尋找：「你在哪裡？」（創三3-10）

神一定很難過人悖逆了祂的命令，而此時人一定也很後悔自己的行為，因為必須離開神的面，承擔咒詛的代價。但神對人的愛並沒有因此斷絕，祂讓人生養眾多遍滿這地（創六1），又在公義之中彰顯憐憫，使人不致滅絕。祂用諸般智慧聰明，照自己所預定的美意（弗一8-9），讓我們重回祂的懷抱中，得享恩典平安（約十六33）。

也許人會離開神，但神卻從未離開過人，祂從上古之年就顯明了祂的慈愛，不論時代如何的變遷，人的心是如何的彎曲悖逆，神的愛始終存在，永無窮盡。

人常常以：「人非聖賢，孰能無過」這句話來掩飾自己所犯的過錯和行為，卻常常忽略這句話後半段最重要的精髓：「庸人無過，賢人過少，聖人過多」。它的意思是：在庸人的眼裡所見到的盡是別人的過錯，但對自己的過錯卻不以為意；賢人則是不犯二錯，不會讓過錯重複出現；而聖人則連犯錯的念頭都沒有，時時刻刻都會提醒自己不可以有不好的念頭。

可惜不少人總喜愛偏向「庸人」一途：「別人都這樣做了，為什麼我不行？」、「誰誰誰……不也這麼做？」由於沒有真正明白道理，即使撒了種子，卻落在路旁、石頭和荊棘裡，無法扎根而成長（太十三1-13）。沒有深深扎根的信仰，就像主所說的：「這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。」（賽二十九13）；因為心沒有真正歸向神，也就不會用心尋求神（賽九13）。

人的話雖然有時會讓人跌倒，但神的話卻不斷地使人剛強。人的保證會因著環境而有所改變，但神的話卻永遠堅立，不曾更改過。祂的手遠比人的手來得有能力；祂立了地的根基，鋪張諸天（賽四十八13）；祂「行事有智慧，在地上施行公平和公義。」（耶二十三5）。無人可以攔阻神的作為，「攔阻祂的，便是攔阻風，也是右手抓油。」（箴二十七16）

人無法知道將來的事，因為將來如何，沒有人能知道（傳八7），只有神可以對未來的一切瞭若指掌，祂從起初就已指明末後的事，從古時就已言明未成的事（賽四十六10），祂成就一切命令（詩一四八8）。

神的帳幕在人間（啟二十一3），在我們經歷暴風之時，祂為我們斥責風和浪，讓我們不驚慌也不膽怯，因為祂必引領我們進入平靜安穩之地，與祂同行（太八24-26）。聖靈和我們的心同證我們是神的兒女，為神後嗣的憑據（羅八16-17；林後五5），得以參透神深奧的事（林前二10）。「然而我要追念在你幼年時與你所立的約，也要與你立定永約。」（結十六60）

神是我們在天上的父，引領著我們歸回所離開的家鄉（來十一15）。