發 行 : 真耶穌教會台灣總會
類 別 : 教義闡釋
出 版 日 期 : 1966 年 2 月
第三章 聖靈的象徵
所謂「象徵」，就是用具體的事物來比擬抽象的事物，使其意義更淺顯而容易明白。例如：以「白衣」比擬聖潔（啟三4），以「十字架」比擬捨己（太十六24），以「杖」比擬權柄（出四17、20；民廿四17）等，都是象徵的描寫法。這象徵所表示的意義，往往比用文字所形容的還透徹，所以說它是最經濟的文學手段並不是過言；或許為此，神才選取了這方式來表明那奧秘的事物，使我們藉以領悟因語文窮乏而難於明白的真理吧？在聖經上，神用以表明聖靈的各種品格和功用之象徵的，一共有十四種。茲分述如下：
第三章 聖靈的象徵
第十一節 光
光是隨著火產生的，火既可象徵聖靈，當然光也可以象徵聖靈了。所以亞薩作詩追述以色列人出埃及的史蹟說：「祂白日用雲彩，終夜用火光，引導他們。」（詩七十八14）。
主耶穌說神是「靈」（約四24），雅各說神是「眾光之父」（雅一17）；這就是說，聖靈即眾光之源，祂的真光照在黑暗裏，為要照亮一切思慕其亮光的人。
光能把一切隱情顯露出來（弗五13）。聖靈也有這種功能，所以欺哄聖靈的亞拿尼亞夫婦，站在聖靈的強光之前，宛如透明的水晶體，終竟無從隱瞞而遭殃（徒五1∼10）。「因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」（傳十二14；參考：路十二2）。
光是良善的象徵，它照在黑暗裏，雖不為黑暗所接受（約一5），但它究竟是驅逐黑暗的使者。邪惡的世代，雖不願意接受聖靈的恩光（約十四17），但聖靈究竟有除滅邪靈的作為的權能。
太陽是物質世界的光源，它不偏待任何人，一律給與慈愛的光輝和熱量（太五45）。聖靈是靈界的光源，祂有如太陽的慈愛，要光照坐在黑暗裏和死蔭之地的人（參考：太四16；路一78∼79）。
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