證道文章

標題 內文 期數

• ​談聖經

  剩餅餘魚-996期

  「聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」聖經的真實性是無庸置疑的，主耶穌證實聖經，預言的應驗也證明聖經的可靠。我們應當讀聖經，也祈求神的聖靈幫助，使我們能明白以及遵行神的旨意。

• 聖經要道問答（下）

  剩餅餘魚-995期

  誰當負起傳福音的工作？真教會應具備的條件是甚麼？真神設立婚姻制度是為甚麼？夫婦當如何相處？基督徒的社會責任是甚麼？天使從哪裏來？對聖徒有何幫助？魔鬼從哪裏來？牠們的結局怎樣？當如何抵擋魔鬼？天國是甚麼地方？誰能進入天國？地獄的景況是怎樣的？罪人死後還有得救的機會麼？誰說主耶穌必再來？主再臨的景象如何？世界末日如何？當怎樣豫備？

• ​聖經要道問答（中）

  剩餅餘魚-994期

  聖靈是甚麼？怎樣才能得到？聖靈臨到人的身上有甚麼表現？哪一天是安息日？現在還要遵守安息日嗎？當怎樣守安息日？我們該向誰禱告？聖經與一般的書有甚麼不同？聖經所啟示的重要真理是甚麼？為甚麼要到教會去聚會？修養靈性的目的是甚麼？靈修的主要工夫是甚麼？奉獻的動機與方法？十一奉獻有甚麼應許？

• ​聖經要道問答（上）

  剩餅餘魚-993期

  怎樣知道有神？真神與我們有甚麼關係？世人對真神當盡的本分是甚麼？怎樣敬拜祂？人類的始祖是從哪裏來的？為甚麼現在的世界充滿了憂愁與痛苦？罪人的結局如何？耶穌的降生與世人有何不同？祂為何被釘十字架？耶穌與真神的關係如何？耶穌以外有沒有救主？為甚麼要受洗禮？洗禮的方法當怎樣？為甚麼要行洗腳禮？舉行聖餐的意義是甚麼？聖餐的用物是甚麼？

• ​真神的保治

  剩餅餘魚-992期

  真神創造萬有，也保護治理祂所造的一切，對於宇宙界、飛禽走獸、國家，以及人的一生，神都保護治理，這叫做神的保治工作。聖經說：「耶和華在天上立定寶座。祂的權柄統管萬有。（詩一○三19）」又說：「耶和華在天上，在地下，在海中，在一切深處，都隨自己的意旨而行。（詩一三五6）」

• 救恩（下）

  剩餅餘魚-991期

  聖經告訴我們：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。（約一14）」律法本是藉著摩西傳的；而恩典和真理，都是由耶穌基督來的。按神的律法：「若不流血，罪就不得赦免。」於是無罪的耶穌，為要成全救人的聖工，就代替了世界上全人類，在十字架上流血捨命。這份救恩，要賜給一切相信的人！......

• ​救恩（上）

  剩餅餘魚-990期

  「救恩」就是「神救人的恩典。」其內容可略分如下：救人脫離死亡、脫離罪、脫離律法、脫離魔鬼的權勢；救人上天國、賜永生、賜榮耀。我們知道，有罪的人不能自救，處在死地不能自拔，然而，神愛世人，不甘願人類滅亡，真神應許地極的人必看見神的救恩。真神預先知道受造者的墜落，故此，祂的救恩是在「萬古之先」就計畫了！......

• ​救恩入門（下）

  剩餅餘魚-989期

  我國小學課本，把耶穌列為世界三大聖人（耶穌、孔子、釋迦）之一。但祂不只是偉人、聖人，祂是真神所設立的人類唯一的救主，正如聖經所說：「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」。「耶穌」是祂的名，「基督」是受膏者，救世主之意。信靠耶穌而得救的方法可歸納為：領受「重生的洗」和「聖靈的更新」。......

• 救恩入門（上）

  剩餅餘魚-988期

  聖經說：「雖有稱為神的，或在天，或在地，就如那許多神，許多主，然而我們只有一位神，就是父，萬物本於祂，我們也歸於祂。」造物的主，祂是獨一無二的神，這一位神才是我們應當敬拜的真神。渴慕救恩的慕道朋友，在受浸歸入基督之前，必須明白這四點：一、認識獨一的真神，二、知道自己是罪人，三、相信耶穌是救主，四、明白得救的方法。......

