證道文章

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• 基督徒的價值觀念（一）

  剩餅餘魚-1145期

  人因所處的時代、社會、家庭或宗教信仰、教育、個性等的不同而有不同的價值觀念，這價值觀念支配我們的行為，勝於情感支配人的行為，因為人的行為常受人的慾望支配，而慾望卻受人的價值觀念所支配，然而基督徒的金錢、娛樂、自我、宗教、性等方面的價值觀，卻不能與世俗人同流，應保守聖潔。

• 基督徒的價值觀念（二）

  剩餅餘魚-1144期

  基督徒應有的價值觀念必須合乎神的旨意和教訓，在食、衣、住、型方面，只求身體與生活的需要而知足，並要追求的是神的國和神的義，多禱告與神交通，為主作聖工，同時要隨時研究道理，修正價值觀念，堅固信仰根基，這樣我們的信仰生活才不至於跟世人同流合汙，迷失於罪惡之中。

• 不要倚靠無定的錢財

  剩餅餘魚-1143期

  經云：「你要囑咐那些今生富足的人不要自高，也不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。」我們真信徒應該把錢財積在天上，奉獻、施捨，作屬靈的投資，到了錢財無用的時候，祂必領我們回天家，使我們得到豐富的賞賜。

• 基督徒與節儉

  剩餅餘魚-1142期

  在現代的社會中，金錢是權力的象徵，是一般人極力追求的目標；然而基督徒的人生目標不是在這世界上享樂，更不單為衣食而活，所以只要夠吃，有衣服穿就當滿足，應當教養兒女節儉，為神的家節儉，善用今生的錢財，換取將來神要賜給我們的永生祝福。

• 真、善、美被拋棄了（一）

  剩餅餘魚-1141期

  宗教追求形而上的屬靈之真理，同時也追求精神上的「善」、「美」，就是善行與美德，聖經上注重忠、孝與順服之道，僕人對主人的順從與忠心，夫妻間之貞潔、恩愛等，皆是主給人的啟示，切勿在世俗的道路上，迷失真理，也把把聖經的真理拋棄了。

• 真、善、美被拋棄了（二）

  剩餅餘魚-1140期

  神賜我們的良心與自然的審美觀，判斷是非、善惡、美醜，用聲音歌頌神，用舞蹈讚美神，端莊聖潔，注重人的內在美，而不是學習外邦人因放縱而更改對美與善欣賞的態度，這樣我們就不會迷失自己，而掉進虛空或無聊的陷阱不能自拔。

• 穿適當又正派的衣裳

  剩餅餘魚-1139期

  經云：「艷麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」人的光采，是發自人本身的內涵與氣質，而非外在的衣著裝飾，流行並不是不好，而是要過濾它適不適合我們，因為凡事都可行，但不都有益處，所以為真信徒的我們在衣著上實在需要謹慎。

• 姊妹應盡的義務

  剩餅餘魚-1138期

  婦女在家庭、社會和聖工上，都有極大的推動潛能，都能扮演重要的角色，聖經更言明才德的婦人，她的價值遠勝過珍珠，但願神幫助，讓我們都能明白真神造姊妹的目的和交給我們的特殊使命，好好的盡本分，在不影響本分之範圍內多服事神。

• 姊妹眼中的以斯帖記

  剩餅餘魚-1137期

  以斯帖記充滿神的恩惠、拯救，並顯出神的榮耀，以斯帖謙卑與順從、不貪虛榮，有好的信仰，能遵守神的教訓，有智慧且膽大心細，能憑著愛心犧牲，相較於王的虛榮心、飲酒放縱、缺乏主見和廢后瓦實提的驕傲、不順從、缺乏智慧與愛心，我們理應效法好王后以斯帖。

• 與主內青年談婚姻（一）

  剩餅餘魚-1136期

  經云：「你們和不信的原不相配，不要同負一軛！」神的安排有祂獨到之處，我們的考慮不能周到，媒人的觀察不能完全，唯有主詳細而正確的知道我們將來的需要，只有祂知道誰與誰相配最適合，最能互相以長補短，所以不論對象的學歷、財富等，神自有安排，無需特別執著。

• 與主內青年談婚姻（二）

  剩餅餘魚-1135期

  婚姻是終身大事，是影響一生成敗的關鍵。而這些關鍵的關鍵在乎「道」，因著道，主內青年對擇偶的看法異於世俗，成熟的人能夠判斷一件事是否當做，不論談吐、舉止、裝扮，如何適時去做，知道自己所信的神和信仰的義務與將來的榮耀，才能夠忍耐承受天國路之不可避免的痛苦和神給予夫妻的生活之擔。

