經云：義人要發旺如棕樹，生長如黎巴嫩的香柏樹。他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裏。他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青（詩九十二12-14）。

按我國老人福利法中係以70歲為老人的法定年齡。但一般係以65歲為標準。另外一種方法就是以「身體機能的狀況」作為指標，如同迦勒，他說：「看哪，現今我85歲了，我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰、是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。」（書十四10-11）。不過，這種基準至今仍無法用醫學的方法加以測定。

一個人從少年至老年，歷經這邪惡世代幾十年，而能維持純正的信仰，實是難能可貴，其原因有二：

1.從小就有良好宗教信仰基礎。

比如提摩太從小就明白聖經，他的信心來自於外祖母羅以和母親友尼基的教誨。所以經云：教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。（箴二十二6）

2.擇善固執

聖經以「棕樹」和「香柏樹」喻作義人。前者生長在低處，耐旱，後者生長在高處，耐寒，同是高上直立的樹，象徵義人的正直，無論處於任何地方、氣候都能適應環境，勝過考驗，堅忍不拔。

可是，老年人在信仰生活中，要求神指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心，仍要結果子榮神益人。

一、年老為何要結果子

1.人活著就當結果子

基督徒的生活、動作、存留都在乎神。人活著，都是神的旨意與恩典，必須結果子與所得之恩相稱。

尤其年老者，與主日近的如年老的彼得說：親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有沾污，無可指摘，安然見主（徒後一14）。

有一位已退休的傳道者，年屆80幾仍然接受安排，到各處教會領會，協助靈恩佈道會，參加所屬教會的家庭聚會，實際關心、教導信徒，不遺餘力，他說：「只要神悅納他所做的工，活著，就多做主工。」

2.避免思想僵化、固執

有些老年人有固執己見，不易溝通的現象，所以保羅勸老年人要有節制、端莊、自守，在信心、愛心、忍耐上都要純全無疵（多二2）。這些勸告的各項品德，似乎都是老年人理當有的。老年人當然比少年人有節制、端莊、自守，並且在信心、愛心、忍耐上也更為長進。但因為這樣，可能有些老年人因為自己老了，以為比少年人更長進了，就忽略應有的操守而倚老賣老。保羅說我們事奉神的人要心意更新而變化。

3.樹立榜樣

保羅勸老年婦人，舉止行為要恭敬，不說讒言，不給酒作奴僕，用善道教訓人，好指教少年婦人，愛丈夫，愛兒女（多二3-4）。本節首句，原文有「照樣」未譯出，這「照樣」把上節勸老年男人和勸老年婦人的話，連繫起來，表示兩節對老年男女都同樣適合，不過上節偏重老年男人，本節則偏重老年婦人。

「好指教少年婦人」，意思是老年婦人自己先有了二節的各種品德；這樣，才可以指教家中少年婦女如何作好賢妻良母。

4.神肯定、體恤老人

由於傳統「地域社會」的崩潰和新的「社區觀念」尚未完全建立，老人的社會角色仍處於曖昧階段。表面上，社會上還是尊敬老人的，讓老人有飯吃，享受各種優待，卻不給予必要的關心和適當的工作，肯定其生命的價值。

聖經將「尊敬老人」和「敬畏真神」並列（利十九32）。保羅說：不可嚴責老年人，只要勸他如同父親，勸老年婦女如同母親（提前五1-2）。尊敬老人與敬畏真神同樣重要，維護老年人的尊嚴是不可忽略的。

經云：「你要聽從生你的父親，你母親老了，也不可藐視她」（箴二十三22）。

人老了，常會有一些反常的現象，智力衰退，顛三倒四，手腳笨拙，製造麻煩，因此易惹兒女的厭煩、藐視。神預先知道人老的時候常有這些現象產生，而教導為人兒女，不可藐視年老的人。神說：「你們自從生下，就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷搋。直到你們年老，我仍是這樣；直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱；我必懷抱，也必拯救。」（賽四十六3-4）。神對老人的愛始終如一，老年人豈不更當結果子榮耀神。

5.子孫蒙福

神說：「恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代：愛我，守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」（出二十5-6）。「敬畏耶和華的，大有倚靠；他的兒女也有避難所。」（箴十四26）

中國人與猶太人的思想觀念，都認為積善能福蔭子孫，為了後代子孫幸福著想，自己身體力行，積極行善，不敢違背良心行事。

經云：「自從主人派約瑟管理家務和他一切所有的，耶和華就因約瑟的緣故賜福與那埃及人的家，凡家裏和田間一切所有的都蒙耶和華賜福。」（創三十九4）。因此，神也會因老年人結果子的緣故，家庭、教會都蒙福。

二、年老結什麼果子

「他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青」，表示老年人的果子是成熟，有智慧，具有旺盛的生命力。

凡是基督徒，無論男女老幼，都要結果子榮耀神。聖經所記載的果子種類很多，聖靈、仁義、成聖、工夫、嘴唇……等果子。而老年人結果子，可以從幾方面去努力實行。

1.頌讚神

經云：我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子（來十三15）。

《詩篇》第71篇是一位老人的祈禱詩。他年老髮白、力氣衰弱，又有仇敵伺機要害他的命，而求神搭救他。可是全詩充滿讚美神：「我必常常讚美祂」（6下）「祢的讚美，祢的榮耀，終日必滿了我的口」（8）；「我卻要常常盼望，並要愈發讚美祢」（14）。基督徒必須以讚美神的聲音代替發怨言，才能將生命顯明出來。

