發 行 : 真耶穌教會台灣總會
類 別 : 教義闡釋
出 版 日 期 : 1966 年 2 月
第十二章 如何領受聖靈的浸？
基督復活後首次的五旬節到了，天父要實現祂的應許的時候也到了。門徒都聚集在一處，忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。那時，有虔誠的猶太僑民們為了守節，從天下各國回來，住在耶路撒冷。這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶，大大驚奇。還有人譏誚說：「他們無非是新酒灌滿了。」於是，為了消除他們的疑問，彼得便引證約珥書的預言告訴他們說：「神說：『在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的；……在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。』」又說：「因為這應許（指水浸和聖靈的浸）是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們神所召來的。」（徒二1∼7、13∼18、38∼39）。保羅也說：「我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受浸，成了一個身體，飲於一位聖靈。」（林前十二13）。從此可知，普世凡有血氣的，都有分於領受靈浸的應許，既沒有種族上的限制，又沒有階級上的差別。那麼，這應許當如何領受呢？
第十二章 如何領受聖靈的浸？
第二節 順從真理
國家有元首，國民當敬重國家的元首，並當順從國家所制定的法律而行；如此，社會才有秩序，生命財產才有保障，國泰而民安。家庭有主人，家人當敬重一家之主，並當順從其家訓而行；如此，上下有序，父慈子孝，兄友弟恭，家庭才能圓滿，才有福樂。教會是神的國，神是君，我們是民（弗二19；腓三20）；教會也是神的家，神是父，我們是子（提前三15；弗四6）。因此，我們當敬畏神，凡事順從祂的旨意而行；如此，才有平安和喜樂。聖經上說：「愛?律法的人，有大平安，什麼都不能使他們絆腳。」（詩一一九165）；「甚願你素來聽從我的命令，你的平安就如河水，你的公義就如海浪。」（賽四十八18）。敬畏神而順從祂的旨意，確是得平安喜樂的途徑。
神曾對人類的始祖亞當頒佈一條禁令說：「分別善惡樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死。」（創二17）。亞當經不起考驗，終竟悖逆了神，受咒詛，喪失了樂園（創三4∼6、16∼19、24）；甚至將罪帶進世界，使全人類都陷在罪裏，以致於死（羅五12）。末後的亞當──新人類的始祖基督來了，卻凡事順從神的旨意，以至於死，且死在十字架上；結果，復活升為至高，得到了超乎萬名之上的名，敗壞了掌死權的撒但，廢掉死亡，彰顯永生（林前十五45；腓二8∼9；來二14；提後一10）。神曾藉著撒母耳命令掃羅當滅盡亞瑪力人和他們的牲畜，掃羅卻憐惜亞瑪力王，也愛惜肥畜，不肯滅盡。當撒母耳奉差遣去責備他的時候，他竟不但不知及時悔改，反而申辯他所以存留肥畜，乃為要獻給神為祭物。他認為滅盡瘦弱的固可，連肥壯的也要滅盡豈不可惜？把牠們獻給神不是更好嗎？但撒母耳卻對他說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。……你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。」（撒上十五1∼23）。亞蘭王的元帥乃縵是大能的勇士，在他主人面前為尊為大，只是長了大痲瘋；他聽見以色列國有先知，便帶著車馬前往，要向以利沙求治。以利沙打發一個使者對他說：「你去在約但河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。」他說：「大馬色的河，亞罷拿和法珥法，豈不比以色列的一切水更好麼？我在那裏沐浴不得潔淨麼？」說罷，氣忿忿的轉身而去。他的僕人對他說：「我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你豈不作麼？何況說你去沐浴，而得潔淨呢？」於是，乃縵下去，順從神藉著先知所說的話，在約但河裏沐浴七回；結果，奇蹟出現了！他的肉竟然復原，好像小孩子的肉，而完全潔淨了（王下五1∼14）！順從真神的話而行，確是聖經中的重要真理，是領受真神一切恩典的必需條件，由此可見其一斑。領受聖靈的浸豈能例外？
太初有道，道與神同在，道就是神。耶穌基督就是道成肉身而來的主，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理；祂就是道路、真理、生命，若不藉著祂，就沒有人能到父那裏去（約一1、14，十四6）。因此，信靠主耶穌等於信靠神，順從祂的話等於順從神的話──真理。但當日的猶太人卻多數棄絕祂，誤認惟有治死祂才能滿足律法的要求（約十九7）；甚至連保羅在未蒙選召以前，也以為逼迫教會是熱心於律法的表現（腓三5∼6）。五旬節後，主耶穌早已復活升天，聖靈也已經降臨，神蹟奇事到處大顯，證實使徒們所傳的真理（可十六19∼20；徒二1∼5、23∼33，五12∼16）；但猶太人仍然多數被撒但蒙蔽到底，硬心棄絕真理到底，或嚴禁使徒們講道，或恐嚇，或鞭打，或囚禁等，百般盡其敵擋真理之能事。使徒們卻越發熱心為主做見證說，你們掛在木頭上殺害的耶穌，神已經叫祂復活，叫祂做君王做救主了。並說：「我們為這事作見證；神賜給順從之人的聖靈，也為這事作見證。」（徒四3、21，五17∼33、40），而一語道破「順從」是領受靈浸的秘訣。
「已有的事，後必再有；已行的事，後必再行；日光之下並無新事。」（傳一9）。歷史是常常重演的：昔日道成肉身而來的主，猶太人多數因無知而棄絕祂，殺害祂；並且百般的敵擋使徒們所傳的真理，竟誤認如此做便是熱心事奉神。今日主的靈由天而降，一般沒有聖靈的教會的領袖們又多數棄絕祂，褻瀆祂；並且百般的敵擋真教會所傳的真理，而誤認如此做便是為真理爭戰。昔日神對人類的始祖說，若違命而吃分別善惡樹上的果子「必定死」（創二17），撒但卻說「不一定死」；於是，始祖聽從了撒但的話，摘之食之，而悖逆了神（創三4∼6）。今日真教會根據聖經說「說方言是受聖靈的憑據」（徒十44∼46），一般沒有聖靈的教會的領袖們卻多數說「不一定」；於是，恆河沙數的無知的基督徒聽從了們的話，以致一輩子安於未受聖靈的狀態中了。在此，我們當再三深思使徒們的話──「神賜給順從之人的聖靈」（徒五32）這句話。昔日凡是順從早雨聖靈感動使徒們所傳的真理，接受耶穌基督為他們的救主的人，神便賞賜聖靈給他們；今日你若從心裏順從晚雨聖靈感動真教會所傳的真理，祂也必賞賜聖靈給你的。但願聖靈感動你的心，使你早日棄掉舊酵，接受真教會所傳的最純正的福音──全備的真理，以便領受神所應的聖靈的浸。
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