發 行 : 真耶穌教會台灣總會
類 別 : 教義闡釋
出 版 日 期 : 1966 年 2 月
第十二章 如何領受聖靈的浸？
基督復活後首次的五旬節到了，天父要實現祂的應許的時候也到了。門徒都聚集在一處，忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。那時，有虔誠的猶太僑民們為了守節，從天下各國回來，住在耶路撒冷。這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶，大大驚奇。還有人譏誚說：「他們無非是新酒灌滿了。」於是，為了消除他們的疑問，彼得便引證約珥書的預言告訴他們說：「神說：『在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的；……在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。』」又說：「因為這應許（指水浸和聖靈的浸）是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們神所召來的。」（徒二1∼7、13∼18、38∼39）。保羅也說：「我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受浸，成了一個身體，飲於一位聖靈。」（林前十二13）。從此可知，普世凡有血氣的，都有分於領受靈浸的應許，既沒有種族上的限制，又沒有階級上的差別。那麼，這應許當如何領受呢？
第十二章 如何領受聖靈的浸？
第九節 遵守主命
「你們若愛我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在。」（約十四15∼16）。
這段經文告訴我們：﹙1﹚遵守主的命令是愛主的證據，人若違背主的命令卻說他愛主便是撒謊的； ﹙2﹚愛主的人，主必求天父賜給他另一位保惠師（聖靈），叫祂永遠與他同在。因此，為了領受聖靈的浸（願保惠師永遠與我們同在），我們不能不愛主；為了證明我們真實愛主，我們不能不遵守主的命令。昔日，神曾藉著先知以賽亞責備以色列人說，他們雖然獻上許多祭牲給祂，祂卻不悅納；雖然守嚴肅會，祂卻不能容忍；雖然舉手禱告，祂卻不聽。因為他們的手都滿了殺人的血，罪惡貫盈，拜神只重形式，用嘴唇尊敬神，心卻遠離祂；除非他們止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的，神必不與他們親近（賽一10∼17，廿九13）。今日，我們若存著悖逆頑梗的心，一面恆切祈求聖靈的浸，一面違背主的命令，如何能蒙神垂聽呢？
主的命令就是叫我們要彼此相愛，像祂愛我們一樣（約十三34，十五12∼14）；主愛我們的最高表現是為我們捨命，我們也當為弟兄捨命（約壹三16）。因為教會是主的身體，主是頭，我們是肢體；肢體彼此相顧，苦樂與共，是愛主的表現（西一24；林前十一3，十二25∼27）。掃羅起初逼迫主的門徒，主對他說：「掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？」掃羅說：「主啊，?是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。」（徒九1∼5），就是這個道理。以主的愛為榜樣，實行彼此相愛的教訓，是基督徒信仰生活的特徵（約十三34∼35）；我們若沒有這種彼此相愛的美德，如何能證明我們是主的門徒呢？彼此相愛更是律法和先知一切道理的總綱（太廿二39∼40；加14），愛人的就完全了律法；所以在彼此相愛的事上，我們要常常以為虧欠，多找機會償還（羅十三8）。
「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，與他同在。」（約十四21、23）。遵守主的命令，是愛主的證據；主的命令，就是叫我們彼此相愛。聖靈是天父的靈（太十20；林後三3），也是主的靈（徒五9，十六7）；「主的顯現」，或「天父和主的同住」，都是指著聖靈的內住而說的。我們若遵守主的命令，照著主愛我們的愛彼此切實相愛，天父和主都必愛我們；那麼，我們朝夕所渴慕的聖靈就必臨到我們，永遠與我們同住了。這是主的應許我們當深信不疑。
