作 者 :
謝順道 發 行 : 真耶穌教會台灣總會 類 別 : 教義闡釋 出 版 日 期 : 1966 年 2 月 |
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第三章 聖靈的象徵 所謂「象徵」,就是用具體的事物來比擬抽象的事物,使其意義更淺顯而容易明白。例如:以「白衣」比擬聖潔(啟三4),以「十字架」比擬捨己(太十六24),以「杖」比擬權柄(出四17、20;民廿四17)等,都是象徵的描寫法。這象徵所表示的意義,往往比用文字所形容的還透徹,所以說它是最經濟的文學手段並不是過言;或許為此,神才選取了這方式來表明那奧秘的事物,使我們藉以領悟因語文窮乏而難於明白的真理吧?在聖經上,神用以表明聖靈的各種品格和功用之象徵的,一共有十四種。茲分述如下: |
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第三章 聖靈的象徵 第三節 雨 雨是公義和博愛的象徵(何十12;太五45),不分義和不義,一律澆灌其田地。聖靈如雨,不分猶太人和外邦人,一律澆灌其乾燥的心地(徒十一15~18;何六3)。 日久天旱的田野,必十分乾燥,須得甘雨的滋潤,才能叫果樹結出果子來(利廿六4)。人心如田野,須靠聖靈的澆灌,才能結出聖靈豐美的果子來(加五22~23;弗五9)。 乾燥的地是堅硬的,在撒種之先,須得甘霖的澆灌,使地軟和(詩六十五10),才能叫撒下去的種子扎根發芽。人心也是頑梗的,在未撒真道的種子之先(可四14),也必須得到聖靈的澆灌,讓石心變成肉心,才能叫道種扎根發芽,而遵行神的旨意(結卅六26~27;雅一21)。 神賜給聖地在農耕上最重要的雨,是秋雨和春雨(申十一14;耶五24;雅五7);秋雨降於秋季撒種前,春雨降於春季收割前。聖靈的澆灌也分兩期,即五旬節建設原始教會的澆灌(徒二1~4、41),及末日前建設真教會的澆灌(瑪四5;啟七2~3;弗一13)。 |
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