證道文章

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• 婦女與品德（一）

  剩餅餘魚-878期

  俗語云：「女子無才便是德」，意即女人若無大才幹是不要緊的，好品德卻是不可少的。在神的創造中，夏娃對亞當的任務是作配偶、幫助、生養，這是神賦予女人從古至今的職能。女子處於「幫助」的地位，可不必像男子有廣泛特殊的才能，若能在品德上發揮其優越性，則對於家庭、教會、社會之影響及貢獻，極為重大。......

• 再如火挑旺起來

  剩餅餘魚-877期

  神的恩賜與能力，在我們身上好像「火」，熱烈、明顯、有效率，最大目的是叫人得益處，使教會得造就，各人得恩賜都不同，都是照基督所量給的。恩賜之火，必須用剛強、仁愛、謹守的心，加以不斷挑旺。什麼時候發生膽怯(無信心)，不愛主，不愛人，不謹守自己，這恩賜之火就會漸漸式微而至於消熄。......

• 學基督的忍耐

  剩餅餘魚-876期

  「忍耐」是相當重要的功課！這並非怯弱，乃是有剛強的意志、寬宏的度量、高超的見識，而產生自我節制和對人容讓的精神，因保持平安，有寶貴的收穫。聖經上說：「但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。」基督徒在追求榮神濟世、救人救己的歷程上，處處都要用忍耐的腳步，行完神的旨意，才可以得著所應許的。......

• 擒拿毀壞葡萄園的小狐狸（二）

  剩餅餘魚-875期

  這無形的小狐狸指著什麼？它像肉體的惡習、七情六慾，也指著假弟兄，或像一些不沉靜不順服的婦女們......。猶太人常以狐狸比狡猾詭詐的人，這樣的人是魔鬼最歡喜利用的好材料，然則，擒拿小狐狸之法為何？首先必須要先有「自知之明」，然後「禁戒」，並且「釘死」.....。.

• 擒拿毀壞葡萄園的小狐狸（一）

  剩餅餘魚-874期

  雅歌中所描寫的愛情，也是指著基督與教會說的，書中除了描寫新郎和新婦的俊美之外，還用襯托法，借比許多動植物來刻劃基督與教會的真、善、美。然而生活中存在著「小狐狸」，這個侵害者時常想要毀壞神的「葡萄園」，小狐狸是指著什麼呢？......

• 屬靈的愛心（二）

  剩餅餘魚-873期

  屬靈之愛能超越屬肉體的天性、無所求於人，是廣傳、堅定不移的，重在品德的造就，甚至能及於永久，不單使人得眼前的益處，更要使人得著將來永久的幸福。保羅所云「你們所作的，都要憑著愛心而作」，這是我們工作的總動機，亦為處事待人的原則，作為神的兒女，最重要的條件是「重生」，最重要的憑據就是「愛」。......

• 屬靈的愛心（一）

  剩餅餘魚-872期

  聖經上說：「萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，儆醒禱告；最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪」。然而，屬靈之愛的本質是什麼？這愛與屬世的愛、肉體的愛，有什麼分別？首先，我們必須倚靠神的智慧去分辨，了解其中的差別，以免魚目混珠。......

• 女先知米利暗蒙羞的鑑戒（二）

  剩餅餘魚-871期

  「毀謗」不是小罪，其破壞性不僅止於個人，甚至能使整個家庭，或全教會都受其影響。聖經對於邪惡詭詐的舌頭，譴責是很嚴厲的，我們要追求自己的靈修，維護教會的平安和進展，得勝魔鬼的詭計，應堅決地把「毀謗的舌頭」關鎖在營外。

• 女先知米利暗蒙羞的鑑戒（一）

  剩餅餘魚-870期

  「你們毀謗我的僕人，為何不懼怕呢？」 「毀謗」是不小的罪。女先知米利暗－－摩西的姐姐，她在當時是最有名望的婦女，卻因毀謗摩西被神懲罰，長了大痲瘋蒙羞七天。就連天使長米迦勒也不敢用毀謗的話罪責魔鬼，何況我們對於神的僕人或弟兄姊妹？......

