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聖靈月刊
464期-2016.05-年輕是什麼？(上) ｜ 牧羊杖之愛
撰文／羅以
聖靈月刊
452期-2015.05-管理神所賜的產業　蒙福之路 ｜ ​如何管教孩子
撰文／羅以
聖靈月刊
410期-2011.11-家庭訪問 ｜ ​叩！叩！叩！有人在家嗎？
撰文／羅以
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566期-2024.11-自由來自於界線 ｜ 聯總小語：神的以色列民
羅以「神的」一詞來描述以色列，我們應如何解讀？難道另有一個「不屬神」 的以色列民？ 近期，以色列國因以巴戰事受到嚴
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566期-2024.11-自由來自於界線 ｜ 廣播專欄：保羅的三項堅持
羅以和母親友尼基，雖然家世不如保羅顯赫，但他領受了長輩所傳承之無偽的真信仰，在心中立下堅固的根基。然而，提摩太往後必須自
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560期-2024.05-萱草花語 ｜ 信仰生活：家庭祭壇的建立
羅以和母親友尼基的心裡。顯明這一家三代人都有相同的無偽之信，他們的信心與行為是內外一致，不看自己過於所當看的，能夠真實面
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560期-2024.05-萱草花語 ｜ 有信心的母親──友尼基
羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡（提後一5）。 保羅寫信給年輕的工人提摩太，勉勵他不要忘記他的信仰是從
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558期-2024.03-對未知的迷思 ｜ 口唱心和讚美主
羅以作父親的口吻和心腸寫信給哥林多教會信徒，糾正他們分門結黨與敗壞道德的行為，因他在那裡建立了教會，猶如信徒們屬靈生命的
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558期-2024.03-對未知的迷思 ｜ 葡萄樹下：好種子的生命（上）
羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡（提後一5）。保羅說他深深地相信，那存在提摩太的外祖母和母親的無偽之信，也同
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550期-2023.07-向耶穌學……（上） ｜ 用靈歌唱，也要用悟性歌唱——從「林前十四15」談會眾詩頌（下）
羅以提到聖詩在基督徒生活的重要性，包括：對神——頌讚感恩；對人——見證宣
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549期-2023.06-只不過是僕人啊 ！ ｜ 能事奉是神的恩典
羅以七個對比句，來表達事奉的生命底蘊。前面一開始提到的「似乎是…」，都是從屬世的角度切入，是從世人的角度來
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548期-2023.05-神的旨意（下） ｜ 神後悔、神不後悔（下）
羅以宏觀的角度來看立王事件，照著神的旨意，「後來他們求一個王，神就將便雅憫支派中基士的兒子掃羅，給他們作王四十年」（徒十
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534期-2022.03-聖殿中的常青樹 ｜ 靈修小語：要愛惜光陰
羅以希臘文寫下「光陰」這一詞，他所使用的詞根為καιρός（ka
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531期-2021.12-你多久沒有喜樂了？ ｜ 心派生活：期待自己——給中級班學員的一封信
羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡」（提後一5）。倘若我們能將對神無偽的信心紮紮實實地存在心裡，在日常生活中經
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528期-2021.09-不堪一擊的信仰 ｜ 讀經心得：基督徒的堅毅剛直
羅以基督耶穌為至寶，在傳揚福音的腳蹤上，展現了奉獻自我，只求為主發光的心志（腓三7-8）。以保羅的言行典範，展現基督徒在
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526期-2021.07-大家一起來聚會（上） ｜ 好牧人誰能尋著呢？（上）
羅以父母般的心腸來註解「好牧人」這個比喻的最佳藍本！ 其實，絕大部分的牧者幾乎都抱持著與摩西一樣的初衷。一想到重責
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519期-2020.12-耶穌是誰？ ｜ 以西結書的榮光與偶像
羅以個人的喜好取代了神的旨意。撒母耳先知告訴他「聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油」，神所要的事奉是對神絕對的尊重與順服。
