楔子

在那些奔行天路，並有屬天目標的人身上，最明顯的記號是喜樂，這是命令而不是建議，凡奔向標竿的都要喜樂，這是成熟的標記。【Devern Fromke】（蕭寧馨譯）

因為夜的黑，我們看見滿天星光；
因為生命中的患難，我們擁有更耀眼的睛空。（溫小平，2001）

我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為的杖、
的竿都安慰我。（詩二十三4）
 

生命過程中的際遇

人活在世上總有做不完的事，每當完成一件事，另外一件事已等著你，就是這樣週而復始，不停地奔波，不停地勞碌，至死絲方盡。在這生命的過程中，有許多令你滿意的地方，也有許多令你不滿意的地方。因此，有人比喻，人生一路走來，如同一部精彩的公路電影，每一時刻均有不同場景，有時風平浪靜，有時佈滿塵沙，有時心滿意足，有時卻百感交集。
 

生命的限制與難題

無論你的生命過程是何等精彩，但總有時間限制。舊約時代埃及法老問雅各說：「你平生的年日是多少呢？」雅各感嘆地說：「我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦。」（創四十七8、9）

但到摩西時代他說：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」（詩九十10）。從此人類生命的長度被界定了，即使今日醫藥科技進步的時代，人類的平均壽命都無法突破八十歲。

在這八十年的人生歲月中，每個人均有自己的籌算，計劃如何賺取與擁有，而使生命過得多采多姿。以所羅門為例，身為以色列王，他享盡一切榮華富貴，無論心中所想的，眼睛所看的，要什麼就有什麼。他是最有資格來詮釋物質生命的豐盛，但當他享受了一切世人所渴慕的榮華富貴後，卻有感而發地道出人生中的虛空，在《傳道書》中記載說：「虛空的虛空，凡事都是虛空，人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？江河都往海裏流，海卻不滿；已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。」（傳一2-11）。

這就是人生的難題，人類雖然從周遭世界與生命過程中，渴望有所賺取，但想在慾望中得滿足是不可能的。他具體提出三個論點：

1.知識無法解決世代的問題。
他專心用智慧尋求查究天下所做的一切事，乃知神叫世人所經練的是極重的勞苦。雖想用知識去解決許多問題，但彎曲的，不得變直；缺少的，仍不足數（傳一13、15）。

2.人間所夢寐以求的歡樂。
其歡樂若僅止於「日光之下」，無論是高級賞心悅目的，或低俗地品酒使肉體舒暢等，都不能解決人生慾望的問題，當你得到後，又即刻消失。（傳二1-3）

3.生命終極的事實。
感嘆生命中充滿勞碌，這個勞碌有時是指人在生命痛苦中（疾病、焦慮、精神不集中……）的掙扎，或者是日日所面對且無力解決的生活問題，畢生的勞碌又得到什麼呢？所以他又說：世人的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安。這也是虛空。於是消極提出我恨惡生命；因為日光之下所行的事我都以為煩惱，這是捕風。（傳二23、17）
 

人無力掌管明天

肉體的生命雖然有諸多的限制與難題，但讓人最不能釋懷的是無人有權力掌握生命，將生命留住（傳八8）。約伯也有同樣感嘆，認為人生來去太匆忙，且世間也無完人，既是如此，何不讓世人好好享受此生短暫的生命呢？反而要求人沒有過犯呢？樹枝被砍斷都可以再生長，試問生命為何物？人死了一去永不還（伯十四5-10）以一個企業家生命的終結為例，敘述如下：

有個年輕人結婚時，因為新娘住於鄉下未曾到過台北，因此在蜜月旅行時，新郎特別帶著她至台北玩了數天，新娘很感動地說：「你對我真好！」她內心非常高興。

新郎說：「台北也算不了什麼，等我事業有成後，一定帶妳至東南亞玩一圈，讓妳飽覽東南亞的風土人情。」

這個青年也不負所望，事業逐漸有成，但時間卻愈覺得不夠用，於是用愧疚的口吻對太太說：「我確實很忙無法帶妳出國，請妳跟旅行團去玩，回來再跟我分享妳對各國風土人情的看法。」於是這位太太就跟旅行團至各國旅遊，幾乎能去的地方都去了，只剩下東南亞未曾去過，她的先生奇異：為什麼這麼近的東南亞，她不去看一看呢？這時太太才對她先生說：「你還記得我們在台北蜜月旅行時，你對我的承諾嗎？你親口告訴我，只要你事業有成時，必帶我至東南亞觀光，所以東南亞留待你有空時陪我一同去。」此時作先生的覺得很愧疚，因此特別計劃休息兩週，帶著妻子至東南亞旅行。

