證道文章

標題 內文 期數

• 底波拉——傑出的女士師

  剩餅餘魚-1114期

  底波拉以一女子身分，兼士師與先知之職，成為當時的屬靈領袖，是因為她有靈智，在智慧與知識上長進；她夠勇敢，鼓舞弟兄或丈夫，發起火熱之心，剛強壯膽；她謙卑，站在婦女的地位，將自己隱藏起來，尊男子為大；願我們都能效法底波拉，發揚婦女在聖工上的美德。

• 亞比拉的聰明婦人——獨具慧眼救全城

  剩餅餘魚-1113期

  大衛在平息押沙龍之亂歸回耶路撒冷時，示巴開始作亂，然而一個聰明的婦人，憑智慧去勸眾人，從約押的手中拯救了以色列的一座大城——亞比拉，因她深知以圍剿方式抓示巴、用錘撞城，只會徒然增加無辜民眾的死傷。也讓人知曉，有智慧的人不會為血氣而爭，卻能成就更重大的使命。

• 猶大王希西家

  剩餅餘魚-1112期

  希西家是極尊重神的善王，他登基作王時值國家危急之秋，但他卻對神大發熱心，行耶和華眼中看為正的事，因而得著神的憐憫幫助，此可歸因於他有一個良善的母親，和先知以賽亞的指導，以及見到北國因背逆神被滅亡而得到警覺，所以他斷然除滅偶像、潔淨聖殿、實行獻祭，守逾越節、有充足的奉獻，盡他的熱心、忠心、細心來為神作事，故凡他所行的蒙神喜悅。

• 猶大王希西家（續）

  剩餅餘魚-1111期

  希西家曾以為向亞述王認罪進貢金銀，就可以免去亞述王的攻擊，然而亞述王不但派兵攻擊，更差遣使者來大大褻瀆神，因而激動希西家恢復了信心，全然倚靠神，進入神的殿迫切禱告，結果得了意外的大勝利；後期希西家因病而癒的失足，係因他沒有論到神，或神應許他的禱告以及神的拯救和神蹟，只注意自己的豐富與財寶；難能可貴的是，他能像大衛謙卑承認己過。

• 猶大王瑪拿西、亞捫、約西亞

  剩餅餘魚-1110期

  希西家是猶大極好的善王，但他的兒子瑪拿西又是一個最惡的王，引誘百姓行惡「比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚」；自瑪拿西被擄到巴比倫時，他便悔改歸向神，就不再拜偶像，蒙神在患難中拯救，仍能在恩典中生活，也顯明神對犯罪作惡肯真實悔改的子民仍施恩惠。約西亞是猶大最末後的一個善王，因那時代有敬虔的祭司和先知在領導…。

• 猶大王約哈斯、約雅斤、西底家

  剩餅餘魚-1109期

  大衛的猶大國，並不是神國，歷代諸王是屬血氣的人，多是逆神命而犯罪的，致使後期王與百姓都被擄去為奴，被擄七十年後，在迦南地復興了故國，重建聖殿繼續拜神，不再與外邦人聯婚，也不再墮落於拜偶像。

• 歷代志上的家譜（代上一-九）（三）

  剩餅餘魚-1108期

  利未人是神重用的祭司，因為他們傳達神的話、教導百姓建立會幕、為百姓獻祭與燒香、復興信仰，其所作聖工是多方面的。今天在教會屬靈的聖工上，各人當盡本分，為聖工齊心努力，作基督的精兵，拿起全副的軍裝，為真道打美好的仗，才能做屬靈國度裡被數點的勇士，將來才可以確實得到永生的冠冕。

• 歷代志上的家譜（代上一-九）（二）

  剩餅餘魚-1107期

  選民中之選民，蒙選全在乎他有真誠的信仰，凡事聽從神，而蒙神的愛。雅各蒙揀選是因他對神有熱心的信仰、仰望神的祝福；大衛蒙特選，是因他對神的信仰極堅深之故…，今日在真教會中的信徒也應為神所重用，所尊貴，作特選的信徒，蒙特選乃是恩典，全然不得自誇，與主相交，為主作工。

• 歷代志上的家譜（代上一-九）（一）

  剩餅餘魚-1106期

  以色列民雖與世人同出一本，卻與世界各族迥然有別，乃在神所揀選、眷顧之下一脈相傳，自亞當到挪亞，到最後從應許生的以撒才是蒙揀選之子，為屬靈人的預表，也唯以撒之次子雅各蒙神所愛，被神揀選為以色列人之祖。

• 務要傳道

  剩餅餘魚-1105期

  保羅對提摩太說：「我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著祂的顯現，和祂的國度囑咐你，務要傳道。」（提摩太後書四章1-2節） 將所信之福音傳到各地，是我們作為真教會信徒應當看重的責任，也是應當齊心去做的努力。 為這使命檢討不足之處、且力求改善，靠著祂加給我們的力量同心和意的去興旺福音，為祂做見證直到地極。

• 四面的呼聲

  剩餅餘魚-1104期

  耶穌基督的降生開啟了福音的時代，因祂的寶血我們得蒙拯救。 而在現今末後的世代，人們的慾望越發增加，靈魂及道德墮落，深陷於苦海之中。為此我們更應當齊心努力傳道，使神的福音傳遍世界，拯救那沉淪於世間之靈魂。在聖經中提到四種不同的呼聲，提醒了教會及信徒應該速將這福音傳播出去。我們既白白的蒙恩就也當白白的施之於人。

• 追求與保守

  剩餅餘魚-1103期

  時間稍縱即逝，而在經上提到要愛惜光陰。在我們的一生當中應當秉持著「追求」與「保守」的原則，同時也當檢討自己，何為善美之處，何為可責之處。而善美的要持守，不足的當追求，把握時間在各種不同的操練及靈修上，能進能守。

