證道文章

標題 內文 期數

• 基督與教會的關係（二）

  剩餅餘魚-1038期

  「基督為兒子，治理神的家。」這家就是永生神的教會，也就是基督自己的家。祂是教會的掌管者，並不用另外委託什麼人來代行管理。那麼基督怎樣治理祂在地上的教會呢？藉著聖靈、組織、聖徒......。

• 基督與教會的關係（一）

  剩餅餘魚-1037期

  基督與教會的關係，我們應當深切瞭解，且履行自己對教會應盡的本分和態度。 基督是教會的創始者，個人算不得什麼，集體的教會才是接受基督權柄的重點，所以每一個信徒都有順服教會權柄的義務。究竟基督用什麼來建造祂的教會呢？......

• 該隱與亞伯

  剩餅餘魚-1036期

  「不可像該隱，他是屬那惡者，殺了他的兄弟，為什麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。」從這意義說來，可知該隱與亞伯是代表世界上兩個不同的派系，從人類第二代就開始了......。

• 以撒與以實瑪利（二）

  剩餅餘魚-1035期

  「把使女和她兒子趕出去，因為使女的兒子，不可與自主婦人的兒子一同承受產業」以實瑪利代表著屬血氣，屬肉的與屬靈的相爭。基督徒當在身子上榮耀神，要把屬肉體的趕出去，並不是不顧肉體正當的需要和生活，乃是把屬肉體的邪情私慾趕出去。「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。」像亞伯拉罕把以撒獻上一樣。......

• 以撒與以實瑪利（一）

  剩餅餘魚-1034期

  「亞伯拉罕有兩個兒子，一個是使女生的，一個是自主之婦人生的。然而那使女所生的，是按著血氣生的；那自主之婦人所生的，是憑著應許生的。...」 保羅說：「弟兄們，我們是憑應許作兒女，如同以撒一樣。」然而憑應許作神兒女要有什麼條件呢？......

• 是真神家裡的人

  剩餅餘魚-1033期

  「你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了。」 「外人、客人、家人」用這三種人來比喻、區別神對於人的看法。將有一個更美的家在天上，是主耶穌預備的好地方，祂會再來迎接祂的兒女們回家，那要如何成為「神家裡的人」？需要滿足一些條件......

• 你們也不要發怨言

  剩餅餘魚-1032期

  「發怨言」的罪，一向被人所忽略，許多基督徒都知拜偶像行姦淫是大罪，而不知發怨言在神面前的罪案，也不算輕微。發一句怨言，可以激動人心，破壞大局，所以保羅嚴重警告：「你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。」......

• ​愛是不輕易發怒的

  剩餅餘魚-1031期

  「脾氣」這東西，像火藥，埋藏在人性中，有的人埋藏淺、易爆炸，有的人火藥比較少，但世上沒有不發脾氣的人。然而聖經說：人的怒氣並不成就神的義。原來「愛」是治療脾氣的對症良藥，我們的心若能被神的愛澆灌充滿，順從聖靈並倚靠救主的能力，有何難哉？

• 靈修小譚

  剩餅餘魚-1030期

  對於靈修，我們該如何讀聖經？ 使徒時代有個人叫「迦瑪列」，是有名望的教法師，保羅少年時曾就學他的門下，他在公會曾說了一篇話，充分表現他的智慧、勇敢、頭腦冷靜、客觀態度，和敬畏神的心，是值得我們效法的。......

• ​保羅致以弗所教會長老的話

  剩餅餘魚-1029期

  使徒行傳二十章第17節至第38節，記載了一段保羅對以弗所教會長老的話，內容十分令人動容。保羅回顧過去的事奉經歷，忍受猶太人的謀害、盡心教導信徒、極力傳福音、親手作工不向信徒取錢，更預言他將遭遇的事，做最後的交代。叫他們最傷心的，就是他說：「以後不能再見我的面」那句話。......

