作 者 :
謝順道 發 行 : 真耶穌教會台灣總會 類 別 : 教義闡釋 出 版 日 期 : 1966 年 2 月 |
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第四章 聖靈與教會 聖靈在一切有關教會的存在和活動上,都握有最高的權力;使教會得以一日而形成的,是由於祂所做的見證;使教會能產生主所期待的效用的,也在乎祂的運行。聖靈也將基督的生命,豐豐富富的賜與教會:在五旬節之前,眾門徒原是一群個人的集會,但在五旬節之後,藉著以火為象徵的聖靈的焚燒,他們卻融合為一個團結的整體了;不是一個機械的組織,乃是一個有機體,由一切實實在在與元首基督聯合的人所構成的。 |
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第四章 聖靈與教會 第四節 教會應有的條件 教會的成立,必須具備下列三個要件: 一、 教會必須有聖靈 教會有聖靈,是教會和一般集會不同的關鍵。聖經常說「教會是基督的身體」(弗一23,四12;西一24),又說「身體沒有靈是死的」(雅二26);教會既然稱為基督的身體,若沒有基督的靈,也是死的,不過是一個徒有形體而沒有生命的軀殼而已。因此,一個沒有聖靈的教會,與其要稱它為教會,倒不如稱它為一種「社交性的集團」,來得更恰當! 信徒之所以被稱為「聖靈的殿」,乃因從神那裏來的聖靈已經內住在他裏頭(林前六19);教會是信徒所組成的集團,若沒有聖靈,如何能稱為「聖靈的殿」呢(林前三16~17)?保羅說:「人若沒有基督的靈,就不是屬基督的。」(羅八9);教會若沒有基督的靈,更是如此。原始教會的產生,完全出於聖靈親自的建設,與現代許多憑著人意所建設的屬世的教會,在本質上有很大的差別。 聖靈來了,為要在一切的事上替主做見證(約十五26)。教會若沒有聖靈,浸禮就不能發生赦罪的效能(徒廿二16),因為赦罪的權柄在乎聖靈(約廿22~23)。水表明主寶血的見證也在乎聖靈(約壹五6~8)。教會若沒有聖靈,聖餐典禮就僅以紀念性的儀式為止,不能使人與主的應許發生關係(約六53~58),對信徒毫無效益。教會若沒有聖靈,就是連經常的聚會,也會變成沒有生命的聚集的,因為在教會中所做的事,都必須有聖靈的見證和運行。這是現代各教會團體所當省察的問題。 二、教會必須有奉差遣的傳道人 教會中所不可缺少的,就是奉差遣的傳道人,因為傳道人負有延續教會的生命,並擴展其身量的使命。 先知耶利米曾對假先知哈拿尼雅說:「哈拿尼雅啊,你應當聽,耶和華並沒有差遣你,你竟使這百姓倚靠謊言。」(耶廿八15)。古時的先知是神的代言者(耶一7),呂氏譯本作「神言人」(太二23;可六4),或「神言傳講師」(林前十二28~29,十四32),等於新約時代的傳道人。古時的先知必須是奉差遣的,現在的傳道人也必須是奉差遣的;若沒有奉差遣,怎能傳道呢(羅十15)? 假先知雖然也會託神的名說假預言(耶廿九8~9),但對人卻毫無造就,不能堵擋破口,不能為以色列家重修牆垣(結十三1~7)。現今也有許多沒有奉差遣的假先知,奉主聖名傳講假預言,不能復興使徒時代的教會,不能更正異端左道的錯謬;正如古時的假先知,不能把大衛倒塌的帳幕重建起來,不能堵住其中的破口一樣。因此,雖然犧牲一切,背井離鄉,走遍洋海陸地,勾引許多人入教,心想引導他們進入神的國,結果卻使他們做了地獄之子,甚至比自己還加倍(太廿三15~16)。你看,瞎眼領路的假先知的貽禍,是何等的慘重,何等的可怕! 主耶穌曾引證預言書說:「主的靈在我身上,因為祂用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由。」(路四18)。復活後,又向門徒說:「願你們平安;父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。」說了這話,就向他們吹一口氣說:「你們受聖靈」(約廿21~22)。天父差遣主耶穌來傳天國的福音,是藉著聖靈;如今主耶穌也要以同樣的方法,藉著聖靈差遣門徒去繼承祂的聖工了。 概括的說來,神所需要的傳道人,未必是有學問有智慧有口才的人(徒四13;林前20);而是奉聖靈差遣(路廿四49;徒一4、5、8),並有聖靈的能力的人(羅十五18;林後十二12;來二4)。 三、教會必須以使徒和先知為根基 「我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上。」(太十六18)。 「這樣,你們不再作外人和客旅,是與聖徒同國,是神家裏的人了。並且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石。各房靠祂聯絡得合式,漸漸成為主的聖殿。你們也靠祂同被建造,成為神藉著聖靈居住的所在。」(弗二19~22)。 使徒和先知的根基,就是使徒和先知所傳的純正之道;基督耶穌的房角石,就是基督的教訓。教會所信奉之道,若與使徒和先知所傳的有所出入,或越過基督的教訓(約貳9~11),就在神的咒詛之下(加一6~9)。 主耶穌說「真理的聖靈」(約十六13),約翰說「聖靈就是真理」(約壹五7)。可見聖靈和真理,彼此有不可分離的關係;有聖靈的教會,必傳出合乎聖經的真理。一般教會之所以未能以使徒和先知為根基,並且越過基督的教訓,就是因為沒有聖靈。 |
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