證道文章

標題 內文 期數

• 財主和拉撒路

  剩餅餘魚-976期

  有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充飢；並且狗來餂他的瘡。後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了，他在陰間受痛苦......。亞伯拉罕說：「兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦！」

• 無知的財主

  剩餅餘魚-975期

  有一個財主說：「我的出產沒有地方收藏，我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物，然後要對我的『靈魂說：「靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂吧！」神卻對他說：「無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？」凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。

• ​撒該蒙恩

  剩餅餘魚-974期

  主耶穌到了耶利哥之時，有一個稅吏長撒該，為要看看耶穌是怎樣的人，但因他人矮，人又多，不得看見，就爬上桑樹要看主。耶穌到了那裡，抬頭一看，竟然對這個眾人認為是罪人、大家所討厭的稅吏說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裡。」撒該因主的接納，悔過且改變，站著對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」......

• 但以理書（下）

  剩餅餘魚-973期

  但以理沒有遭遇到拜金像的迫害，卻脫不了不准祈禱的禁令。神的選民總逃不了多方的試探和逼害，要緊的是，求主使我們能勝過一切的火煉。為此，當追求如但以理完全的品德和拚命的祈禱。際此多難的世界，尤其在火煉中的同靈，所需要的不但是不怕苦、不怕打的信心，最需要是不怕死的信心！當紀念在不自由地區的同靈代禱！

• 但以理書（上）

  剩餅餘魚-972期

  但以理是與挪亞、約伯一樣，得神稱讚的義人。猶大王約雅敬在位第三年，但以理等被擄巴比倫，巴比倫王尼布甲尼撒，從猶太青年中特選4名加以訓練，盼其將來成為忠臣。但以理為保守聖潔，拒領王膳、王酒，神賜給他智慧超群，畢業後得在王前侍立。他和三個朋友後來在巴比倫、瑪代、波斯王朝得王重用。......

• 烏西雅王的敗因──驕傲

  剩餅餘魚-971期

  「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」烏西雅王通曉神的道理，熱心尋求真神，因此神使他打勝仇敵，成為強盛。可惜，他在強盛之時，就心高氣傲，不聽勸戒而越權行事，惹神發怒，以致患大痲瘋，直到死日。強盛既出於真神之恩，蒙恩之人，更當比別人愛神，謙卑事主，報答神恩；做錯被責備之時，當謙卑認錯，切實悔改。......

• 亞撒王的一生

  剩餅餘魚-970期

  亞撒作猶大王，行神眼中看為善為正的事。因他專心倚靠神，神就助他打勝古實大軍，賜他四境平安。他又得先知的勉言，更加發起熱心，奮志除掉國中偶像、貶了拜偶像的祖母瑪迦太后的位、吩咐百姓尋求真神。只可惜，晚年的他失落了信心，生病了不倚靠神，反去求人的幫助。雖受先見的責備，不但不謙卑認錯，反而苦害先見，一直到死，信心沒有恢復。......

• ​大衛王的遺囑

  剩餅餘魚-969期

  大衛的死期臨近了，就囑吩他兒子所羅門說：「我現在要走世人必走的路。所以，你當剛強，作大丈夫，遵守耶和華你 神所吩咐的，照著摩西律法上所寫的行主的道，謹守他的律例、誡命、典章、法度。這樣，你無論做什麼事，不拘往何處去，盡都亨通。耶和華必成就向我所應許的話說：『你的子孫若謹慎自己的行為，盡心盡意誠誠實實地行在我面前......』。」（王上二1~9)......

• ​列王傳記(四)

  剩餅餘魚-968期

  王國分裂後的北朝以色列國王有：耶羅波安、拿答、巴沙、以拉、心利、暗利、亞哈、亞哈謝、約蘭、耶戶、約哈斯、約阿施、耶羅波安(二世)、撒加利雅、沙龍、米拿現、比加轄、比加、何細亞。令人詫異的，北朝以色列列王中，幾乎沒有一個敬畏神的好國王，讓我們一起來看看他們的簡介吧！......

• 列王傳記(三)

  剩餅餘魚-967期

  北朝以色列國和南朝猶大國自分裂以來，神的慈愛和公義隨著當朝國王的言行和信仰狀態，以及百姓對神的敬拜與否逐漸彰顯，即至猶大國的滅亡、選民的回歸，皆可以看出神公義的作為和其恩典的預備。查考南北兩國的興衰，我們要明白神是造物主和萬有的主宰，要認識、親近、敬拜祂；也經由列王的經歷可以得知：「神的應許絕不落空！」......

• 列王傳記(二)

  剩餅餘魚-966期

  王國分裂後的南朝猶大國王有：羅波安、亞比央（雅）、亞撒、約沙法、約蘭、亞哈謝、亞他利雅、約阿施、亞瑪謝、烏西雅（又名亞撒利雅）、約坦、亞哈斯、希西家、瑪拿西、亞們、約西亞、約哈斯、約雅敬、約雅斤、西底家。南朝猶大列王中，有幾位難得的好國王，一起來看看他們的簡介吧！......

