證道文章

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• 談談大學生活（二）

  剩餅餘魚-1156期

  由高中步入大學，思想漸漸成熟了，對信仰必然有一種新的看法，所以造就靈性是這階段很重要的事，多從生活體驗信仰、常讀靈性修養書籍、禱告、參與教會聖工，讓耶穌活在心裡，享受從祂而來的愛。

• 處世之道（一）

  剩餅餘魚-1155期

  『流淚撒種的，必歡呼收割。』畢業進入社會職場後，當凡事存敬畏的心，順服主人，要守時、要認真、要負責，與別人同心合作，將所經辦的事情做得更精確、更迅速，因為今日社會所需要的，就才能來說，是專才，而不是通才；就人選來說，是能與別人同心合作的人，而不是念念不忘個人英雄主義的人。

• 處世之道（二）

  剩餅餘魚-1154期

  日常生活上無論說話或舉動，都要先想一想：有沒有違背主的教訓、對自己有沒有益處、能不能造就人？這是我們應有的生活原則，並且追求聖潔，正如選召我們的主是聖潔的一般，說話要誠實，不要虛偽，盡自己所能去幫助人，除了真理以外，什麼事都可以讓步。

• 處世之道（三）

  剩餅餘魚-1153期

  婚姻是終身大事，成功的婚姻，對於家庭的建設、事業的經營、信仰的歷程等，都有莫大的裨益，信主的人和不信主的人，不相配，沒有相交，沒有相通，與教會裡的同靈結婚，才能在信仰生活上互相激勵，攜手同走天路，將來在天堂同享那極重無比永遠的榮耀。

• 怎樣進入新社會（一）

  剩餅餘魚-1152期

  經云：「人子阿，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。」基督徒當有的基督徒的風格；在他心裡必須存著一套完整的處事原則－聖經，並確立完人風格，學習基督的樣式，為人仁慈像基督，扶危濟困像多加，喜善厭惡、擇善固執，才不致被世俗的潮流所吞沒。

• 怎樣進入新社會（二）

  剩餅餘魚-1151期

  基督徒平時應積極地以博愛、禮貌對待同學(事) ，不占用世人所拚命追求的名利，以免成為魔鬼的箭靶，導致同學(事)無意義的敵意，更要勇敢地面對事實，按著一定的原則－真理－不通融、不例外地沉著應付周圍，並且勤於聚會，樂於讀經，充實思想，以修築完整的基督化風格。

• 國家與信仰

  剩餅餘魚-1150期

  我們的國家是民主政體，給人民有宗教信仰、言論以及出版的自由，因此我們可以到教會聚會，為主傳揚真道，印書刊造就信徒信仰或傳揚神的福音。因此我們該做一個奉公守法的好國民，順從一切法規，在社會上為主發光，更該為君王和在位的禱告，使我們可以繼續敬虔端正，平安無事的度日。

• 談基督徒的職業

  剩餅餘魚-1149期

  天下有數不盡的行業，有些行業遭人唾棄遠避，基督徒固然不應參與；有些人認為良好正當，也未嘗不是我們基督徒所憎惡的。我們既已成為主耶穌的忠僕，理當珍惜主的聖名，不可在職業上使主名被謗讀，並在擇定職業時須先行查明職業性質，更不可涉及連他人都認為可恥的事情。

• 一個公務員眼中的以斯帖記（一）

  剩餅餘魚-1148期

  我們在世上生活，一面是世俗社會的一份子，身為職員，上有主管指揮及各式各樣的同事，切勿效法瓦實提打擊主管，至少應在職務上輔助主管，在主內協助主管推行業務，避免與同事爭執的機會；另一方面我們又是天國的子民，屬靈的猶太人，應效法末底改無論在靈、肉雙方面都忠誠，並看神重於任何人。

• 一個公務員眼中的以斯帖記（二）

  剩餅餘魚-1147期

  正直的人有可做的事也有不可做的事，在主管或同事面前敢說「不」字，而且說得使人感服，才是忠於主管的好部屬，在教會不管是擔任全球性聖工的策劃或小會堂的管理與清潔，都當以末底改馬首是瞻，並仿效皇后以斯帖，好好運用形勢多做些聖工。