當一切出國手續都辦妥後，距離出國前還有三天，公司的屬下發現他近年來的身體健康欠佳，即勸老板：何不趁三天空檔，至醫院作個健康檢查？老板想想也好，於是到醫院作檢查。三天後，正要去兌現對妻子的承諾時，忽然接到醫院的緊急電話：告知此時不宜出國，因為在他體內發現了腫瘤，必須緊急處理。

這位企業家住進了醫院，並動了手術，經過幾個月，他離開了世間，也離開他所愛的妻子、家人及朋友。

這個故事印證了《傳道書》中所說：有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。萬事之理，離我甚遠，而且最深，誰能測透呢？（傳七15、24）。所以人是渺小的，必須謙卑行事，不是我們憑自己能承擔甚麼事；我們能承擔的，乃是出於神（林後三5）。就拿氣象來說，昨日石門水庫周邊地區是旱災，水庫是乾涸的；過兩天水量卻多到須放水，這不是對人類最大的啟示嗎？正如約伯說：水流消磨石頭，所流溢的洗去地上的塵土；你也照樣滅絕人的指望。（伯十四19）
 

聖經真理的探究

雖然道出了人肉體生命的限制與難題，但是經由這些直覺判斷，真能窺出生命的全貌嗎？未必，再從聖經中對日光之下的生命作一省思。

我們大都同意，人類生命中最重大的兩件事就是生產與死亡，如《傳道書》中所說：生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時……（傳三2、3）。人所有的行動不能靠自己獨立自足、為所欲為，只能活在神的掌管中（傳八8），為了瞭解其中的奧秘，以《傳道書》為背景提出下述觀點詮釋之。

我們知道神的奧秘廣大無極，人僅能明白神已啟示之部分，未啟示之部分，無論你花費多少力氣去查查，都查不出來（傳八17）。約伯也闡釋欲洞察世事的智慧，其價值無人能知，非用黃金可以購得，只有神明白智慧的道路，曉得智慧的所在（伯二十八12-23），人必須知足於今日神所賜的恩典。由於生命的主權在神的掌握中，雖然憑著肉眼觀察，好似義人與惡人的遭遇都一樣，但人還是不能憑肉眼判定誰是神所愛、所恨（傳九1、2），人也不能因看不清楚神的旨意就放縱情慾（傳九3）。所以人只要活著就有盼望，也因盼望才能活出有意義的生命（傳九4-6）；人在世界，其生命的延續離不開吃喝，所以古代將酒與餅作為生命中的主食，但《傳道書》也明白告我們：吃喝在神的悅納中，才能使人獲得安慰與喜樂（傳九7）。人最可怕的是無知，無知的人才是弱者，令他失敗（十12）、令他狂妄（十13）。最後勉勵我們，當信靠神，走出自己的路來，趁著衰敗未到之前，趕快記念造你的主（傳十二1、2）。人當把握今天，諸事量力而為，不要看風望雲、指望不著實際之事（傳十一3-6）。
 

叫羊得生命，且得的更豐盛

生命短暫如夢、如影、如雲彩（伯七9）；生命凋零像草、像花、像雲霧（雅四14），充分道出人生的無奈，但身為基督徒的我們，卻不用害怕。因為，生命的保障在於神的揀選，無人能再定我們的罪（羅八33、34），此時保羅以家中的器皿比喻基督徒，盼望基督徒從此脫離卑賤之事（心中自潔）而成為貴重的器皿（提後二21）；話雖這麼說，但人的肉體依然軟弱，正如保羅所說：心中存有兩個律，一個是從善的，另一個是為惡的，立志想做的好事卻做不出來，不想做的惡事卻做出來。