• 聖徒的品德（二）

  剩餅餘魚-869期

  「禱告」是基督徒靈命的呼吸，要恆切，不灰心。 基督徒還要具備「忍受苦難」的能力，為的是要得著在天上永存的房屋。也要互相幫補、好客、以善勝惡、擁有同理心、團結、謙卑，不自以為聰明......。

• 聖徒的品德（一）

  剩餅餘魚-868期

  「德行」是基督徒信心的靈魂。無論是施捨賙濟貧窮的美德，或是幫助他人解決困難的事，只要能力所能及，就當殷勤去作。擁有憐憫人的心腸、真實不虛假的愛，拒惡從善、待人有恩，殷勤、火熱服事主，並且必須有「真」喜樂。......

• 敬畏神的重要性（二）

  剩餅餘魚-867期

  「敬畏神是智慧的開端。」 真神是智慧和知識的根源，凡敬畏神的人，就蒙神賞賜屬靈智慧和啓示的靈，使我們能明白神開恩賜給我們的事。敬畏神與「得救」和「成聖」有極大的關係。......

• 敬畏神的重要性（一）

  剩餅餘魚-866期

  「誰敢不敬畏真神？」主耶穌基督是我們的天父、宇宙萬物的創造者、養育群生的全能者，祂聖潔、慈愛、公義，祂的審判不偏待人、祂的眼目鑒察嚴密、祂的報應也必不差誤。善惡有報是因果律的必然現象，這完全被真神掌管著。誰敢不敬畏祂呢？......

• 靈修小譚

  剩餅餘魚-865期

  對於靈修，我們該如何讀聖經？ 使徒時代有個人叫「迦瑪列」，是有名望的教法師，保羅少年時曾就學他的門下，他在公會曾說了一篇話，充分表現他的智慧、勇敢、頭腦冷靜、客觀態度，和敬畏神的心，是值得我們效法的。......

• 愛是不輕易發怒的

  剩餅餘魚-864期

  「脾氣」這東西，像火藥，埋藏在人性中，有的人埋藏淺、易爆炸，有的人火藥比較少，但世上沒有不發脾氣的人。然而聖經說：人的怒氣並不成就神的義。原來「愛」是治療脾氣的對症良藥，我們的心若能被神的愛澆灌充滿，順從聖靈並倚靠救主的能力，有何難哉？

• 你們也不要發怨言

  剩餅餘魚-863期

  「發怨言」的罪，一向被人所忽略，許多基督徒都知拜偶像行姦淫是大罪，而不知發怨言在神面前的罪案，也不算輕微。發一句怨言，可以激動人心，破壞大局，所以保羅嚴重警告：「你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。」

• 是真神家裡的人

  剩餅餘魚-862期

  「你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了。」 「外人、客人、家人」用這三種人來比喻、區別神對於人的看法。將有一個更美的家在天上，是主耶穌預備的好地方，祂會再來迎接祂的兒女們回家，那要如何成為「神家裡的人」？需要滿足一些條件......

• 以撒與以實瑪利（二）

  剩餅餘魚-861期

  「把使女和她兒子趕出去，因為使女的兒子，不可與自主婦人的兒子一同承受產業」以實瑪利代表著屬血氣，屬肉的與屬靈的相爭。基督徒當在身子上榮耀神，要把屬肉體的趕出去，並不是不顧肉體正當的需要和生活，乃是把屬肉體的邪情私慾趕出去。「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。」像亞伯拉罕把以撒獻上一樣。......

• 以撒與以實瑪利（一）

  剩餅餘魚-860期

  「亞伯拉罕有兩個兒子，一個是使女生的，一個是自主之婦人生的。然而那使女所生的，是按著血氣生的；那自主之婦人所生的，是憑著應許生的。...」 保羅說：「弟兄們，我們是憑應許作兒女，如同以撒一樣。」然而憑應許作神兒女要有什麼條件呢？......

• 該隱與亞伯

  剩餅餘魚-859期

  「不可像該隱，他是屬那惡者，殺了他的兄弟，為什麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。」從這意義說來，可知該隱與亞伯是代表世界上兩個不同的派系，從人類第二代就開始了......。

• 基督與教會的關係（三）

  剩餅餘魚-858期

  「教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」基督是教會的頭，在頭與身體的關係上說來，不單是「聯屬」，也是「充滿」。主耶穌基督用生命、恩賜、道德、仁愛，來充滿祂的教會......。