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517期-2020.10-身陷數位世界 ｜ 真理交託的真教會
羅以書信告訴當日羅馬的信徒：這樣說來，猶太人有甚麼長處？割禮有甚麼益處呢﹖凡事大有好處：第一是神的聖言交託他們。即便有不
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516期-2020.09-人生不再有缺憾 ｜ 為子孫留下什麼？
羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡」（提後一5）。換言之，提摩太的信仰是他前面兩代人的努力成果。 屬世的
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512期-2020.05-與人同工 ｜ 明天，之後
羅以耶穌基督為至寶，無論是遇逼迫、被劫、下監獄，仍不忘傳講福音；他盡心傳福音的精神，是我們後世信徒的榜樣。因應疫情影響，
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511期-2020.04-信心的表現 ｜ 正義之刀──撒母耳一刀殺二王(下)
羅以為這般的說辭，較容易得到先知的接納！ 他辯解的理由有二： ①百姓做的──推卸責任 ②要獻祭用──獻
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509期-2020.02-為主而活 ｜ 信仰的反思
羅以認識耶穌為至寶（腓三8），且全面地認識祂，因此保羅可以向雅典人介紹述說這位真神（徒十七23-31）。反觀我們，是否能
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504期-2019.09-良人與佳偶 ｜ 神對婚姻的應許
羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡」（提後一5），最後成就圓滿的人生：「我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就
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503期-2019.08-團隊事奉 ｜ 神的推薦信
羅以推薦信為教導，其實也說明了並不是所有的生命都能見證神、榮耀主的名，所以我們更應該好好想想，自己是否能夠成為神的推薦信
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500期-2019.05-敗壞之始 ｜ ​無偽的信
羅以和母親友尼基心裡的，保羅深信，也在提摩太的心裡。   從會議前鉅細靡遺的同心預備和會議期間的歡欣服事，
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499期-2019.04-家家有本難念的經(下) ｜ ​面對身邊的心機者
羅以其權勢與精力，追殺大衛，可說無所不用其極。設想換作是我們身處大衛的處境，又該如何面對？若沒讀過聖經或聽過大衛故事，一
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497期-2019.02-憐憫 ｜ ​我還蒙了憐憫
羅以主的憐憫去憐憫別人  保羅說：「然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明祂一切的忍耐，給後來信
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494期-2018.11-屈膝主前（下） ｜ ​傳承（三）
羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡」（提後一5）。這段經文提到三件事：其一是，提摩太對耶穌基督的信心是無偽之信
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492期-2018.09-拆毀祭偶像的壇 ｜ ​用腳踢刺
羅以一顆「愛神的心」到處捉拿基督徒，將他們囚在監裡、用刑強逼他們說褻瀆的話，甚至追逼他們，直到外邦的城邑──他以為主耶穌
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490期-2018.07-神所重用的人（上） ｜ ​體貼
羅以體貼主的心去辨識，而定意前行，得到的，是公義的冠冕，無悔、且得勝的生命。
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483期-2017.12-我在這裡！請差遣我！(下) ｜ ​上好的福分
羅以蛇用詭詐誘惑夏娃，來形容一個人失去向基督所存純一清潔的心（林後十一3）；以破壞的船來形容一個人丟棄了對真道的良心（提
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480期-2017.09-防人之心 ｜ 等候
羅以和母親友尼基心裡的，也在他的心裡（提後一5）。無偽之信，就是不虛偽、沒有假冒為善（unfeigned, withou
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475期-2017.04-靈巧如蛇馴良如鴿––工作篇(下) ｜ ​最後的結語(下)
羅以一句祝福的話，作為他對腓立比教會的結尾。所謂的「恩惠」，意思是向某人表達善意，或者指對某人或某事有喜悅的態度。「願恩