• 主耶穌受審時

  剩餅餘魚-1028期

  「祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口；祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口。」主耶穌無論是在公會受審時，還是在彼拉多、希律前，祂都不辯白人們對祂的控告，惟有關於真理的部份，祂才立即回答。主耶穌為何靜默？是因人的審斷毫無緊要、祂不願把罪歸於加害者，以及要為我們留下榜樣。......

• ​​約伯所受的試煉

  剩餅餘魚-1027期

  聖經告訴我們，信徒須經火洗：「祂要用聖靈與火給你們施洗。」而約伯是受過十足火煉，而仍能堅持信心、忍耐到底的模範信者：「那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。」這次我們要一起來了解，約伯受試煉的經過，和神給他的結局。......

• ​愛神的尼希米

  剩餅餘魚-1026期

  尼希米在波斯國當酒政，雖然生活優越，卻一心顧念聖城耶路撒冷，為重建聖城城牆，棄官返國。他樂意接待大批工人、體恤同胞的困難，十二年之久不領省長俸祿，最後工程成功，則歸榮耀給天上的真神，這樣愛神的表現，值得我們學習！我們也當時時掛慮聖工，獻身事主；凡事倚靠主行事，求主同工。......

• 掃羅敗於嫉妒心

  剩餅餘魚-1025期

  「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」一段眾婦女們歡樂唱和的無心話語，讓掃羅甚不喜悅，掃羅從此仇視、忌妒大衛，開始一心想殺死大衛。不敬畏神的掃羅，任憑私慾無限擴張，執迷不悟、日漸瘋狂，後期連連犯罪，甚至讓魔鬼纏身、心靈不安，最後死亡。聖經提醒我們：「心中安靜是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。」......

• 便雅憫人與以色列人的爭戰

  剩餅餘魚-1024期

  在士師記的第十九章到二十章當中，記載了士師時期的一個悲劇。便雅憫人和以色列人（十一支派）各自的錯誤，導致了損失慘重的結果。這段歷史帶給我們四個教訓：不可收留罪人、不可以惡報惡、有錯當認罪、相咬相吞彼此都損。......

• ​同一問題兩種處理

  剩餅餘魚-1023期

  情緒，往往是最難處理的。處理問題的原則應當是：大事化為小事，小事化為無事。但以「基甸」和「耶弗他」這兩位士師為例，當他們面對極為相似的遭遇時，卻有截然不同的處理方式，哪一位更有智慧呢？聖經告訴我們：「人有見識就不輕易發怒；寬恕人的過失便是自己的榮耀。」、「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」......

• 可拉黨的鑑戒

  剩餅餘魚-1022期

  可拉黨的人聚集攻擊摩西、亞倫，說：「你們擅自專權！全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為什麼自高，超過耶和華的會眾呢？」卻不知道，攻擊神所揀選的工人就是攻擊神，下場落到：神使地開口，他們都活活地墜落陰間；地口在他們上頭照舊合閉，他們就從會中滅亡。......

• ​摩西最佳的武器──祈禱

  剩餅餘魚-1021期

  「義人祈禱所發的力量是大有功效的。」摩西藉著祈禱，使以色列人戰勝亞瑪力人、救了拜牛犢的百姓不致被滅絕、救了悖逆的百姓不致被瘟疫滅絕、救了米利暗不致終生長大痲瘋；他藉著祈禱，使神的忿怒轉消，也使以色列人得以保存。

• ​屬靈的偉人──摩西

  剩餅餘魚-1020期

  獻身事主，若能實踐摩西的「三捨」「兩苦」，其工作必蒙主悅納，大得成功！摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和 神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。摩西為僕人，在 神的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事。......

• 撒但的城邑──所多瑪

  剩餅餘魚-1019期

  羅得到了瑣珥，日頭已經出來了。當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。亞伯拉罕清早起來，到了他從前站在耶和華面前的地方，向所多瑪和蛾摩拉與平原的全地觀看，不料，那地方煙氣上騰，如同燒窯一般。......