• ​列王傳記(一)

  剩餅餘魚-965期

  王國分裂前的三王，即掃羅王、大衛王、所羅門王，各執政四十年。掃羅王早期孝順又謙卑，但當王後卻越發悖逆神，知錯而不改，甚至忌妒大衛想殺害他，結局悽慘。大衛王凡事倚靠神，被稱為合神心意之人，卻曾在安逸中犯下大錯，晚年背負最所帶來沉重的處罰。所羅門王處事精明，可惜在婚姻上失敗，被引誘拜偶像，離棄真神，故神宣告：「必將國奪回。」......

• ​掃羅王略傳(下)

  剩餅餘魚-964期

  掃羅王的一生十分可惜。對神，缺乏絕對地順服和倚靠，甚至不斷犯錯、違背神地命令，面對先知的責備與提醒，絲毫無悔過之心；對人，尤其是對大衛，更是顯得無情又殘酷。反觀大衛，在為掃羅王作哀歌時，一句都沒有提及掃羅對他的虧欠（這是大衛的美德，並不是掃羅的完善），反倒以極其公道、寬廣的心，讚揚掃羅的英勇，以及他們父子倆的相愛，並所留於人民生活的功績。......

• ​掃羅王略傳(上)

  剩餅餘魚-963期

  掃羅是以色列十二支派之一，在士師時代的末期險遭滅種的便雅憫族人。他的父親名叫基士，是個大能的勇士。他生得健壯又俊美，身體比眾民高過一頭。掃羅執掌以色列的國權，常常攻擊他四圍的一切仇敵，就是摩押人、亞捫人、以東人，和瑣巴諸王，並非利士人，他無論往何處去，都打敗仇敵。掃羅奮勇攻擊亞瑪力人，救了以色列人脫離搶掠他們之人的手。......

• 路得記(下)

  剩餅餘魚-962期

  拿俄米迫切的要為孝媳找個「安身之處」，使她「幸福」（1、2）。「為別人的益處著想」，是愛人的開始。我們須訓練自己於各項事上有這樣的想法。「孝」不只在奉養，「使父母歡喜」，減少父母心裏的擔子，更是一種要努力去做的孝行。路得對拿俄米的提議，不一定沒有意見，但她說：「凡妳所吩咐的，我必遵行」（三5）。這種順從也是孝子當學習的功課。......

• ​路得記(上)

  剩餅餘魚-961期

  「妳往哪裏去，我也往哪裏去；妳在哪裏住宿，我也在哪裏住宿；妳的國就是我的國，妳的神就是我的神；妳在哪裏死，我也在哪裏死，也葬在哪裏；除非死能使妳我相離，不然，願耶和華重重的降罰與我。」（16、17）我們的周圍也有不少生活困難，心裏憂傷的人。對他們的缺乏，我們有沒有伸出援助的手？對他們的傷心，我們有沒有表示過同情，並加以安慰與鼓勵？

• ​路得記簡介

  剩餅餘魚-960期

  於是，波阿斯娶了路得為妻，與她同房。耶和華使她懷孕生了一個兒子。......就給孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。法勒斯的後代記在下面：法勒斯生希斯崙；希斯崙生蘭；蘭生亞米拿達；亞米拿達生拿順；拿順生撒門；撒門生波阿斯；波阿斯生俄備得；俄備得生耶西；耶西生大衛。(得 4：14~22)......

• ​喇合接待探子

  剩餅餘魚-959期

  當下，嫩的兒子約書亞從什亭暗暗打發兩個人作探子，吩咐說：「你們去窺探那地和耶利哥。」於是二人去了，來到一個妓女名叫喇合的家裡，就在那裡躺臥。有人告訴耶利哥王說：「今夜有以色列人來到這裡窺探此地。」耶利哥王打發人去見喇合說：「那來到你這裡、進了你家的人要交出來，因為他們來窺探全地。」女人將二人隱藏。(書2：1~4)」......

• 以撒的順命與讓步

  剩餅餘魚-958期

  以撒離開那裡，又挖了一口井，他們不為這井爭競了，他就給那井起名叫利河伯 (就是寬闊的意思)。他說：「耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。」...當夜耶和華向他顯現，說：「我是你父親亞伯拉罕的神，不要懼怕！因為我與你同在，要賜福給你，並要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁多。」以撒就在那裡築了一座壇，求告耶和華的名。(創26：22~25) ....

• 亞伯拉罕接待客旅

  剩餅餘魚-957期

  聖經上說：「不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。（來13：2）」一天，亞伯拉罕在幔利橡樹那裡，誠懇地招待了三個路人。那時三人中有一位（真神）對他說，到明年這時候，你的妻子必生一個兒子，這事到了時候，果然應驗！我們都當學習亞伯拉罕接待人的佳範。......

