作 者 :
謝順道 發 行 : 真耶穌教會台灣總會 類 別 : 教義闡釋 出 版 日 期 : 1966 年 2 月 |
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第四章 聖靈與教會 聖靈在一切有關教會的存在和活動上,都握有最高的權力;使教會得以一日而形成的,是由於祂所做的見證;使教會能產生主所期待的效用的,也在乎祂的運行。聖靈也將基督的生命,豐豐富富的賜與教會:在五旬節之前,眾門徒原是一群個人的集會,但在五旬節之後,藉著以火為象徵的聖靈的焚燒,他們卻融合為一個團結的整體了;不是一個機械的組織,乃是一個有機體,由一切實實在在與元首基督聯合的人所構成的。 |
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第四章 聖靈與教會 第八節 教會是獨一無二的 教會應該是獨一無二的,現今稱為基督教會的一般教會,雖然已有幾千個名稱不同的派別,卻不能看做個個都是基督的教會。那麼,那個教會才是基督的教會呢?這在本章第四節「教會應有的條件」一文中已經說過了,這裏只要從聖經上舉出教會必須是獨一無二的根據,以資證實。分述如下: 一、 聖殿只有一個 信徒被稱為聖靈的殿(林前六19),信徒所組成的教會也被稱為聖靈的殿(林前三16~17;弗二22),以舊約時代的聖殿為象徵。 在舊約時代,不問建造聖殿的器材有多少,聖殿卻只能建造一個,因為神只有一位(申卅二39)。在新約時代,不問信徒之多寡,信徒聯合在基督裏所建造的靈宮(彼前二5),也應該只有一個,因為聖靈只有一位(林前十二4;弗四4)。 二、身體只有一個 教會是基督的身體(西一24),信徒是互相聯絡在基督裏的肢體(羅十二5)。 三、新婦只有一個 教會是基督的新婦(林後十一2;啟廿一9~10),基督的新婦只有一個,是從眾女子中特選出來的(歌六8~9)。因此,能與基督聯合成為一體的教會,也應該只有一個(弗五31~32)。 亞當是基督是預像(羅五14),也是基督的預表(林前十五45);首先的亞當,神雖然有靈的餘力能造更多的人(瑪二15),卻只為他造一個配偶。因此,這末後的亞當(耶穌基督),也應該只有一個配偶(教會)。 「在那日,七個女人必拉住一個男人說:『我們喫自己的食物,穿自己的衣服;但求你許我們歸你名下,求你除掉我們的羞恥。』」(賽四1)。 「那日」,指末期(賽十一10~12,廿二12~13,廿四21,廿七12~13);「七」是完全數,指甚多;「女人」,指教會;「男人」,指基督;「食物」,指道理(參考:摩八11);「衣服」,指行為(參考:啟十九8);「羞恥」,指罪(啟三18,十六15)。 這是出現於末期的一般教會的真面目;她們要倚靠屬世的智慧,發明合乎自己的胃口的道理,而不要出於基督的靈所啟示的真理;她們要倚靠自己的義,像污穢的衣服的義(賽六十四6),而不要基督所要賞賜的義。她們希望在這些條件之下,求基督接納她們,並且除掉她們的罪污。但基督卻不承認她們,祂所喜好的佳偶只有一個,就是接受祂的真理,並且靠祂的寶血受浸稱義的真教會。 四、神的家只有一個 教會是神的家(提前三15),神是眾人的父(弗四6),也是萬靈的父(來十二9~10),信徒是神家裏的兒女(弗二19)。 神家裏的兒女,不問如何眾多,父神卻只有一位(林前十二6);因此,父神的家,也應該只有一個。 五、真葡萄樹只有一棵 主耶穌是真葡萄樹,信徒是結連在這棵樹的樹枝(約十五1、5);樹枝雖然多得不可計算,但與樹幹聯合起來,仍歸於一體。 基督只有一位,所以有基督的生命的真教會(約十五4~6),以真葡萄樹為象徵的屬靈的教會,也只能有一個。 六、主的羊只有一群 主耶穌是好牧人(約十11、14),信徒是羊(參考:約十26);羊不問有多少,仍然是一群,歸屬一位牧人所牧養(約十16)。 因此,有基督的靈為牧人,實實在在屬乎基督的教會,也只有一個。 七、方舟只有一隻 挪亞的世代,因為地上滿了強暴,凡有血氣的人都敗壞了行為,便遭神以洪水滅盡(創六11~13,七11~12、21);惟有挪亞是濁世的義人,遠離惡事,與神同行,蒙啟示建造方舟,便得以救全家倖免滅亡(來十一7;彼前三20;彼後二5)。 挪亞所建造的方舟,預表末世的真教會;第一、挪亞的方舟建造於罪惡滔天,遭洪水毀滅之前;末世的真教會也建設於罪惡滔天,遭神毀滅之前(啟七1~3,十八4~5;徒二17~21)。第二、挪亞的方舟,一一遵照神的吩咐而建造(創六14~16、22),不敢憑著私意加以更改;末世的真教會,也一一遵照主的吩咐而建設(太廿八20;參考:加一6~9),不敢任意更改。第三、挪亞的方舟,使凡進入的都得以保全生命(創六18~20,七23);末世的真教會,有重生的浸和聖靈的更新,為得救的保障(約三5;多三5;彼前三20~21;弗一14)。 挪亞所建造的方舟只有一隻,是神以洪水毀滅那不敬虔的世代之時唯一蒙拯救的(彼後二5);末日神要毀滅世界之時,能蒙救贖的真教會,也只能有一個(弗四4;歌六9)。 八、被取的只有一個 基督論到祂再臨之時的情形說:「那時,兩個人在田裏,取去一個,撇下一個。兩個女人推磨,取去一個,撇下一個。」(太廿四40~41)。兩個農夫和兩個女人,都象徵著兩個教會;一個蒙召歸回天家,一個終竟被撇下。 如今人類雖已遍滿了地面上,但在神看來,卻只有兩個人:一個聯合在亞當裏,終局被撇下而歸於永死;一個聯合在基督裏,終局蒙召而享受永生(林前十五22)。 今日各教派彼此分門別類的現象,雖已應驗了先知以賽亞的預言(賽四1),但在神看來,也是只有兩個:一個是按著血氣生的,不得承受產業;一個是憑著應許生的,能承受產業(加四23、30)。 |
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