• ​我與父原為一

  剩餅餘魚-987期

  耶穌是誰？自耶穌降生至今，已經過了2000多年，世人，甚至祂的信徒，甚至對此仍是見解分歧，未能一致。原來，舊約的耶和華就是新約的耶穌，耶穌是耶和華在肉身的顯現，祂原就是獨一真神。本題特將舊約時代對耶和華的稱呼，和新約時代對耶穌的稱呼對照一下，藉以窺知彼此的關係。

• 耶穌就是舊約的耶和華

  剩餅餘魚-986期

  聖經告訴我們：「凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了。」主耶穌實在就是舊約的耶和華、就是彌賽亞、就是我們的天父、就是創造宇宙萬物的獨一真神，就連主耶穌自己也說：「我與父原為一！」凡是主的羊，就聽主的聲音，並有永生賜給他們，使他們永不滅亡，誰也不能從主的手裡把他們奪去。

• 你說耶穌是誰

  剩餅餘魚-985期

  有人說耶穌是木匠的兒子、是先知，或是世界三大聖人之一。你說，耶穌是誰呢？聖經指示我們：耶穌是真人，也是真神，祂是天地的主宰。不認耶穌的就沒有父，信奉耶穌的就是信奉真神。祂成為肉身來到世間，替你受死，第三日復活，四十日後升天，現在伸出慈悲的手要救你。你若拒絕不信，於末日祂必再臨審判你，那時才要信祂、愛祂，已經來不及了。

• 當拜主你的神

  剩餅餘魚-984期

  人和其他的動物不同之點很多，其中之一就是人有拜神的心，牠們卻沒有。敬神之心是好的，但不可去拜「受造之物」，乃當敬拜「造物的主」。祂才是你的主，你的真神。我們既然知道，生我們，養我們，使我們活到現在，又賞賜萬福給我們的真神是獨一的真主，就當以心靈和誠實敬拜祂，則今生的平安和天國永遠不變的福氣，就必臨到我們。

• ​到底有沒有神

  剩餅餘魚-983期

  到底有沒有神？人類多數相信有神，但所敬拜的都屬於「受造之物」，例如：拜動物、植物、礦物、日、月、星；或死去的古人。本題所要查考的「神」，是指著「造物的主」，是宇宙的獨一真神。果真有這一位真神嗎？聖經告訴我們：「你要認識神，就得平安；福氣也必臨到你。」一起來認識這位真神吧！......

• 得救正路

  剩餅餘魚-982期

  聖經云：「禁卒叫人拿燈來，就跳進去，戰戰兢兢的俯伏在保羅、西拉面前；又領他們出來，說：『二位先生，我當怎樣行才可以得救？』他們說：『當信主耶穌，你和你一家都必得救。』」自覺人生的虛空，明白死後的審判，而決心相信主耶穌，領受赦罪的洗禮，顯出基督的形像，遵行至大的道理，這樣，人生道路行盡時，定能得救！......

• ​人生與宗教

  剩餅餘魚-981期

  人生如何？是否需要宗教？人有無限的慾望，人的一生都在追求滿足，然而，人在世間的經歷，是痛苦的、虛空的、絕望的。人需要宗教，需要真正的宗教：敬拜獨一的天地主宰。這樣，人才有真實的平安、喜樂、盼望和滿足！......

• ​世界的將來如何（下）

  剩餅餘魚-980期

  「我當怎樣行才可以得救？」答案是：「你當信主耶穌，你和你一家都必得救！」真神是愛，又是聖潔與公義，因此對有罪的人施行審判之前，總先為他們開一條得救的路，叫聽從的人免得同受災殃。凡神的子民，當傾聽天父呼喚的聲音，立刻脫離巴比倫，接納救主耶穌，受浸歸入祂的名下，祈求聖靈的充滿，成為新人，過著敬神愛人的新生活！

• ​世界的將來如何（中）

  剩餅餘魚-979期

  世界為何受罰？聖經云：「我(神)必因邪惡刑罰世界，因罪孽刑罰惡人，使驕傲人的狂妄止息......。我必使人比精金還少，使人比俄斐純金更少。」、又說：「我的民哪！你們要從那城出來，免得與它一同有罪，受它所受的災殃。因它的罪惡滔天，它的不義神已經想起來了。」世人的罪孽有：不敬拜真神、跪拜偶像、迫害聖徒、榮耀自己、貪愛錢財、偏向淫亂。

• ​世界的將來如何（ㄧ）

  剩餅餘魚-978期

  以「世界的將來如何？」做大主題為例，可以分為六個獨立題目：「沒有平安」、「大災難必臨到」、「大災難的結果」、「世界為何受罰？」、「天父呼叫你」、「選民的使命」。由「大像」的異象、紅馬的出現與聖經的豫言，可知世界沒有平安了，主說：「因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。」......