• ​真神與亞伯拉罕立約

  剩餅餘魚-956期

  耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。(創 12：1~3)」因為真神與亞伯拉罕立約，使我們外邦人也因他的後裔「耶穌基督」得福。......

• ​亞伯蘭蒙召

  剩餅餘魚-955期

  創世記十二章1～9節講述，亞伯蘭的父親他拉離開他的本地迦勒底的吾珥，帶著家人來到哈蘭。他拉死在哈蘭之後，神向亞伯蘭顯現，叫他要離開本地，往祂所要指示的地方去。請問：神叫亞伯蘭離開本地，對我們有何教訓？「地上萬族都要因你得福」，是什麼意思？亞伯蘭到處築壇獻祭，求告神的名。對新約時代的基督徒有什麼靈訓？......

• ​查經指引

  剩餅餘魚-954期

  聖經上說：「我的民因無知識而滅亡。」、「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。」這幾處經節告訴我們「明白聖經」的重要性。但要如何帶領查經？鑒於各地教會推行查經聚會，茲提供一些有關查經的帶領方法，和初步的查經課程供為參考。......

• 認識自己 各盡其職

  剩餅餘魚-953期

  教會是基督的身體，基督是頭。每一個蒙主揀選的信徒各作肢體，必有其用。你能為教會做什麼？認識自己、察出自己的「崗位」而安分工作的人，盡忠職守，他的人生有目標，他的恩賜也才得活用；神的教會可因他得到健全的發展。聯絡的事，除互相尊重之外，如經上所示：還要凡事存心謙虛、溫柔、忍耐、愛心、寬容、和平，並靠聖靈能力的感化。......

• 論教會的成聖與合一

  剩餅餘魚-952期

  到底有多少基督徒，不受罪的束縛，在生活上與世人分別為聖？假若教會不但不能為世上的鹽，防止社會的腐化，反倒在罪惡世界中隨波逐流，不反省；這樣只不過徒有其名，其存在無目的與價值。領導者須正視教會在道德上的敗壞，與宗派分道揚鑣的嚴重性；為要使教會成聖與合一，應效法五旬節前的使徒們，全體跪在主前祈求，接受主所應許的聖靈的浸。

• ​下扎根 向上結果之二

  剩餅餘魚-951期

  過去不少聽道信主的人，為何跌倒呢？即因「心裏沒有根」。有人把根扎在「物質」上，還有人扎根於「人情」上。教會中確曾見到不少為著物質，肉體、人情而來信主的信徒，雖然一味熱心，但皆無法永久站立得住。惟有扎根於基督之內，才是最正確的信心，故保羅說：「在祂裏面生根建造，信心堅固。」！而「向上結果」乃從信心正確的扎根而來。......

• ​​五旬節運動的展望

  剩餅餘魚-950期

  「五旬節運動」提倡祈求「聖靈的浸」，藉以復興真教會的一種努力。這種主張與追求是正確的，因「受聖靈的浸」是主的應許，是作神兒女和承受天國基業的憑據。聖靈又稱為真理的靈，只有靠著聖靈，教會才能正確的明白真理、成為聖潔、成為一體；但在追求靈恩的教會中，因不能辨別諸靈致被邪靈混入者也有。故當謹慎，回歸聖經真道分辨之。......

• ​認識時代使命

  剩餅餘魚-949期

  神「救贖人類」的工作持續到今日。我們除負起向外邦傳揚純正的福音引人歸主之外；還要向失去真理的以色列人（一般基督徒）作見證，叫他們接受水和聖靈的浸；又要向五旬節系統的教會傳道，叫他們除去舊酵──錯誤的真理，虛心順從聖靈的引導，使聖靈的教會能在靈、道各方面合一，建立基督唯一的真教會，這就是神交託我們的艱鉅的時代使命。......

• ​攻異端

  剩餅餘魚-948期

  「不合於正道的，就是異端。」故凡越過基督的教訓，不合乎使徒所傳之真理的，我們可根據聖經，判定那是異端、邪道。真理只有一是，神的話語不許有絲毫加減、改變、曲解；因稍為偏離，即找不到永生的門路。魔鬼知道這一點，所以從古以來，對於神言的破壞，真理的混亂不遺餘力，改變福音，迷惑世人以假為真。......

• ​當以教會興衰為己任

  剩餅餘魚-947期

  《聖經》說：「哪一邦，哪一國不事奉祢，就必滅亡，也必全然荒廢。（賽六十12）」可見教會的興衰，會影響到國家的存亡與人類永遠的命運。現在末日臨近，願主感動每一位蒙祂揀選歸入真教會的同靈，自覺使命，效法古聖徒，置個人生死於度外，以教會興衰為己任，為傳揚全備福音於天下以拯救萬民，甘心將自己奉獻在主前！......