作 者 :
謝順道 發 行 : 真耶穌教會台灣總會 類 別 : 教義闡釋 出 版 日 期 : 1966 年 2 月 |
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第三章 聖靈的象徵 所謂「象徵」,就是用具體的事物來比擬抽象的事物,使其意義更淺顯而容易明白。例如:以「白衣」比擬聖潔(啟三4),以「十字架」比擬捨己(太十六24),以「杖」比擬權柄(出四17、20;民廿四17)等,都是象徵的描寫法。這象徵所表示的意義,往往比用文字所形容的還透徹,所以說它是最經濟的文學手段並不是過言;或許為此,神才選取了這方式來表明那奧秘的事物,使我們藉以領悟因語文窮乏而難於明白的真理吧?在聖經上,神用以表明聖靈的各種品格和功用之象徵的,一共有十四種。茲分述如下: |
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第三章 聖靈的象徵 第六節 油 油是滑膩的物質,塗在機械上,能減除機械的磨擦,以免發火。教會像一部機械,信徒像組成這部機械的機件,機件與機件之間若沒有油,在彼此接觸轉動的過程中,必因磨擦過激而發火。聖靈像油,當祂膏在我們各人的心裏之後,便能為我們成就和平,使我們合而為一了(結十一19;弗四3)。 膏油是分別為聖的標記。舊約時代要設立祭司、君王、先知等,都必須經過膏油的手續(出廿九7~9;王上十九16);油象徵聖靈,膏油的動作象徵受聖靈。依據聖經的記載,主耶穌是神以聖靈所膏的(徒四27,十38);為要叫祂做大祭司,替人獻祭贖罪(來九11~15);做大君王,治理神的國度(約十八36~37;徒五31);做大先知,替神傳福音(路四18;徒三22)。與主耶穌一樣,我們也是被神的靈所膏的(林後一21),已經負有祭司、君王、先知等職任了(彼前二5;啟五10;林前十四31)。 油可治癒傷痕(路十34)。我們的靈魂從前都像那下耶利哥的人,被惡者打得遍體鱗傷,幾乎絕望;幸而自從接受聖靈的恩膏之後(約壹二20),便得醫治而轉危為安了。抹油帶著潔淨和施恩的效能(利八12;約壹二20),可使病速癒(可六13;雅五14~15);聖靈負有潔淨和施恩的使命(帖後二13;來十29),抹油的動作象徵受聖靈,可治癒靈魂的傷痕和病痛。 利未記十四章16~18節所記載潔淨大痲瘋的油,及列王紀下四章2~7節所記載以利沙為寡婦所變的油,都是聖靈的象徵;前者象徵著聖靈有潔淨罪人的權能,後者象徵著聖靈有豐盛的恩典。 油可用於點燈發光(利廿四2)。信徒像一盞油燈,若備有充足的油(太廿五4),必發出光,叫神得到榮耀(太五16;彼前二12);並且必被迎接,與新郎一同坐席(太廿五10)。否則,必被棄絕於門外哀哭,後悔莫及(太廿五11~12)。 聖靈又稱為「喜樂油」(來一9)。被聖靈充滿的人,必蒙聖靈解消一切的憂慮(徒九31),獲得無限的喜樂(帖前一6)。保羅說,「喜樂」是聖靈的果子的表現之一(加五22)。 |
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