主耶穌來到橄欖山上，面對著聖殿向門徒指稱：那末後的日子，將是籠罩在一片彼此陷害、恨惡之中（太二十四10）；保羅也對此作了相當詳實的指控，他說：「那時人要專顧自己，貪愛錢財……」（提後三2）；於今人心的趨向是──只求自己的喜悅，和主耶穌、保羅所預言的同出一轍。那麼！在這時代的基督徒，當如何因應背道行惡的環境呢？

第一世紀末的以弗所，是一個高度發展的地區，也是自私自利的社會；當時第二次身陷獄中的保羅，一直諄諄勸勉提摩太，要將所學習、所確信的真理存在心裏，而行各樣的善事（提後三14-17）。於今在此彎曲背逆世代的基督徒，當效法基督的佳美風範，不求自己的喜悅（羅十五1-3），茲以此互勉和激勵。



 

一.效法基督的擔代

擔代，又可譯為承擔；乃一種如同海綿的吸納作用。好比一個未成年的小孩，當他犯了過錯或是觸犯了法律時，父母要負起教養不力的完全責任，承擔應有的法律關係。故效法基督為人處事的祕訣──擔代，就是不計個人的得失，彼此擔代過失責任（羅十五1），如同雅各所言：「彼此認罪，互相代求。」（雅五16）

回顧主耶穌的傳道生涯，看到馬太在介紹耶穌生平，引用先知以賽亞的話，提到有關耶穌「代替軟弱」和「擔當疾病」時（太八17），著實令人感動無比，因為現今的人皆處處計較、事事結怨，而基督徒是世上的鹽、光，更當一心追求、學習──「擔代哲學」的功課（參：加五15、16）。



 

二.效法基督的利他

保羅說：「務要叫鄰舍喜悅」（羅十五2），「喜悅」一詞，不是指著一味地討人高興、滿足人的好惡，而是有助於德行、靈修增長的事情。換言之，做任何一件事，首要考量的不是自己會得到哪些好處，而是要思考：這樣做的結果，對人或團體有益處嗎？主耶穌受難之前的禱告，就是利他的作法（路二十二41、42）。

所以利他的思想，成了基督信仰的主要教導（參：林前十31-33）。因此，凡是能使人德行得益處的前題之下，若因而使自己吃了苦頭、悶虧，在神眼中是一件可喜愛的事，因為主耶穌亦曾吃盡人世間的極苦，更為了人類的罪而受死（彼前二20-25）。在我們的生活之中，可否有行善受苦的概念呢？抑是與人斤斤計較（參：彼前三13、14、15）？



 

三.效法基督的尊重

你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣（羅十五7）；接納又可譯為歡迎，這是一種彼此尊重的態度。在國際社交禮儀上，不管某國的國勢強弱，當該國的元首來訪，都要以元首級的禮儀正式歡迎，這就是表示接納之意。

神不因世人罪孽深重，而輕視或唾棄之，反而是以愛與之相交，因為人在神的眼中是可喜悅、尊重的（參：賽六十二3-5）；故主耶穌接待罪人，又同他們吃飯，亦是尊重的表現（太十五）。今信徒當效法基督，以愛相互尊重接納，使榮耀歸給神。



 

結語

即將邁入二十一世紀的今天，人際關係或情緒商數（EQ）等相關課目已變為一門極為搶手、熱門的課題。惟世人凡事若以「個人之得」為出發點，一切的課程易淪為膚淺、庸俗的商業行為；故當衷心地效法基督、勿求己悅，如彼得所言：「你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。」（彼前三9）