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473期-2017.02-要作完全人 ｜ 賽二 末後的日子
羅以自身做示範，勉勵信徒不要以為自己已經得著，乃要不斷追求進步，向著標竿直跑（腓三13-14）。主耶穌教導我們要以神的國
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472期-2017.01-回家 ｜ ​何處是吾家？
羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡」（提後一5）。信仰不只是教條的灌輸，更重要的，是生命的傳承，兒女從父母敬虔
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470期-2016.11-探索、追尋、更新 ｜ 到底是誰的錯？
羅以的教導。 這些人、這些事，都讓我們看到了「家庭」宗教教育的重要。 經云：「兒女是神所賜的產業」（詩一二七
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469期-2016.10-金蘋果在銀網子裡 ｜ ​以愛心說勸勉的話
羅以「生產之苦」的感受透露出他因加拉太人的偏差，處於比信徒更困擾的情境中，焦慮的心讓他巴不得馬上到加拉太去導正他們的錯誤
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465期-2016.06-年輕是什麼？(下) ｜ ​你們要在主裡喜樂(四)：合神旨意的人際關係(上)
羅以「我懇求友阿蝶」與「也懇求循都基」的表達方式，希冀以不偏不倚的態度來勸戒這兩位同工，而且她們既然很可能是教會重要的工
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460期-2016.01-信仰再復興(上) ｜ ​你們要在主裡喜樂(一)：認清什麼是信仰的根源？(下)
羅以認識基督為優先，他便是「得著基督」與「顯出來是在基督裡」的人。 另外，因為現在主動分詞的「有」5，與「沒有我自
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459期-2015.12-教會的復興(下) ｜ 你們要在主裡喜樂(一)：認清什麼是信仰的根源？
羅以希伯來話向在耶路撒冷憤怒的群眾公開說話時，能頓時讓眾人安靜、引來注意的原因（徒二二2）。 保羅也擁有後天宗
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456期-2015.09-耶穌行跡(下) ｜ 濁水溪以南第一粒福音種子──吳道源長老(二)
羅以親身的經歷言道：「我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督
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456期-2015.09-耶穌行跡(下) ｜ 以基督的心為心的第二個例子：提摩太
羅以猶太拉比的師徒關係為出發點。因為猶太拉比師生的情誼，就如同父親要將謀生的技能教給他的兒子一般。這樣的觀念早在舊約就已
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455期-2015.08-耶穌行跡(上) ｜ 以基督的心為心的第一個例子：保羅
羅以基督的心為心差遣提摩太 接著，保羅以差提摩太來腓立比教會這事，來說明他是如何地以基督的心為心。
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443期-2014.08-攻克己身 ｜ ​一間與保羅感情深厚的教會(上)
羅以表達原因或理由的連接詞「因為」所連接的名詞子句，來解釋他為什麼會從一開始傳福音給腓立比教會的那天，就相信他們的福音團
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442期-2014.07-經文的閱讀與實踐 ｜ ​話說腓立比書之前
羅以他一貫的東方式書信開場白，4向腓立比教會問安與祝福。「恩惠」與「平安」一直都是保羅寫信給眾教會問安中的特色，這也成為
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441期-2014.06-賜福與懲罰 ｜ 要用財務支持福音事工
羅以基督的愛鼓勵他們，指出他們既然蒙受神的恩典，也應使他人蒙恩（林後八9-15）。基督徒之間應有均平的原則，就是「要你們
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428期-2013.05-春暉寄思 ｜ ​神所賜的產業
羅以，從小教導他聖經道理，以致提摩太長大為主所用，成為保羅在信仰上的兒子。 聖經中這些值得教法的古聖徒，其背後都有
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426期-2013.03-永不孤獨(下) ｜ ​孤寂之間──從人生四季景緻談孤獨的洗鍊
羅以囚犯之列行船前往羅馬，遭遇暴風、撞島、船難、漂流、逃生、蛇咬、瀕臨被害，一直到部丟利，以及亞比烏市和三館遇見弟兄，才
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420期-2012.09-重新得力 ｜ ​成為結實百倍的良田
羅以主的能力，指責、刑罰那行邪術的人，使帕弗的方伯得以安靜領受主的道（徒十三8-12）；或以祂的靈，感動人的心，得存謙卑
