發 行 : 真耶穌教會台灣總會
類 別 : 教義闡釋
出 版 日 期 : 1966 年 2 月
第三章 聖靈的象徵
所謂「象徵」，就是用具體的事物來比擬抽象的事物，使其意義更淺顯而容易明白。例如：以「白衣」比擬聖潔（啟三4），以「十字架」比擬捨己（太十六24），以「杖」比擬權柄（出四17、20；民廿四17）等，都是象徵的描寫法。這象徵所表示的意義，往往比用文字所形容的還透徹，所以說它是最經濟的文學手段並不是過言；或許為此，神才選取了這方式來表明那奧秘的事物，使我們藉以領悟因語文窮乏而難於明白的真理吧？在聖經上，神用以表明聖靈的各種品格和功用之象徵的，一共有十四種。茲分述如下：
第三章 聖靈的象徵
第八節 質
「質」一詞，國語和合譯本作「憑據」，並在下面的細體字註明，原文作「質」（弗一14）；日譯本作「保證」；欽定版作「保證金」（earnest）；希英對照本作「抵押品」（pledge）；呂氏譯本作「質當」；希臘原文作〝arrhabon〞，是由希伯來文〝arabon〞而來的，含有「保證」或「擔保」的意思。這個字，原出自希臘人和羅馬人之間，是貿易上的特用語。考據其含意，質、憑據、保證、保證金、抵押品、質當、擔保等，就法庭上的性質看來，都帶著共同的意義，具有共同的功用。
主所愛的人，必能承受那從創世以來為他所預備的國。但這美好的恩惠是未見之事，要一直到主再臨的時候才能帶來（彼前一13），所以在期望的人必須預先有質當在握。「願主拿憑據給我，自己為我作保。」（伯十七3）；「求?向我顯出恩待我的憑據。」（詩八十六17）。你看，獲得憑據是何等的緊要！
聖靈是得永生的質（林後五4∼5）。祂使我們可以確信，我們死後必復活，且必穿上那屬靈的身體（林後五1∼3）；因此，我們現在得以存著活潑的盼望，視死如歸，坦然無懼的期待著與主永住（林後五6∼8）。
聖靈是承受天國基業的質（弗一14）。祂與我們的心同證我們確是神的兒女，預先給與做後嗣的保證（羅八16∼17）；使我們為要承受將來的基業，毅然把萬事看做糞土（腓三8），專心思念上面的事（西三2）。
聖靈是基督徒承受一切應許的質。「神的應許不論有多少，在基督都是是的；所以藉著祂都是實在的，叫神因我們得榮耀。那在基督裏堅固我們和你們，並且膏我們的，就是神。祂又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裏作憑據（原文作質）。」（林後一20∼22）。
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