• 一個公務員眼中的以斯帖記（三）

  剩餅餘魚-1146期

  主內同靈在職業生活上，膽大、心細、靈巧是屬靈人在屬世的社會中生活必需的原則，無論在教會、在社會，只要你信靠主、努力勇往，神都會保守我們不遭害；臨危更要學以斯帖冷靜思考主言，細心策劃步驟，配合天時（神的安排）、地利（利用環境）、人和（自己以往的信用），必要時勇敢地犧牲生命完成救己、救靈的大事。

• 基督徒的價值觀念（一）

  剩餅餘魚-1145期

  人因所處的時代、社會、家庭或宗教信仰、教育、個性等的不同而有不同的價值觀念，這價值觀念支配我們的行為，勝於情感支配人的行為，因為人的行為常受人的慾望支配，而慾望卻受人的價值觀念所支配，然而基督徒的金錢、娛樂、自我、宗教、性等方面的價值觀，卻不能與世俗人同流，應保守聖潔。

• 基督徒的價值觀念（二）

  剩餅餘魚-1144期

  基督徒應有的價值觀念必須合乎神的旨意和教訓，在食、衣、住、型方面，只求身體與生活的需要而知足，並要追求的是神的國和神的義，多禱告與神交通，為主作聖工，同時要隨時研究道理，修正價值觀念，堅固信仰根基，這樣我們的信仰生活才不至於跟世人同流合汙，迷失於罪惡之中。

• 不要倚靠無定的錢財

  剩餅餘魚-1143期

  經云：「你要囑咐那些今生富足的人不要自高，也不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。」我們真信徒應該把錢財積在天上，奉獻、施捨，作屬靈的投資，到了錢財無用的時候，祂必領我們回天家，使我們得到豐富的賞賜。

• 基督徒與節儉

  剩餅餘魚-1142期

  在現代的社會中，金錢是權力的象徵，是一般人極力追求的目標；然而基督徒的人生目標不是在這世界上享樂，更不單為衣食而活，所以只要夠吃，有衣服穿就當滿足，應當教養兒女節儉，為神的家節儉，善用今生的錢財，換取將來神要賜給我們的永生祝福。

• 真、善、美被拋棄了（一）

  剩餅餘魚-1141期

  宗教追求形而上的屬靈之真理，同時也追求精神上的「善」、「美」，就是善行與美德，聖經上注重忠、孝與順服之道，僕人對主人的順從與忠心，夫妻間之貞潔、恩愛等，皆是主給人的啟示，切勿在世俗的道路上，迷失真理，也把把聖經的真理拋棄了。

• 真、善、美被拋棄了（二）

  剩餅餘魚-1140期

  神賜我們的良心與自然的審美觀，判斷是非、善惡、美醜，用聲音歌頌神，用舞蹈讚美神，端莊聖潔，注重人的內在美，而不是學習外邦人因放縱而更改對美與善欣賞的態度，這樣我們就不會迷失自己，而掉進虛空或無聊的陷阱不能自拔。

• 穿適當又正派的衣裳

  剩餅餘魚-1139期

  經云：「艷麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」人的光采，是發自人本身的內涵與氣質，而非外在的衣著裝飾，流行並不是不好，而是要過濾它適不適合我們，因為凡事都可行，但不都有益處，所以為真信徒的我們在衣著上實在需要謹慎。

• 姊妹應盡的義務

  剩餅餘魚-1138期

  婦女在家庭、社會和聖工上，都有極大的推動潛能，都能扮演重要的角色，聖經更言明才德的婦人，她的價值遠勝過珍珠，但願神幫助，讓我們都能明白真神造姊妹的目的和交給我們的特殊使命，好好的盡本分，在不影響本分之範圍內多服事神。

• 姊妹眼中的以斯帖記

  剩餅餘魚-1137期

  以斯帖記充滿神的恩惠、拯救，並顯出神的榮耀，以斯帖謙卑與順從、不貪虛榮，有好的信仰，能遵守神的教訓，有智慧且膽大心細，能憑著愛心犧牲，相較於王的虛榮心、飲酒放縱、缺乏主見和廢后瓦實提的驕傲、不順從、缺乏智慧與愛心，我們理應效法好王后以斯帖。