• 我為什麼遠道娶妻？

  剩餅餘魚-1134期

  多交朋友是有益的，多與主內同靈交往更是有益處，但當視如親兄妹，不能以找對象或逛百貨公司挑衣服的心情交往，因為手足之情（親弟兄姊妹之感情）與兒女之私（異性之間的感情）是兩回事，只要彼此有願結為夫妻的誠意（志同），與敬畏神的心（道合），神必能給我們帶來理想的終身伴侶。

• 宗教教育與婚姻

  剩餅餘魚-1133期

  真神為我們人類所創立的婚姻制度，我們應該讓真神藉著傳道或同靈把另一半帶到面前，遵神旨意，因為婚後信仰生活的成功與失敗，與我們能否對婚姻有正確的觀念與態度有極大關係。但願神幫助，使我們大家都能在這方面注意，都能照神的旨意在主裏成婚。

• 以撒──築壇為先的人

  剩餅餘魚-1132期

  一個基督徒的信仰生活應該是有原則、有規律的，效法以撒先築祭壇，然後搭帳篷、挖水井；也就是把拜神的事擺在第一，次而安排自己的生活。這是一個屬靈得原則，循著這次序過世上的生活，既安定、精神也愉快，也可以體驗出在主裡面，確實有平安、有喜樂、且榮耀神。

• 約瑟與摩西──飽經憂患的屬靈佳範

  剩餅餘魚-1131期

  約瑟在成為埃及宰相之前，飽嚐冤屈、辛酸、苦澀，歷經人間地獄之苦難，體會人生的黑暗面；摩西在帶領以色列百姓出埃及之前，被迫棄於尼羅河水上，於埃及飽經憂患，歷經滄桑，他們的經歷誠如經云：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」因為這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。

• 約書亞──摩西的好幫手

  剩餅餘魚-1130期

  約書亞心中有聖靈，蒙神揀選在眾人面前接受摩西按手，成為摩西的繼承人，曾奉命帶兵出戰亞瑪力人，從不嫉妒摩西的成就或計較為何神只有與摩西說話，作耶和華元帥的僕人，忠於上司摩西，更忠於真理，是個勇敢、謙卑、忠心的幫手，願我們都能學習約書亞作幫手的精神，則必時時蒙神同在，處處得神同工。

• 馬太──撇下所有跟從耶穌的稅吏

  剩餅餘魚-1129期

  馬太──當主耶穌呼召他的時候，他正坐在稅關上，並備受猶太人的輕視，所以他的朋友稀少。但是，因為主慈聲的呼召，他撇棄了所有的跟從主，且在家裡為耶穌擺筵席，向眾人做見證，三十餘年的傳道生涯中，謙卑服事主，為主受盡了一切苦難。

• 安得烈──報福音傳喜信的人

  剩餅餘魚-1128期

  經云：「報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」安得烈帶領西門歸主，西門彼得成為偉大的使徒；安得烈帶領孩童，將所有的五餅二魚獻給主，讓主行了大神蹟；安得烈本是漁夫，他跟從耶穌以後成為屬靈的漁夫，願我們都能效法安得烈，也成為得人的漁夫。

• 拿但業──心無詭詐的真以色列人

  剩餅餘魚-1127期

  拿但業是個是非分明的人，他在無花果樹下研讀律法書、禱告和默想神的話語，然而在聽到腓力向他傳講耶穌時，第一個直覺的反應是「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」雖然如此，他的行為在神面前是誠實無偽的，因此得著主耶穌的讚賞，願我們都能像拿但業以心靈與誠實來敬拜祂。

• 巴撒巴──默默追尋基督的人

  剩餅餘魚-1126期

  信耶穌既不為名、更不為利，應只為耶穌而實實在在的事奉主到底，巴撒巴約瑟付出了討神喜歡、不是討人喜歡的勇氣與魄力，因施洗約翰的出現而跟從了他，可說是虛心悔改且結出悔改的果子來；又因耶穌基督的出現，以明智的抉擇，跟從耶穌到底，成為同作耶穌復活的見證人。