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420期-2012.09-重新得力 ｜ ​穿上新人
羅以認識基督耶穌為至寶（腓三1-8），完全不顧世人如何看待擁有新生命的他。忘記背後，放下過去舊人的包袱；努力面前，竭力穿
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416期-2012.05-身體是聖靈的殿 ｜ ​葡萄園的比喻
羅以己身之經歷，見證說：「我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而作的；並且我主
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414期-2012.03-神傾福的應許──談奉獻(上) ｜ 攻耶利哥城的省思（書六1-27）
羅以和母親友尼基一點一滴的教導，累積而成的，深信也在我們的心裡（提後一5）。 3.歸榮耀給神 約書亞對百姓說
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412期-2012.01-成敗一念間 ｜ ​Bar Mitzvah
羅以，必須費盡心思，在每個安息日，帶著小小的提摩太到猶太人的會堂參加聚會。而提摩太也積極追求成長，熱心參與事奉，以致附近
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410期-2011.11-家庭訪問 ｜ 生活與信仰──以神為中心的生活
羅以製帳棚為業（徒十八3）。 保羅本是有學問、有地位的，若不是為了神，他可以有很高尚的職業或當一位教法師，可是他放
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409期-2011.10-永誌不忘的恩典：立石的寶貴 ｜ 敬虔上的操練
羅以運動的術語來敦促提摩太在身體與心靈上的訓練與鍛練。 操練也表明個人必須對自己的敬虔負責。各人當小心自己的行為，
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407期-2011.08-說出內心話(上) ｜ 借鑑哥林多教會
羅以率直、真誠、堅定的口吻，向他視如兒女的羊群述說自己的經歷和得自基督的啟示與領受。他有喜樂，也有憂傷；有堅強，也有軟弱
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403期-2011.04-發自內心的尊敬 ｜ 失落的──慢一點而已
羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡（提後一5）。 4.「是錢財的誘惑還是身不由己」。若因工作因素無法
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393期-2010.06-在主裡有平安 ｜ 主耶穌所留給我們的平安
羅以囚犯的身分，向羅馬皇帝上訴，因而搭船要到羅馬，在行程中，他曾向眾人提出建議，說：「眾位，我看這次行船，不但貨物和船要
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390期-2010.03-滋養你的靈命 ｜ 與神摔跤──靈修生活中信與不信的對話
羅以為自己的所作所為是在為神大發熱心時，耶穌卻問他「掃羅、掃羅，你為什麼逼迫我？」 在最後，或許我們會發現，原來，
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388期-2010.01-操練敬虔 ｜ 《馬太福音》中的三處經文，該如何解釋？
羅以善勝惡的美德，則可做我們效法的榜樣。 三、「太十三52」，該怎麼解釋？ 「凡文士受教作天國的門徒，就
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385期-2009.10-我的肋骨在哪裡？(上) ｜ 興旺的教會(下)
羅以及其他的工人，除了到處傳揚福音之外，還有一個重要的使命，就是：堅固信徒，將他們的信仰建立在主耶穌基督的真理和恩典上，
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383期-2009.08-分享 ｜ 年輕有為的提摩太
羅以身上領受很好的宗教教育（提後一5，三14-15），為他日後傳福音以及牧養教會的事工，打下了很好的基礎。 在這裡
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382期-2009.07-讚美的藝術(下) ｜ 信徒犯了死罪，教會該如何處理？
羅以「二人成為一體」的關係為依據，勸戒基督徒不可犯姦淫。簡述如下： 「豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？我可以將基督
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376期-2009.01-溫良的舌（上） ｜ 從追討耶戶家的罪論王權與神權(上)　
羅以來（參：撒上全卷），直到公元前721年和公元前586年兩朝的亡國和被擄，對於王權和神權之間的關係，究竟要如何釐清，我
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373期-2018.10-扎根在少年 ｜ ​建立青少年信仰──由一堂學生遲到的課說起