耶穌早已洞察人性的軟弱，跟隨祂的人雖然多，但這些跟隨者，大都希望耶穌能變餅、變魚給他們吃飽，但當耶穌有難時，與門徒至客西馬尼園禱告，門徒卻一個個地睡著了，可見人性對生命的追求，始終以物質層次為訴求。基於此，耶穌才曉喻門徒，必須領受聖靈，才有能力克服肉體的軟弱，並對門徒宣告說：「信我的人，從祂腹中要流出活水的江河來。」（約七38），且以好牧人作比喻說：盜賊來無非想要偷竊、殺害及毀壞羊圈，而我來卻是要叫羊得生命，且得的更豐盛（約十10）。在復活後升天前又再次叮嚀門徒說：我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裏等候，直到你們領受從上頭來的能力（聖靈）。
 

安息在主的恩典中

主應許聖靈降在我們身上，讓我們有能力戰勝世俗一切的誘惑，不僅如此，聖靈更能引導我們認識真理，明白耶穌是救主（約十四26）；激勵我們認罪悔改（徒二十四25）；扶持我們肉體的軟弱，親自替我們禱告（羅八26）；安慰我們的心靈獲得身心平安（徒九31）；引導我們當行的路，是我們行事的領航者（賽四十八17）。

但是今日有許多信徒，仍然無法讓聖靈內住於心，接受聖靈的管理，享受活在靈裏的新生活以至結出聖靈的果子；只是將聖靈表象化，著重禱告身體的振動，忽視了聖靈的能力，未能藉著聖靈改變我們生命的特質、生存的觀念及生活的方式等。以至今日仍有許多人在哀嘆、埋怨生活不如意、身體病痛不得醫治、甚至憂慮這個憂慮那個……。基督徒在生命過程中，須要活得這麼苦嗎？事實上耶穌在世上傳福音時，就已將這層道理詮釋給門徒了，祂說：凡勞苦挑重擔的人可以到我這裏來，我就使你得安息。（太十一28）
 

走出心靈枷鎖，重拾生命信心

處在這環境污染、化學藥品濫用、失業風潮不斷、人際關係疏離、心靈空虛的世代，人們不焦慮確實也困難，於是許多人得了「壓力症候群」，亦即是「適應障礙症」。當得了這個症狀後，身心無法再接受挑戰，產生失眠、焦慮、頭痛、情緒低落、自主神經失調，以至憂鬱而想自殺，這等人的身心比窮困所受的煎熬更大，更需要靠主的力量走出心靈的枷鎖，重拾生命的信心。讓我們靜下來，再聽聽主的呼召，祂說：凡勞苦挑重擔的人，到我這裏來，我就使你們得安息。對「安息」兩個字，各有不同的看法與解釋，如果我們比較《約翰福音》六章35節，或許可以瞭解安息的真義。主說：「我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」（約六35）。因此，到主這裏來享受安息是指白白獲得生命之糧，這是生命的最高層境，當你獲得生命之糧，就有能力跳脫俗世的牽掛與羈絆，消除疾病的恐懼與心靈的焦慮，甚至對世界的欲求有所節制，如此不就真正地享受屬天之樂的安息嗎？
 

內心中留點空間，思考主的恩典

水彩畫家畫藍天時，總喜歡在藍天中留一點空白，好似白雲從藍天中掠過，讓你增加許多想像空間；同樣地，也願主內弟兄姊妹或慕道朋友們，都能從內心撥出一片空間與一段時間來思索生命的意義究竟是什麼？它的豐盛不是活在世界的激情中，而是獲得生命之糧，當你獲得生命之糧後，你才能坦然面對所遭遇的挫折、病痛，並且靠聖靈的能力戰勝一切。耶穌正在呼喚你，只要你願意親近祂，祂就將恩典白白賜給你，讓你的心在神裏面得著休息。最後願藉著這篇文章向海內外同靈為我的病痛代禱，表達心中的感激，更願一切的平安與喜樂歸於信靠祂的人。