• 馬提亞──遞補遺缺的使徒

  剩餅餘魚-1125期

  馬提亞遞補了使徒缺之後，便能即時融入這使徒團體，與神同工、與其他使徒同心，這是他平時做門徒時默默的歷練，抱著一股赤誠愛主的心、面對外在的逼迫，甚至擺上生命，與彼得同下監；當門徒因逼迫分散時，與眾使徒死守耶路撒冷，使福音興旺。

• 亞拿尼亞──在外邦的門徒

  剩餅餘魚-1124期

  人要付出的愛，常常被許多理由阻擋，在大馬色，當神要亞拿尼亞去尋找眼瞎的保羅，按手為他禱告，使他可以復明時，亞拿尼亞質疑神的指示。然而，主對亞拿尼亞說：你只管去。亞拿尼亞聽了主的命令，不再堅持自己的意思，因為他知曉：神本來就不是在人值得愛的時候才愛人。

• 保羅──認耶穌為至寶的人

  剩餅餘魚-1123期

  保羅先前追求的是，以為與他有益，屬肉和屬世界的福氣。認識耶穌之後，他將之前所追求的當作有損，且為了神丟棄萬事、看作糞土，甚至為傳福音受了很多很大的苦楚，信主後的保羅在人生觀與價值觀上有了新的改變，以信心、愛心、忠心作後人的榜樣。

• 提摩太──基督的精兵

  剩餅餘魚-1122期

  提摩太從小在母親友尼基及外祖母羅以身上領受很好的宗教教育，為他日後傳福音以及牧養教會的事工，打下良好的基礎，他敬畏真神，並且認真查考聖經，所以得著神賞賜的智慧，他是個不怕苦的年輕人，不僅盡忠職守，還堅固同靈的信仰，熱心傳道、牧養同靈、忠誠事奉。

• 非尼哈──得著神賜平安之約

  剩餅餘魚-1121期

  體貼神的心意，首先要有忌邪的心，願意滿足神的公義，神的慈愛才會顯露，非尼哈以具體的行動來回應神公義的性情，用矛刺透一對正犯姦淫的男女，止住瘟疫的蔓延。願我們都能勇敢拿起忌邪的槍，治死敗壞的情慾，效法非尼哈，以神忌邪的心為心，清清潔潔得著平安的約。

• 珊迦──用牛棍的士師

  剩餅餘魚-1120期

  耶和華使人得勝，不是用刀用槍，爭戰的勝敗全在乎耶和華。珊迦時代人都偏離正道，步入了黑暗的迷途，然而珊迦藉著一根不起眼的「趕牛棍」，打死六百個非利士人，我們雖很微小，卑微無用，卻都是神手中的工作，只要好好運用神所賜的恩賜，有願做的心，神必幫助。

• 基甸──善用戰冊的士師

  剩餅餘魚-1119期

  孫子兵法說：「始計第一，作戰第二，謀攻第三。」基甸領導百姓抵抗米甸人，脫離仇敵的挾制，除了神的同工，及三百個勇士奮勇出征外，尚有不可缺少的條件，就是他所使用的計謀巧妙：攻其無備－－發動夜襲、化整為零－－分成三隊、有條不紊－－各站各地、絕不放鬆－－直到成功。

• 烏利亞──第三十七為勇士

  剩餅餘魚-1118期

  赫人烏利亞的一生，行事為人，誠然表現出他就是「神的光」，在彎曲悖謬的世代，為生命之道發出耀眼的光芒。他敬神，將神當作他的寶貝，關心神、愛慕神；他愛人，自己的同袍在前線，與敵人作殊死戰，而不願獨自逍遙；他克己，持守儆醒，甘願睡在宮門外，也不願盡情放縱；他勇敢且誠信，不會推託塞責也不會偷看信件。

• 以利亞撒——堅忍的勇士

  剩餅餘魚-1117期

  以利亞撒－大衛勇士中最優秀的三傑之一，當非利士人聚集準備交戰，以色列人「退卻」，他反力挽狂瀾，作中流砥柱，固守陣地，雖然困憊卻不休息，手黏住刀把；我們作神兒女的，不管是何等的疲憊（軟弱），應效法以利亞撒，千萬不要將真理的刀丟棄了。

• 比拿雅——在逆境中成長的人

  剩餅餘魚-1116期

  比拿雅在下雪的時候下坑裏去，殺了一個獅子，只拿了根棍子就將手裏拿著槍的埃及人殺死，雖然外在的環境條件對我們不利，我們所擁有的只是有限的人力、財力，但我們卻能像比拿雅一般，把這些似乎對我們不利的豐厚資源轉為自己的。