羅以（提後一5） 由於母親與祖母兩代對提摩太的信仰的建立，使他成為保羅得力的助手、使徒時代重要的傳道工人。保羅對提摩太
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368期-2008.05-教會與資訊時代 ｜ ​最佳禮物
羅以認識主基督耶穌為至寶，追求「得著基督」的信仰人生，然後問了一下在場當哥哥的青年學子：你認為主耶穌的「至寶」是什麼？拿
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365期-2008.02-真教會（下） ｜ ​信心如芥菜種
羅以《舊約聖經》來引證主耶穌就是彌賽亞，雖然遇見不少的阻擋，但使徒們因著主耶穌所賜的信心，不但堅固自己也堅固信徒，並且與
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364期-2008.01-真教會（上） ｜ ​第40首主之寶血I Will Praise Him
羅以認識基督為至寶一樣，能享受主為罪人捨命的偌大恩典，並且盼望祂所預備的永遠天家。本詩頌讚、榮耀的字句迭起，作者以知恩謝
聖靈月刊
362期-2007.11-珍惜神的創造－－談環境與心靈保護 ｜ ​4.從聖經觀點談擁有健康的心靈
羅以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂。所以保羅喜歡誇自己的軟弱，因為什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了（林後十二9-10
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361期-2007.10-以真理重獲自由 ｜ ​合乎中道的生活
羅以上述語言勸勉羅馬的信徒，在信仰與日常生活中要追求過著一種「中道的生活」。所謂「中道」，不是指與世妥協，討好世人，或不
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361期-2007.10-以真理重獲自由 ｜ ​發揮屬靈的影響力
羅以及他許多同工和眾教會諸多信徒，都是基督裡忠心的主的僕人（參：弗一1，六21；西一2、7，四7、9），都按神的要求，「
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355期-2007.04-全為主用 ｜ 隔代教養
羅以和你母親友尼基的心裡的，我深信也在你的心裡。」（提後一5），主耶穌能夠震撼人心，樂意跟隨祂，不在乎言語，乃在其榜樣（
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352期-2007.01-分別為聖 ｜ ​駿馬與河馬
羅以為不可帶他同工而終成為對保羅在傳道的事上有益處的重要工人（徒十五38；提後四11）。但若像「雇工」而逃避責任，則將如
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349期-2006.10-禁食禱告 ｜ 大衛為何對拿八生氣？
羅以惡報善，大衛卻以善待惡（二十四17-18），因相信神會為他伸冤（二十四15）。但面對此事，大衛就無法容忍拿八以惡報善
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346期-2006.07-亞當遇見夏娃 ｜ ​聖靈的果子
羅以最妙的道（林前十二31），向哥林多教會教導愛心的問題：若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，就成了鳴的鑼，響的鈸
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343期-2006.04-當我來到神的家 ｜ 信心是蒙恩得救的根源
羅以大逆不道的手段對待大衛，但大衛仍在他登基之後，善待掃羅之後──他的孫兒米非波設，待之如己出，使他與王共膳，並將豐厚的
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332期-2005.05-馨花朵朵開 ｜ ​古達教會（Kudat）
羅以女執事，並向政府申請註冊成立教會，於陳長老家作祈禱所。 除了安息日聚會外，每天晚上均有聚會，慕道者多有來求醫病
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332期-2005.05-馨花朵朵開 ｜ ​獻身之道
羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。」（提後一5） 獻身的人不一定要走上專職事奉的道路，另一條為神發揮恩
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320期-2004.05-教會中的女性事奉 ｜ 綁住的心
羅以一顆綁住的心，將主在外邦人中完美救恩的信息帶入耶路撒冷，得到使徒長老們的認同，奠下日後我們得恩的依據，豈是當時在聖靈
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318期-2004.03-家庭祭壇 ｜ ​我的家庭祭壇心路歷程
羅以，和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。」（提後一5）身為人母後，才深刻體認到教養兒女並不容易，所以申命記第六章