• ​你們要完全像天父

  剩餅餘魚-1018期

  你要在耶和華你的 神面前作完全人。即使我們軟弱，你們剛強，我們也歡喜；並且我們所求的，就是你們作完全人。你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪；惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。......

• 奉獻

  剩餅餘魚-1017期

  十分之一是「當納的」，是「不可不行的」，若不付出，就犯了「奪取神物」之罪。燔祭、素祭、平安祭，是以色列人向神所獻的重要供物。「不可忘記行善和捐輸的事。」我們當記念主耶穌的話說：「施比受更為有福。」而立志盡力奉獻，報答神恩，裨益人群，得主喜悅！「不要為自己積儹財寶在地上，只積儹財寶在天上。」......

• 重修城牆

  剩餅餘魚-1016期

  重建聖殿是豫表真教會信仰的復興，重修城牆是豫表屬靈生活的建立；信仰必須符合聖經，生活必須合乎敬虔。神要我們全家進入方舟，要以愛心祈禱帶領家人──建立全家歸主的牆，以堵住撒但的破壞。尼希米帶領百姓，倚靠真神，同心合意，晝夜工作，於短短的五十二天就修完城牆。願主也施恩於我們能早日完成修牆工作，發展聖工，迎主再來。......

• ​謹慎自己和自己的教訓

  剩餅餘魚-1015期

  「你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心；因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。」謹慎自己的行為。「我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。」謹慎自己的教訓。「我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。」當以身作則。......

• ​省察

  剩餅餘魚-1014期

  「我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。」你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗；豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裏麼？我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以應當回想你是從那裏墜落的，並要悔改，行起初所行的事。......

• 復興的先聲──自責

  剩餅餘魚-1013期

  「現在我心中有意與耶和華以色列的 神立約，好使他的烈怒轉離我們。」不平、怨言、論斷、攻擊是家庭、國家、教會衰弱的大原因。但自責、認罪能使家庭復和，使國家、教會得復興。我們要深省自己，自覺己過，而除掉指摘人的指頭，求神憐憫我們，復興祂的教會，藉以完成耶穌基督救世的大工。......

• ​靠聖靈方能成事

  剩餅餘魚-1012期

  他對我說，這是耶和華指示所羅巴伯的，萬軍之耶和華說：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。」世間各種工作的成功，必須靠「人的才能」；在不公義的社會裏，有一些事業若不是「靠勢力」，也是無法作成的。但所羅巴伯帶領選民從巴比倫返來耶路撒冷重建聖殿的時候，真神卻指示他說，唯有專心倚靠祂的靈，方能成事。......

• 禱告要恆切

  剩餅餘魚-1011期

  「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」主耶穌應許說：「你們祈求，就給你們。」但不少的基督徒禱告，卻沒有多大的反應。究其原因，有一個很普遍的缺點，就是禱告不恆心，不迫切。下列聖經所載有力的禱告之例，我們能看出，他們的共同點就是「恆切」，這是值得我們留意且須去效法的。......

• 虔誠人的生活

  剩餅餘魚-1010期

  基督徒當效法但以理，凡事與世俗分別，追求完全。「敬虔凡事都有益處」，所以當在敬虔上操練自己，過著慎言、愛心、聖潔的生活，作個虔誠人。只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」......

• 基督徒的家庭生活

  剩餅餘魚-1009期

  是我們所聽見、所知道的，也是我們的祖宗告訴我們的。我們不將這些事向他們的子孫隱瞞，要將耶和華的美德和他的能力，並他奇妙的作為，述說給後代聽。因為，他在雅各中立法度，在以色列中設律法；是他吩咐我們祖宗要傳給子孫的，使將要生的後代子孫可以曉得；他們也要起來告訴他們的子孫，好叫他們仰望 神，不忘記 神的作為，惟要守他的命令。......