發 行 : 真耶穌教會台灣總會
類 別 : 教義闡釋
出 版 日 期 : 1966 年 2 月
第五章 聖靈與信徒
教會是信徒在基督裏所組成的團體，教會需要聖靈的臨在和治理，信徒也需要聖靈的內住和引導。教會若沒有聖靈，就不屬乎基督，終究成為沒有屬靈生命的聚集；信徒若沒有聖靈，也與基督無分，終竟不能達到信主的目的。
第五章 聖靈與信徒
第八節 賜能力
主耶穌在升天之前，曾向門徒說：「我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裏等候，直到你們領受從上頭來的能力。」（路廿四49）；保羅也說：「況且我們的軟弱有聖靈幫助，……」(羅八26)。聖靈是從上頭來的能力的根源，祂臨到誰的身上，就把能力賜給誰，幫助他的軟弱。那麼，聖靈所要賜與的能力，究竟是在那些方面的能力呢？
一、做見證的能力
「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒一8）。
聖靈要賜人做見證的能力，這個事實可由五旬節前後的使徒的表現看出來。在五旬節前，他們不僅不敢為主做見證，甚至或不敢認主（太廿六69∼75），或棄主而逃（可十50∼52），或關門聚集（約廿19）等，顯得異常的膽怯。但在五旬節後，他們卻變得很勇敢，毫無畏懼的到處講論神的道，為從死裏復活的基督做見證（徒二24∼36，三15、26，四10∼13、31），雖然遭受恐嚇和逼迫，也全不介意（徒四18∼20，五17∼32），甚至以配為主的名受辱而喜樂了（徒五40∼41）。「你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為神榮耀的靈，常住在你們身上。」（彼前四14；參：太五10∼12）。
從路加福音廿四章49節，及使徒行傳一章8節的經文中，我們都可以看出在傳道工作上，得聖靈所賜與的能力是如何的緊要。因為神的國不在乎言語，乃在乎聖靈所賜與的權能（林前四20）。一個立志要為主的福音做見證的人，若沒有這種權能，縱使講得有條有理，結果也不過是徒使人叫好，而未能促進人切實悔改的。保羅很能體會這個道理，所以他說：「我說的話講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證；叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」（林前二4∼5）。
二、責錯的能力
「倘若你的弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來；他若聽你，你便得了你的弟兄。他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。若是不聽你們，就告訴教會。若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。」（太十八15∼17）。這是我們對付弟兄過錯當採取的方法，也是屬靈的團契當有的表現；但我們卻覺得有許多困難而往往未能做到，原因是沒有被聖靈充滿。
「至於我，我藉耶和華的靈，滿有力量公平才能，可以向雅各說明他的過犯，向以色列指出他的罪惡。」（彌三8）。「我也要回答我的一分話，陳說我的意見。因為我的言語滿懷，我裏面的靈激動我。我的胸懷和盛酒之囊，沒有出氣之縫，又如新皮袋快要破裂。我要說話，使我舒暢；我要開口回答。我必不看人的情面，也不奉承人。」（伯卅二17∼21）。這是舊約時代的先知和義人之所以敢指責弟兄的過錯，以完成神所付託的使命的原因。
五旬節聖靈降臨那一天，或在聖殿的美門口醫治一個生來就瘸腿的人之時，使徒們之所以敢指責猶太人殺死救主耶穌基督的罪；並且使他們覺得扎心，進而催逼他們悔改受浸（徒二22∼41，三13∼19，四4），都是由聖靈所賜與的能力而來的。保羅看見彼得有可責之處，勇敢在眾人的面前抵擋他而不看情面亦然（加二11∼14）。
三、行神蹟的能力
主耶穌在世之時，曾顯出許多驚人的神蹟奇事，就是：瞎子看見、瘸子行走、長大痲瘋的得潔淨、聾子聽見、死人復活（太十一5）、平靜風浪（太八24∼27）、履海（太十四24∼27）、趕鬼（可五2∼20）等。路加曾為祂做見證說：「耶穌滿有聖靈的能力。」（路四14）；彼得也為祂做見證說：「神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的；祂周流四方行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人；因為神與祂同在。」（徒十38）。被聖靈充滿，就是主耶穌之所以能行神蹟奇事的緣由。
不但主耶穌這樣行過，在升天前，祂也應許賜與門徒這種能力說：「信的人必有神蹟隨著他們，就是：奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」（可十六17∼18）。並且囑咐他們不要離開耶路撒冷，直到領受從上頭來的聖靈的能力（徒一4∼5；路廿四49）。
門徒遵從主的囑咐，聚集在耶路撒冷，每天恆切禱告。五旬節到了，門徒果然都被聖靈充滿（徒一12∼14，二1∼4）；並且藉著聖靈所賜與的能力，顯出許多神蹟奇事來（徒三2∼8，五1∼12，八6∼8，九32∼42，十三9∼12，十六16∼18，廿八3∼6）。於是，他們所見證的道，從此被證實，也被傳開了（可十六20；徒十四3；來二4）。
「除了基督藉我作的那些事，我什麼都不敢題；只題祂藉我言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服。」（羅十五18）。保羅之所以能顯出神蹟奇事，使外邦人順服，也是由聖靈所賜與的能力而來的。
四、更新的能力
人的心是罪的居所（羅七17），是善惡兩個律交戰不息的戰場（加五17），一個蒙選召受主寶血潔淨過的人，罪仍然可能趁著機會向他進攻。因此，我們不僅需要接受水浸來重生，也需要靠著靈浸來更新（多三5），實實在在成為基督新造的人（林後五17）。
「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈（聖靈）放在你們裏面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」（結卅六26∼27）。
一個人能否脫離舊人的樣式，切切實實謹守遵行神的律例典章，完全在乎他是否獲得所賜與的新心；因為人一生的果效如何，都是由心發出來的（箴四23）。這應許暗示了新約和舊約的不同點：不是用墨寫，乃是用永生神的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上的（林後三3）。保羅所得的啟示，早已隱藏在先知以西結的預言中了。
保羅曾自白他尚在亞當裏之時的景況說：「我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善；因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。若我去作所不願意作的，就不是我作的，乃是住在我裏頭的罪作的。」（羅七18∼20）；接著又見證他在基督裏改變後的景況說：「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」（羅八2）。靠著聖靈所賜與的能力，保羅完全更新了；這是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔（弗四24）。「求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裏的力量剛強起來。」（弗三16）。
「豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥，少壯獅子與牛犢並肥畜同群，小孩子要牽引牠們。牛必與熊同食，牛犢必與小熊同臥，獅子必喫草與牛一樣。喫奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物。」（賽十一6∼9）。
這是伊甸園和平的美景的復顯（創一30）。豺狼、豹子、獅子、熊、虺蛇等，都是兇猛的野獸，象徵著性情兇暴的人；綿羊羔、山羊羔、牛犢、肥畜、小孩子、喫奶的孩子、斷奶的嬰兒等，都是弱小者，象徵著懦弱的人。他們在神的聖山（真教會），能如此相愛共處的主要原因，並不在乎懦弱者如何俯就兇暴的人，而在乎兇暴的人的性情有了根本的改變。這種令人難以置信的大改變，是由聖靈所賜與的能力而來的。
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