有一老姊妹小學時受日本教育，不認識中文。年輕時，她的丈夫在鄉下當郵差，她每天必須協助整理信件，她常指著信封上的姓名、地址，問丈夫怎麼唸。日積月累她認識很多字，懂得讀聖經，會唱讚美詩。如今，丈夫已經蒙主恩召，兒孫出外求學、工作，她白天在家裏，做完了自己的家事，一有空閒時，則獨自一人唱詩、讀經、禱告，自得其樂，與主密相契，並且體驗神許多的恩典。也因她常常頌讚神，心裏得安慰沒有孤獨感。

2.傳承

老年人經歷體驗許多神的恩典，如第71篇云：「神啊，祢的公義甚高，行過大事的神啊，誰能像祢，祢是叫我們多經歷重大急難的」「我的口要終日述說祢的公義和祢的救恩，因我不計其數，我要來說主耶和華大能的事，我單要提說祢的公義」（19-20，15-16）。這位老年人在患難中愈發讚美神，是因經歷無數的神恩，因此他趁有生之年，有義務將神大能的事傳給後代，他說：「神啊，我到年老髮白的時候，求祢不要離棄我，等我將祢的能力指示下代，將祢的大能指示後世的人（18）。

彼得年老時，也是很迫切將神的恩道傳給信徒，他說：「我以為應當趁我還在這帳棚的時候提醒你們，激發我們，因為知道我脫離這帳棚的時候快到了，正如我們主耶穌基督所指示我的。並且我要盡心竭力，使你們在我去世以後時常紀念這些事」。

經云：「他必有後裔事奉祂，主所行的事必傳與後代，他們必來把祂的公義傳給將要生的民，言明這事是祂所行的」（詩二十二30-31）。神的「公義」（詩二十二31、71、15-16、19上、24）。「神的義」（羅一17）欽定本皆譯作「righteousntes」，是指神一切的作為，也是指神藉著耶穌基督所要成全的救恩。「因為神的義正在這福音上顯明出來」。而老年人經歷神恩深廣，正是扮演傳承的最佳角色。

3.代禱

老年人以祈禱幫助聖工（林後一11）是最適合，最有效力的，如摩西上山禱告，使約書亞領軍戰勝亞瑪力人；他又為以色列民代求，使神忿怒轉消，不滅絕他們。

年老的撒母耳也常為以色列人禱告。他說：至於我，斷不停止為你的禱告，以致得罪耶和華，我必以善道正路指教你們（撒上12-23）。

由於人類壽命的延長以及生涯教育的普及，人類耐用年數增加了，對社會、教會的貢獻也提高了。老人有極高的知識，豐富的經驗，進步的技能，事奉的熱忱，也可以在參與聚會、勸勉、安慰人、接待、傳授、訪問、多結些工夫的果子。

三、老年人如何活得有盼望？

《詩篇》第七十一篇的作者，所表達的語氣是成熟、平和、沉穩的，對目前的處境仍充滿讚美、依靠神，對未來也有活潑的盼望，他向神說：「你是叫我們多經歷重大急難的，必使我們復活，從地的深處救上來。求祢使我們愈發昌大，又轉來安慰我（20-21）。按欽定本翻譯：「叫我們多經歷大急難的」是過去完成式。而使我們復活、救上來、愈發昌盛，是未來式、是指著將來的得救、復活的盼望；好像拉撒路死後，卻在樂園、在亞伯拉罕的懷抱得安慰。探討第七十一篇，乃得知這位老人（作者）活得有盼望，老年仍結果子至少有二點因素：

1.認識神與我的關係

「主耶和華啊，祢是我所盼望的；從我年幼、祢是我所依靠的，我從出母胎被祢扶持；使我出母腹的是祢。我必常常讚美祢（七十一5-6）。作者認識他的出生、生存都是神的旨意與保護，因此，生活會有優質的表現。

a.信靠、交託神。如大衛說：「耶和華啊，我仍舊依靠祢，我說，祢是我的神。我終身的事在祢手中；求祢救我脫離仇敵的手和那些逼迫我的人。（詩三十一14-15）

b.凡事謝恩：詩人常常愈發讚美神，他說：「我的神啊，我要鼓瑟稱讚祢，稱讚祢的誠實，以色列的聖者啊，我要彈琴歌頌祢，我歌頌祢的時候，我的嘴唇和祢所贖我的靈魂都必歡呼。」（詩七十一22-23）

c.盡人的本分：傳揚神的美德、大能（15-16、18）（彼前二9）。

2.數算恩典（回顧）

「神啊，自我年幼，祢就教訓我，直到如今，我傳揚祢奇妙的作為。」（七十一17）

經常回顧、數算主恩，則對未來充滿盼望與信心

a.堅信：第七十一篇的作者在患難中仍對神篤信不疑：「祢已經命定救我」「許多人以我為怪，但祢是我堅固的避難所」（3-7）。約書亞年紀老邁，也向百姓回顧神怎樣帶領列祖和他們的過程。於是他堅定的向百姓表態：至於我和我的家，我們必定事奉耶和華（書二十四15）

b.盼望：雅各晚年時，回顧神帶領他走過一生的路程，他說：「一生牧養我直到如今的神」。因此，他充滿盼望與信心的語氣對約瑟說：我要死了，但神必與你同在，領你回到你們列祖之地（創四十八21），他這樣說話，表示他對死沒有懼怕，面對未來，對神充滿盼望。

結語

年老仍要結果子。這樣，必叫你們豐豐富富地得以進入我們主──救主耶穌基督永遠的國（彼後一11）。