經文：「為此我題醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜，再如火挑旺起來；因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」（提摩太後書一章6-7節）。


這是保羅對提摩太所說的，目的是勉勵他保持著「剛強」、「仁愛」、「謹守」的心。這三種的心，是基督徒立身行事的支柱，缺一不可。沒有剛強，不能克服艱難的環境，和抵擋魔鬼的進攻。沒有仁愛，不能做救人益世的工作。沒有謹守，不能站穩自己應站的立場，必因放縱而跌倒。

提摩太雖然心裡存著「無偽之信」，也曾從保羅按手得著豐盛的屬靈恩賜，但還要受題醒；因為這恩賜不是人自有的，乃是神所賜的。在「有的還要加給他，沒有的連他所有也要奪去 」的屬靈定律之下，恩賜是可能得而復失的。它會因人靈性的軟弱，信心上的「膽怯」而受阻礙，不能經常充份地運用出來；也會因沒有愛心，使恩賜不能發揮造就人的功用；更常見的，就是因不能謹慎自守，不攻克己身，放縱私慾，竟藉著所得恩賜而驕傲自大，貪圖虛名，爭權奪位，結果必敗壞了自己。

神的恩賜能力，在我們身上好像火一樣，是熱烈的、明顯的、有效率的，最大目的是叫人得益處（哥林多前書十二章7節），使教會得造就（哥林多前書十四章12節）。得恩賜各人不同，都是照基督所量給的（以弗所書四章7節），也是隨聖靈己意分給各人的（哥林多前書十二章11節）。「量給」並不是說主所賞賜有厚薄之分，乃指每一信徒都已經得到恩賜基本的一份，都足以造就自己並使人得益處，問題在乎如何善自加以運用，以充份發揮利人益己的效能。所謂「分給」，指各人所得恩賜種類不同，有的人得醫病的恩賜，有的人得先知講道的恩賜，有的人得著特別的信心，有的人作先知說預言等等。恩賜雖有分別，但都從一位聖靈所運行分給，沒有人能得到全部的恩賜，必須是你之所長，即我之所短。聖靈不將全部恩賜集中賜給於某一個人，是有美意的，讓人人在恩賜上都有不足之感，這樣，一則使人不敢驕傲，好學習謙卑的功課；一則使許多肢體都各盡其本分，各人在教會上都有用處，都有其不可少的貢獻，而使教會受造就，聖工得開展，這是聖靈在教會運行與啓導的工作。

恩賜之火，必須用剛強、仁愛、謹守的心，加以不斷挑旺。什麼時候發生膽怯（無信心），不愛主，不愛人，不謹守自己，這恩賜之火就會漸漸式微而至於消熄。

當爐火漸漸衰微的時候，須加以挑旺起來，因為神賜給我們恩賜，是我們不斷的需要，它是我們個人的屬靈熱力，也是教會的屬靈動力。一架機器沒有熱力或動力是沒有用的，一盞燈沒有火也沒有用。所以神對將殘的燈火，不但不吹滅，而且盼望它能挑旺起來，再發光芒。那五個不聰明的女郎，就是不預備足夠的油，臨時挑不旺起火來，以致面臨著「我們的燈要滅了」的危機，而終於無法應付緊要關頭的事件，遺恨無窮。

為什麼保羅用火比擬神的恩賜呢？因為恩賜是從聖靈而來的（哥林多前書十二章4-9節）。當五旬節聖靈降臨時，有舌頭如火燄顯現出來，分開落在各人頭上（使徒行傳二章3節），各人就領受了從上頭來的能力（路加福音二十四章49節；使徒行傳一章8節），「火燄」即象徵聖靈的能力，降在各人身上，進入各人內心，於是軟弱變為剛強，膽怯變為勇敢。那時聖靈將各樣恩賜澆在各人身上，他們大得能力，靈裡火熱，同心合意，相愛相助，不顧性命危險，忍受苦難，不屈不撓為主作見證。當時見證的重點乃傳耶穌是基督（使徒行傳五章42節），和祂從死裡復活（使徒行傳四章33節），又有神蹟奇事隨著他們證實所傳的真道（馬可福音十六章20節；使徒行傳十四章3節）。

使徒時代教會如此，今日教會亦當恢復使徒教會的樣式，切求聖靈的澆灌，就是「聖靈的洗」，因它是能力與恩賜的泉源，生命與品德的營養，是每個信徒所不可缺少的。靈洗的能力，在信徒的心靈裡，好像汽油在汽車裡面燃燒起來，發生力量推動前進。屬靈恩賜的能力，是為著推動神的事工，並造就信徒與教會。倘若缺少這能力，則屬靈事工必衰退，屬靈氣氛必冷淡，屬靈交通必阻隔，屬靈修養必廢弛。縱使代之以人置人力的活動，那也只是機械式的工作，及暫時性的奮興。雖然能維持表面的現狀，但裡面屬靈活力卻日趨衰弱、消竭、甚至連保守自己在真道上站立得住都成了問題。

此時最迫切的需要，就是「從新得力」（以賽亞書四十章31節），將靈洗之火再挑旺起來，使恩賜力量再能磅礡。雖然已有了得聖靈的憑據，但靈洗之功用並不止此，還須求在恩賜上發揮彼此服事的愛德（彼得前書四章9節），並不斷造就自己在真道與靈修上之長進（猶大書20節），以及表現更高度的基督化精神與榜樣，方能促進傳道救靈的聖工。保羅之所以把神的恩賜比如火再挑旺起來，即恐怕信徒或教會因日久疏懶玩忽，靈程不進則退，靈力不備則乏，靈工不作則滯，靈德不修則敗，馴至日趨消沉、退化，成為不冷不熱的狀態。因為屬靈教會最重要的原動力，是從聖靈而來（撒迦利亞書四章6節），而這能力必須普遍運行於每個信徒心中，化為聯合一致的行動，然後才能充充足足的成就一切超過我們所求所想的，使神的旨意在教會中得以完成，而祂也在教會中得著榮耀（以弗所書三章20-21節），直至永永遠遠。

總之，我們若感覺自己在屬靈進展上，已不如前，就當多求聖靈充滿，這才是「釜底抽薪」之計。