發 行 : 真耶穌教會台灣總會
類 別 : 教義闡釋
出 版 日 期 : 1966 年 2 月
第十四章 聖靈與邪靈之辨識
自二十世紀初葉以來，由於不能辨識聖靈和邪靈的緣故，各教會中一直存在著兩種極其普遍的錯誤觀念：一般屬世的教會的領袖們，為了勉強求合自己沒有受聖靈的現狀，多數反對信徒追求聖靈的浸，說「受聖靈未必說方言」，或說「任何人一信主就有聖靈了，若再求聖靈，可能受邪靈」，甚至大膽斷定「說方言是受邪靈的證據」等。此其一。五旬節系統的教會的領袖們卻說：「神絕對不會將邪靈賜給求聖靈的人，所以無論發生什麼事（在求聖靈的時候），都不必擔憂。」（見山田盛彥所著「受聖靈的秘訣」一書第98頁）。此其二。前者那種「削足適屨」之計，與「因噎廢食」的想法，固然都出於無知，殊屬可憐；但後者這種信心也太幼稚，必讓邪靈乘虛而入，魚目混珠，迷惑許多無知的信徒。因此，我們當求主耶穌賜給我們「辨別諸靈」的恩賜（林前十二10），並且藉著查考聖經和靈界的體驗來充實這類的知識，免得上述的遺憾在教會中一直重演下去。
第十四章 聖靈與邪靈之辨識
第一節 受聖靈的特徵
首先敘述「受聖靈的特徵」，使一般未曾領受聖靈的信徒摒棄一切錯誤的傳統觀念，勇敢向前追求主所應許的聖靈的浸；因為這應許不僅要給原始教會的信徒，而且也要給今日的信徒，就是主我們的神所召來的一切信徒的（徒二38∼39）。
一、愛說「哈利路亞」
「我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：『哈利路亞！因為主我們的神，全能者，作王了！』」（啟十九6）。
這是真教會用方言禱告，齊聲讚美神的聲音。「哈利路亞」是希伯來語的譯音，意思是「你們要讚美耶和華」（詩一○四35：細體字註釋）。
創造宇宙萬物的神是值得讚美的，祂的眾使者都要讚美祂，祂的諸軍都要讚美祂，凡是被造的都要讚美祂；因為祂一吩咐，萬物便都造成，獨有祂的名被尊崇，祂的榮耀在天地之上（詩一四八1∼14）。一個被聖靈充滿的人，也常常愛說「哈利路亞」，從心裏讚美神的聖名。
二、說方言．唱靈歌
「我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。」（林前十四15）。
「用靈禱告」就是用方言禱告，呂譯本作「捲舌頭禱告」（林前十四14），聲音很優雅、柔順。
「用靈歌唱」就是用方言歌唱，在他處作「靈歌」（弗五19；西三16）。「靈歌」一詞，希臘原文作〝odes pneumatikes〞；〝odes〞原指一般歌謠，但加上「靈」的形容詞〝pneumatikes〞之後，就變成屬靈的歌了。這靈歌就是啟示錄中所說的「新歌」，其韻律像琴聲，很幽雅、和諧、莊嚴、嘹喨、悅耳，壓倒一切屬世的歌；約翰說，除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌（啟五9，十四2∼3）。依據欽定版以弗所書五章18節以下的譯文，我們可以看出唱靈歌也是被聖靈充滿的結果之一，是聖靈感動人唱出來的；因此，名之為「靈歌」，或「新歌」，可以說很恰當。雖然受邪靈的人也會說方言，唱靈歌；但聽來卻很刺耳，令人覺得很難受的。
三、心裏必充滿了喜樂
「門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。」（徒十三52）。
這段經文，依照希臘原文的直譯是：「門徒們被聖靈的喜樂充滿。」可見門徒的心裏所以充滿了喜樂，能戰勝逼迫，是被聖靈充滿的結果。
聖靈以「喜樂油」為象徵（來一9），「喜樂」是聖靈所結出的果子的諸形態之一（加五22）；這表示聖靈確能賜給我們喜樂，尤其是當我們處在患難中急需安慰的時候（帖前一6），因此，先知以賽亞曾預言基督降世，將賜「喜樂油」給神的選民，以代替悲哀（賽六十一3）。在真教會中，有些人被聖靈充滿會「靈笑」，笑走了一切憂慮和悲哀，更足以證實此事。
四、結出聖靈的果子
「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制；……」（加五22∼23）。
主耶穌說：「凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。所以憑著他們的果子，就可以認出他們來。」（太七17∼20）；又說：「善人從他心裏所存的善，就發出善來；惡人從他心裏所存的惡，就發出惡來。」（太十二35）。誠然，要知道樹之好壞，憑果子認它是最聰明最簡單的方法；因為假冒為善的人只能騙人於一時，終久必原形畢露。聖靈是「從上頭來的能力」（路廿四49；徒一8），降在人的身上，必釋放人脫離罪的律（羅八2；林後三17），使之更新（多三5；林後五17；帖後二13），而結出聖靈的果子來。
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