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318期-2004.03-家庭祭壇 ｜ 建立屬靈的家庭祭壇
羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。」（提後一5）相信提摩太的母親一定在他小時候善盡家庭的宗教教育，才奠定提摩
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317期-2004.02-有生命力的信仰 ｜ ​沐浴使徒行傳於金門
羅以父母之心牧養帶領的精神，毫無保留、毫無怨言，忍受基督的苦楚，只為使慕道者同得神的安慰和拯救。 例如，在炎熱的夏
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316期-2004.01-生命教育 ｜ ​教會是基督的身體（上）
羅以基督的身體來表明教會，其意義何在？他奉神旨意作基督耶穌的僕人特派傳神的福音，作外邦的使徒，到處建立教會。他深知教會是
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315期-2003.12-馬太vs.馬利亞 ｜ ​結婚禮物
羅以新郎和新婦詮釋基督與教會的關係，藉此我們明白羔羊婚筵中，羔羊預表基督，羔羊的新婦預表教會，教會是所有信徒集合而成的團
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313期-2003.10-合主心意的牧人--談教牧領導智慧 ｜ ​受聖靈的憑據，施洗的方法（上）
羅以全章的篇幅作了既詳盡又清晰的詮釋。依據該章的敘述，「說方言」有兩種對象，一種是對神，另一種是對人。這兩種說方言的情形
聖靈月刊
310期-2003.07-枝椏上的希望──談疏離感 ｜ ​為什麼要辦喪禮？外六問（中）
羅以認識耶穌基督為至寶，為祂丟棄萬事，看作糞土一般。 亞薩之所以如此愛慕神，乃因他深信，「以後必接我到榮耀裏」（詩
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310期-2003.07-枝椏上的希望──談疏離感 ｜ ​追溯疏離的根源
羅以此描寫人與神疏離的景況，這種與生命隔絕的狀態，從亞當夏娃被隔絕在通往生命樹的道路之外就開始了。我們甚至可以用疏離，作
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309期-2003.06-許你一個心靈平安的白面罩 ｜ ​洞裏乾坤之2 隱基底的洞中恩怨──割下掃羅的衣襟
羅以惡待他，他卻以善勝惡；雖掃羅得罪他，他卻沒得罪掃羅。 他甚至引古人俗語： 「惡事出於惡人，我卻不親手加害於你
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307期-2003.04-老無老-老年生活結果多 ｜ ​監察委員
羅以基督的執事自居，深知栽種及澆灌均算不得什麼，並說萬有全是你們（眾聖徒）的（林前三），而自勉當專一作神奧祕事的忠心管家
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307期-2003.04-老無老-老年生活結果多 ｜ ​不以為恥的信心
羅以「我不以為恥！」扛了下來；基督則以：「我父給我的那杯，我豈可以不喝呢！」一口飲盡。 「豈可不喝！」「我不以為恥
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307期-2003.04-老無老-老年生活結果多 ｜ ​年老仍要結果子
羅以和母親友尼基的教誨。所以經云：教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。（箴二十二6） 2.擇善固執
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300期-2002.09-以馬內利加油站--談禱告 ｜ ​彰顯神的作為──談實踐神旨意的勇氣（卷一）
羅以謙卑與感恩的態度去面對所遭遇的苦難，了解神的恩典夠用，相信神的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以保羅喜歡誇自己的軟弱，
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298期-2002.07-疲倦三部曲---------忙盲茫之從新得力 ｜ 享有更豐盛的生命
羅以家中的器皿比喻基督徒，盼望基督徒從此脫離卑賤之事（心中自潔）而成為貴重的器皿（提後二21）；話雖這麼說，但人的肉體依
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296期-2002.05-馨馨知我心 ｜ 一枝草 一點露
羅以 一個「合意的」外婆，教導女兒友尼基有「美好得勝」的信仰，讓提摩太從小建立無偽的信心，懂得「尊敬神」，也成為蒙「神
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296期-2002.05-馨馨知我心 ｜ 念親恩 報母愛
羅以和你母親友尼基心裏的，我深信也在你心裏。」（提後一5）。可見，有信心有責任有愛心的母親，都必以聖經的真理和生活的倫理
聖靈月刊
285期-2001.06-一個人快樂信主（上） ｜ 舊約的祭儀概述
羅以外，並未建立長期的獻祭地點或聖所。示羅一度有「耶和華的殿」（撒上一7、9），並有祭壇，以便以謝的戰爭中，該殿被非利士