• 與主內青年談婚姻（一）

  剩餅餘魚-1136期

  經云：「你們和不信的原不相配，不要同負一軛！」神的安排有祂獨到之處，我們的考慮不能周到，媒人的觀察不能完全，唯有主詳細而正確的知道我們將來的需要，只有祂知道誰與誰相配最適合，最能互相以長補短，所以不論對象的學歷、財富等，神自有安排，無需特別執著。

• 與主內青年談婚姻（二）

  剩餅餘魚-1135期

  婚姻是終身大事，是影響一生成敗的關鍵。而這些關鍵的關鍵在乎「道」，因著道，主內青年對擇偶的看法異於世俗，成熟的人能夠判斷一件事是否當做，不論談吐、舉止、裝扮，如何適時去做，知道自己所信的神和信仰的義務與將來的榮耀，才能夠忍耐承受天國路之不可避免的痛苦和神給予夫妻的生活之擔。

• 我為什麼遠道娶妻？

  剩餅餘魚-1134期

  多交朋友是有益的，多與主內同靈交往更是有益處，但當視如親兄妹，不能以找對象或逛百貨公司挑衣服的心情交往，因為手足之情（親弟兄姊妹之感情）與兒女之私（異性之間的感情）是兩回事，只要彼此有願結為夫妻的誠意（志同），與敬畏神的心（道合），神必能給我們帶來理想的終身伴侶。

• 宗教教育與婚姻

  剩餅餘魚-1133期

  真神為我們人類所創立的婚姻制度，我們應該讓真神藉著傳道或同靈把另一半帶到面前，遵神旨意，因為婚後信仰生活的成功與失敗，與我們能否對婚姻有正確的觀念與態度有極大關係。但願神幫助，使我們大家都能在這方面注意，都能照神的旨意在主裏成婚。

• 以撒──築壇為先的人

  剩餅餘魚-1132期

  一個基督徒的信仰生活應該是有原則、有規律的，效法以撒先築祭壇，然後搭帳篷、挖水井；也就是把拜神的事擺在第一，次而安排自己的生活。這是一個屬靈得原則，循著這次序過世上的生活，既安定、精神也愉快，也可以體驗出在主裡面，確實有平安、有喜樂、且榮耀神。

• 約瑟與摩西──飽經憂患的屬靈佳範

  剩餅餘魚-1131期

  約瑟在成為埃及宰相之前，飽嚐冤屈、辛酸、苦澀，歷經人間地獄之苦難，體會人生的黑暗面；摩西在帶領以色列百姓出埃及之前，被迫棄於尼羅河水上，於埃及飽經憂患，歷經滄桑，他們的經歷誠如經云：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」因為這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。

• 約書亞──摩西的好幫手

  剩餅餘魚-1130期

  約書亞心中有聖靈，蒙神揀選在眾人面前接受摩西按手，成為摩西的繼承人，曾奉命帶兵出戰亞瑪力人，從不嫉妒摩西的成就或計較為何神只有與摩西說話，作耶和華元帥的僕人，忠於上司摩西，更忠於真理，是個勇敢、謙卑、忠心的幫手，願我們都能學習約書亞作幫手的精神，則必時時蒙神同在，處處得神同工。

• 馬太──撇下所有跟從耶穌的稅吏

  剩餅餘魚-1129期

  馬太──當主耶穌呼召他的時候，他正坐在稅關上，並備受猶太人的輕視，所以他的朋友稀少。但是，因為主慈聲的呼召，他撇棄了所有的跟從主，且在家裡為耶穌擺筵席，向眾人做見證，三十餘年的傳道生涯中，謙卑服事主，為主受盡了一切苦難。

• 安得烈──報福音傳喜信的人

  剩餅餘魚-1128期

  經云：「報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」安得烈帶領西門歸主，西門彼得成為偉大的使徒；安得烈帶領孩童，將所有的五餅二魚獻給主，讓主行了大神蹟；安得烈本是漁夫，他跟從耶穌以後成為屬靈的漁夫，願我們都能效法安得烈，也成為得人的漁夫。

• 拿但業──心無詭詐的真以色列人

  剩餅餘魚-1127期

  拿但業是個是非分明的人，他在無花果樹下研讀律法書、禱告和默想神的話語，然而在聽到腓力向他傳講耶穌時，第一個直覺的反應是「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」雖然如此，他的行為在神面前是誠實無偽的，因此得著主耶穌的讚賞，願我們都能像拿但業以心靈與誠實來敬拜祂。