• 蒙恩的太監

  剩餅餘魚-977期

  主的使者指示腓利，下到迦薩的曠野路上，傳福音給埃提阿伯的太監。聖靈對腓利說：「你去！貼近那車走。」腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：「你所唸的，你明白嗎？」他說：「沒有人指教我，怎能明白呢？」於是請腓利上車，與他同坐。腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。......

• 財主和拉撒路

  剩餅餘魚-976期

  有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充飢；並且狗來餂他的瘡。後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了，他在陰間受痛苦......。亞伯拉罕說：「兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦！」

• 無知的財主

  剩餅餘魚-975期

  有一個財主說：「我的出產沒有地方收藏，我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物，然後要對我的『靈魂說：「靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂吧！」神卻對他說：「無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？」凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。

• ​撒該蒙恩

  剩餅餘魚-974期

  主耶穌到了耶利哥之時，有一個稅吏長撒該，為要看看耶穌是怎樣的人，但因他人矮，人又多，不得看見，就爬上桑樹要看主。耶穌到了那裡，抬頭一看，竟然對這個眾人認為是罪人、大家所討厭的稅吏說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裡。」撒該因主的接納，悔過且改變，站著對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」......

• 但以理書（下）

  剩餅餘魚-973期

  但以理沒有遭遇到拜金像的迫害，卻脫不了不准祈禱的禁令。神的選民總逃不了多方的試探和逼害，要緊的是，求主使我們能勝過一切的火煉。為此，當追求如但以理完全的品德和拚命的祈禱。際此多難的世界，尤其在火煉中的同靈，所需要的不但是不怕苦、不怕打的信心，最需要是不怕死的信心！當紀念在不自由地區的同靈代禱！

• 但以理書（上）

  剩餅餘魚-972期

  但以理是與挪亞、約伯一樣，得神稱讚的義人。猶大王約雅敬在位第三年，但以理等被擄巴比倫，巴比倫王尼布甲尼撒，從猶太青年中特選4名加以訓練，盼其將來成為忠臣。但以理為保守聖潔，拒領王膳、王酒，神賜給他智慧超群，畢業後得在王前侍立。他和三個朋友後來在巴比倫、瑪代、波斯王朝得王重用。......

• 烏西雅王的敗因──驕傲

  剩餅餘魚-971期

  「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」烏西雅王通曉神的道理，熱心尋求真神，因此神使他打勝仇敵，成為強盛。可惜，他在強盛之時，就心高氣傲，不聽勸戒而越權行事，惹神發怒，以致患大痲瘋，直到死日。強盛既出於真神之恩，蒙恩之人，更當比別人愛神，謙卑事主，報答神恩；做錯被責備之時，當謙卑認錯，切實悔改。......

• 亞撒王的一生

  剩餅餘魚-970期

  亞撒作猶大王，行神眼中看為善為正的事。因他專心倚靠神，神就助他打勝古實大軍，賜他四境平安。他又得先知的勉言，更加發起熱心，奮志除掉國中偶像、貶了拜偶像的祖母瑪迦太后的位、吩咐百姓尋求真神。只可惜，晚年的他失落了信心，生病了不倚靠神，反去求人的幫助。雖受先見的責備，不但不謙卑認錯，反而苦害先見，一直到死，信心沒有恢復。......

• ​大衛王的遺囑

  剩餅餘魚-969期

  大衛的死期臨近了，就囑吩他兒子所羅門說：「我現在要走世人必走的路。所以，你當剛強，作大丈夫，遵守耶和華你 神所吩咐的，照著摩西律法上所寫的行主的道，謹守他的律例、誡命、典章、法度。這樣，你無論做什麼事，不拘往何處去，盡都亨通。耶和華必成就向我所應許的話說：『你的子孫若謹慎自己的行為，盡心盡意誠誠實實地行在我面前......』。」（王上二1~9)......

• ​列王傳記(四)

  剩餅餘魚-968期

  王國分裂後的北朝以色列國王有：耶羅波安、拿答、巴沙、以拉、心利、暗利、亞哈、亞哈謝、約蘭、耶戶、約哈斯、約阿施、耶羅波安(二世)、撒加利雅、沙龍、米拿現、比加轄、比加、何細亞。令人詫異的，北朝以色列列王中，幾乎沒有一個敬畏神的好國王，讓我們一起來看看他們的簡介吧！......

• 列王傳記(三)

  剩餅餘魚-967期

  北朝以色列國和南朝猶大國自分裂以來，神的慈愛和公義隨著當朝國王的言行和信仰狀態，以及百姓對神的敬拜與否逐漸彰顯，即至猶大國的滅亡、選民的回歸，皆可以看出神公義的作為和其恩典的預備。查考南北兩國的興衰，我們要明白神是造物主和萬有的主宰，要認識、親近、敬拜祂；也經由列王的經歷可以得知：「神的應許絕不落空！」......