發 行 : 真耶穌教會台灣總會
類 別 : 教義闡釋
出 版 日 期 : 1966 年 2 月
第四章 聖靈與教會
聖靈在一切有關教會的存在和活動上，都握有最高的權力；使教會得以一日而形成的，是由於祂所做的見證；使教會能產生主所期待的效用的，也在乎祂的運行。聖靈也將基督的生命，豐豐富富的賜與教會：在五旬節之前，眾門徒原是一群個人的集會，但在五旬節之後，藉著以火為象徵的聖靈的焚燒，他們卻融合為一個團結的整體了；不是一個機械的組織，乃是一個有機體，由一切實實在在與元首基督聯合的人所構成的。
第四章 聖靈與教會
第四節 教會應有的條件
教會的成立，必須具備下列三個要件：
一、 教會必須有聖靈
教會有聖靈，是教會和一般集會不同的關鍵。聖經常說「教會是基督的身體」（弗一23，四12；西一24），又說「身體沒有靈是死的」（雅二26）；教會既然稱為基督的身體，若沒有基督的靈，也是死的，不過是一個徒有形體而沒有生命的軀殼而已。因此，一個沒有聖靈的教會，與其要稱它為教會，倒不如稱它為一種「社交性的集團」，來得更恰當！
信徒之所以被稱為「聖靈的殿」，乃因從神那裏來的聖靈已經內住在他裏頭（林前六19）；教會是信徒所組成的集團，若沒有聖靈，如何能稱為「聖靈的殿」呢（林前三16∼17）？保羅說：「人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」（羅八9）；教會若沒有基督的靈，更是如此。原始教會的產生，完全出於聖靈親自的建設，與現代許多憑著人意所建設的屬世的教會，在本質上有很大的差別。
聖靈來了，為要在一切的事上替主做見證（約十五26）。教會若沒有聖靈，浸禮就不能發生赦罪的效能（徒廿二16），因為赦罪的權柄在乎聖靈（約廿22∼23）。水表明主寶血的見證也在乎聖靈（約壹五6∼8）。教會若沒有聖靈，聖餐典禮就僅以紀念性的儀式為止，不能使人與主的應許發生關係（約六53∼58），對信徒毫無效益。教會若沒有聖靈，就是連經常的聚會，也會變成沒有生命的聚集的，因為在教會中所做的事，都必須有聖靈的見證和運行。這是現代各教會團體所當省察的問題。
二、教會必須有奉差遣的傳道人
教會中所不可缺少的，就是奉差遣的傳道人，因為傳道人負有延續教會的生命，並擴展其身量的使命。
先知耶利米曾對假先知哈拿尼雅說：「哈拿尼雅啊，你應當聽，耶和華並沒有差遣你，你竟使這百姓倚靠謊言。」（耶廿八15）。古時的先知是神的代言者（耶一7），呂氏譯本作「神言人」（太二23；可六4），或「神言傳講師」（林前十二28∼29，十四32），等於新約時代的傳道人。古時的先知必須是奉差遣的，現在的傳道人也必須是奉差遣的；若沒有奉差遣，怎能傳道呢（羅十15）？
假先知雖然也會託神的名說假預言（耶廿九8∼9），但對人卻毫無造就，不能堵擋破口，不能為以色列家重修牆垣（結十三1∼7）。現今也有許多沒有奉差遣的假先知，奉主聖名傳講假預言，不能復興使徒時代的教會，不能更正異端左道的錯謬；正如古時的假先知，不能把大衛倒塌的帳幕重建起來，不能堵住其中的破口一樣。因此，雖然犧牲一切，背井離鄉，走遍洋海陸地，勾引許多人入教，心想引導他們進入神的國，結果卻使他們做了地獄之子，甚至比自己還加倍（太廿三15∼16）。你看，瞎眼領路的假先知的貽禍，是何等的慘重，何等的可怕！
主耶穌曾引證預言書說：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。」（路四18）。復活後，又向門徒說：「願你們平安；父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」說了這話，就向他們吹一口氣說：「你們受聖靈」（約廿21∼22）。天父差遣主耶穌來傳天國的福音，是藉著聖靈；如今主耶穌也要以同樣的方法，藉著聖靈差遣門徒去繼承祂的聖工了。
概括的說來，神所需要的傳道人，未必是有學問有智慧有口才的人（徒四13；林前20）；而是奉聖靈差遣（路廿四49；徒一4、5、8），並有聖靈的能力的人（羅十五18；林後十二12；來二4）。
三、教會必須以使徒和先知為根基
「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上。」（太十六18）。
「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了。並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。各房靠祂聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠祂同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。」（弗二19∼22）。
使徒和先知的根基，就是使徒和先知所傳的純正之道；基督耶穌的房角石，就是基督的教訓。教會所信奉之道，若與使徒和先知所傳的有所出入，或越過基督的教訓（約貳9∼11），就在神的咒詛之下（加一6∼9）。
主耶穌說「真理的聖靈」（約十六13），約翰說「聖靈就是真理」（約壹五7）。可見聖靈和真理，彼此有不可分離的關係；有聖靈的教會，必傳出合乎聖經的真理。一般教會之所以未能以使徒和先知為根基，並且越過基督的教訓，就是因為沒有聖靈。
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