「並且我們一切所求的，就從祂得著；因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。神的命令就是叫我們信祂兒子耶穌基督的名，且照祂所賜給我們的命令彼此相愛。遵守神命令的，就住在神裏面，神也住在他裏面。我們所以知道神住在我們裏面，是因祂所賜給我們的聖靈。」（約壹三22∼24）。
這段經文告訴我們：
﹙1﹚ 我們若遵守神的命令，結出愛的果子來，一切所求必無不得著（參考：約十五7∼10）。
﹙2﹚ 神的命令就是叫我們信主耶穌，並且遵守主的命令彼此相愛。
﹙3﹚ 信主與遵守主的命令如形影相隨，我們若不遵守主的命令就不是真信主的。
﹙4﹚ 我們若遵守神的命令，彼此相愛，祂就住在我們裏面。
﹙5﹚ 神賜聖靈給我們，是祂住在我們裏面的證據。約翰說：「人若說：『我愛神』，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。」（約壹四20∼21）。
教會是神的家（提前三15），神是眾人的父（弗四6），我們是祂的兒女（加三26）；在神的家中，神的兒女們當愛神，也當彼此相愛；彼此相愛是愛神的表現，可以說是有沒有愛神的試金石。主耶穌教訓我們說：「要愛你們的仇敵為那逼迫你們的禱告。這樣，就可以做你們天父的兒子。」（太五44∼45）。我們的仇敵尚且值得愛，也應當愛，何況我們的弟兄呢？我們如果連弟兄都不能愛，如何能愛我們的仇敵呢？
兒女所以要孝敬父母，或弟兄所以要和睦同居，乃因父母先愛他們，已經為他們犧牲了一切；因此，兒女為報答父母養育之恩而孝敬他，或為取悅於父母而兄友弟恭，乃天經地義的事。我們所以要愛神，或所以要彼此相愛，乃因神先愛我們，差祂的兒子來為我們捨命（約壹四8∼11、19）；因此，我們為報答神的恩寵而敬畏祂，或為得祂喜悅而彼此相愛，更是天經地義的事。保羅說我們所以不要再為自己活，只要為替我們死而復活的主活，乃因基督的愛激勵了我們（林後五14∼15），便是這種崇高精神的表現。保羅的話，值得我們深思。
「凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裏面呢？小子們哪！我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事沒有不知道的。親愛的弟兄啊！我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。」（約壹三17∼21）。約翰在敘述上列約翰壹書三章22∼24節那段經文之前，先如此說，是要我們明白：彼此相愛並非只是一種口號，乃是要身體力行，使弟兄實實在在的獲益。我們若有這種真實的愛，便無愧於心，在神的面前可以安穩了。那麼，下面22節以下所說的福分──蒙神應允一切所求於祂的福分（包括聖靈的浸），便臨到我們了。
由此可知，凡是立志要祈求靈浸的人，都必須遵守主的命令，彼此切實相愛。
昔日法利賽人棄絕主，把祂釘死在十字架上，以為熱心事奉神（約十九4∼7；參考：約十六2∼3）；保羅起初也是如此逼迫過祂，而自以為熱心於維護律法（徒九1∼5；腓三5∼6）。今日主的靈由天降臨，一般教會的領袖們仍然多數棄絕祂，甚至肆無忌憚的攻訐方言問題，危言惑眾；而自以為如此做便是忠心事奉主，為真道竭力爭辯。這是最大的蒙蔽，願主憐憫他們的無知，開他們的心眼，使他們明白靈浸的真理（參考：路廿四45），早日虛心追求。
習題
一、為何渴慕靈浸的人必須與真教會接觸？
二、試述順從真理的重要性。
三、反覆唸「哈利路亞」是錯誤的嗎？
四、水浸與靈浸有何關聯？
五、試述經按手而受聖靈的例子（使徒行傳）。
六、為何追求靈浸的人需要虛心？
七、為何追求靈浸的人需要清心？
八、為何追求靈浸的人需要有信心？
九、為何追求靈浸的人需要專心？
十、試述恆切禱告的重要性。
十一、遵守主命令與追求靈浸有何關聯？
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