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283期-2001.04-醫療與福音的對話（上） ｜ 求主打發工人去收莊稼（卷二）
羅以和你母親友尼基心裏的，我深信也在你的心裏。」（提摩太後書一3-5） 2.培養教會忠心的工人 教會工人的信
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278期-2000.11-[青年團契]不要神學要什學？…… ｜ [青年團契]榮耀與冠冕
羅以這句話為總結，警惕自己，也用上面的一段話勉勵所有信徒。 這次奧運有個趣聞，有個國家的游泳選手似乎泳技不佳，最後
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276期-2000.09-[青年團契]解昧中的姊妹(上) ｜ [青年團契]活出神的恩惠卷一）──談基督徒前程發展之原則
羅以「憑著神所賜的恩」，對每位基督徒解說發展個人前程的原則，可見教會的領導者若想教導信徒，並且讓自己的教導得到信徒的信服
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274期-2000.07-[青年團契]與神的性情有分 ｜ [青年團契]與神的性情有份
羅以真理的仁義與聖潔說明創造時所根據的神的形像，不是物質可見的形像，而是屬靈的存在與本質，人類起初有的，但是後來犯罪離開
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267期-1999.12-[青年團契]你的房子很王朝嗎？ ｜ [青年團契]921大地震，振動了人心
羅以耶穌基督為「根基」（林前三11）。 在現今的社會，有許多人的信仰觀念，始終建立在「現世報」和「造神運動」的思維
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262期-1999.07-[青年團契]成長語錄──話說宗教教育 ｜ ​[宗教教育]以歷史宏觀看教會聖詩問題
羅以著《基督教聖詩史略》（民76） 台北：道聲出版社。23頁 (原[宗教教育]161期，1999年7月號)
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260期-1999.05-[青年團契]耶穌復活了 ｜ [聖靈月刊]萬物的結局近了
羅以完美教會的形象來描述；《腓立比書》記載教會同心合意地推動聖工；在書信當中都沒有指責的言詞，《約翰壹書》論愛心，強調基
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258期-1999.03-[青年團契]設立聖餐與洗腳 ｜ [青年團契]心領餅與杯
羅以嚴厲又中肯的話，勉勵他們要拋棄一切成見，同一心志地服事神，因為在世上的一切權勢、智慧將要過去，主叫有智慧的，中了自己
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257期-1999.02-[青年團契]風雲變色──末日的兆頭 ｜ [青年團契]世界傳道聖工近況及展望
羅以安提阿教會為外邦宣道的中心，由近而遠積極拓展福音的工作。因此，福音從安提阿傳到加拉太、亞西亞、馬其頓、亞該亞，直到羅
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255期-1998.12-[青年團契]十二使徒的選召與責任 ｜ [青年團契]歲末的回顧──兼談節制
羅以他的經驗說：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」（羅七24-25），
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254期-1998.11-[聖靈月刊]遠方的弟兄 ｜ [青年團契]保羅的蒙恩見證
羅以為他為猶太教大發熱心，自以為嚴守律法就可以向神向人誇口，藉由排除異己的行動，展露出自己是彷彿是那「給瞎子領路的，是黑
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248期-1998.05-[青年團契]耶穌與五餅二魚 ｜ [宗教教育]好媽媽
羅以那裏學習了「無偽的信心」，而她也和母親羅以一起將這真理的種子（信心）傳承給自己的孩子，這是人類生命中最寶貴的財產，也
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248期-1998.05-[青年團契]耶穌與五餅二魚 ｜ [宗教教育]從聖經談神對不同種族與文化的看法
羅以正常人之頭髮，說明神與人的關係、男女之間的關係，也對此習俗做正面的評價，茲此 (原[宗教教育]147期，1998年
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239期-1997.08-[青年團契]從挪亞方舟談起 ｜ [宗教教育]做個有神形像的父親
羅以「屈膝」來表現對神的恭敬，我們的禱告雖可採任何姿勢，但在意識上，我們一定要屈膝降服在神面前，必存「不再是我，乃是基督
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235期-1997.04-[青年團契]從「暴君焚城錄」談起 ｜ [青年團契]從「暴君焚城錄」影片看「逃避」的積極面
羅以種種不光明的手段，羞辱、逼迫大衛。 大衛對掃羅的仇視，採取逃避的方式，過了一段為期很久的流亡生涯，雖然他也有相