• 談彼此切實相愛

  剩餅餘魚-1102期

  彼此切實相愛是神給我們的新命令，也是我們都應當竭力追求的。 在教會中當有「愛」來互相維繫、彼此團結，同心合意的做主的聖工。 若彼此之間失去了愛心，忌妒與紛爭便會出現，這個大家庭也將被隨之破壞。 為此我們當順從真理聖靈的領導，互相照顧、愛主愛人。

• 信徒在教會的地位

  剩餅餘魚-1101期

  信徒之間互為肢體，彼此相助，叫身體漸漸增長。 每個信徒在教會當中都有著重要的地位，是教會基本的組織。且神也藉著聖靈 領導各人在心中所運行的意志，來決定及推動教會的一切事工。故此我們應當 覺悟自己在教會中的地位及功用，不以自己想法為中心，順從神的帶領。

• 當救自己脫離罪惡的世代

  剩餅餘魚-1100期

  信心沒有行為是死的。在這罪惡的世代中，一不小心就會沉淪於各式慾望的洪流裡，漸漸脫離真道，放縱私慾。在這樣的環境中我們應當謹慎小心，不做那干犯神誡命的道德叛徒，敬畏神且遵守祂的誡命。

• 竭力保守合而為一的心

  剩餅餘魚-1099期

  聖靈所賜合而為一的心，是我們必須竭力共同保守的。用好的屬靈品德並藉著聖靈感動，彼此相愛、彼此交通，保守教會於合一。發生爭執或者不同心之事時，也應順服聖靈，克制自己肉體情慾，用愛心互相包容，持守住這合一的心。

• 談自立

  剩餅餘魚-1098期

  在一個團體裡，應當做個自立而非對立的人。 在信仰上也是如此，要在真道上站立的穩，在所信的道上恆心。 如經上所記:「你們務要儆醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。」（哥林多前書十六章13節）並團結一致為教會努力。

• 回轉與復興

  剩餅餘魚-1097期

  「到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣。」（阿摩司書九章11節） 教會在使徒時代是最合神旨意的時期，因有充滿的聖靈來引導。那時的真教會是必須復興起來的。所以應當全面回轉、悔改，澈底復新，像使徒時代的真教會看齊。

• 修築大道撿去石頭

  剩餅餘魚-1096期

  「修築修築大道，撿去石頭，為萬民堅立大旗」。（以賽亞書六十二章10節） 為什麼要把「石頭」撿去呢？因為它在修築工程中，是個頑固的障礙物。而阻礙教會合一、傳道工作、教會行政的事，均為頑劣的石頭，抵擋屬靈的修築工程，故當澈底撿去，讓聖靈的能力在教會中運行無阻，在末世成就神的旨意與使命。

• 末世危險的日子

  剩餅餘魚-1095期

  在末世，魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的在地上闖禍，危害人類。試看今日人心敗壞，道德重整不起來，罪惡泛濫高漲，社會爾詐我虞，國際間鉤心鬥角。此時屬神的真教會，即是末世得救的方舟，要謹防魔鬼對教會的滲透，提高警惕。「所以要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子，抵擋仇敵；並且成就了一切，還能站立得住。（弗六13）」

• 教會合一的要素

  剩餅餘魚-1094期

  謀求教會合一，這是談何容易的事！就聖經道理而言，屬神的真教會只有一個，受聖靈能力所感召；因真理信仰所凝聚，就是總體性的教會，元首是基督。其合一之要素，在聖經中已有重要的提示：在主的「名」下合一、在主的「道」上合一、在主的「靈」裡合一、在主的「愛」中合一。我們既已同歸主的名下，共信主道，同受聖靈，同沐主愛，更當促進合一於完全。

• 分辨時候與審量自己

  剩餅餘魚-1093期

  「你們知道分辨天地的氣色，怎麼不知道分辨這時候呢？你們又為何不自己審量，什麼是合理的呢？」（路加福音十二章54-57節）。這話雖說在千餘年前，真意側可應用於今。中東局勢之演變，已成為觀察末期預兆的焦點，人子正在門口了，我們更要提高靈性的警惕，加緊將福音傳遍天下，加強團結同心，促進教會的合一與聖潔，以迎主來。

• 在彎曲世代中的真教會

  剩餅餘魚-1092期

  真教會在此末世彎曲悖謬之世代中，必須擺脫俗化、毒化、腐化、退化的四大危害。 腓立比書二章13至16節，指出在「基督的日子」來到前之彎曲悖謬世代中，真教會信徒應當如此行：「成就神的美意」、「不發怨言，不起爭論」、「無可指摘，誠實無偽」、「將真道表明出來」，期能應付這個時代的危機，並完成末世教會所負的使命。

• 要發熱心，也要悔改

  剩餅餘魚-1091期

  「凡我所疼愛的，我就責備管教他，所以你要發熱心，也要悔改。（啟三19）」聖靈向衆教會說的話，記在給老底嘉教會的信上。神的愛雖有寬容赦免的功用，但絕不是縱惡，所以在祂責備管教之後，必叫人要悔改，否則後果就嚴重了。當熱心追求屬靈的至真、至善、至聖，擧凡行為上的腐化、風格上的俗化、道理上的錯誤、治理上的獨裁，決心革除。

• 注重追求聖靈的能力

  剩餅餘魚-1090期

  聖經好像兩條固定軌道，聖靈能力則如火車機頭。許多車廂的輪子，必須不偏離軌道，機頭發出動力，拖著車廂，向前馳駛，快如追風。聖靈的能力是每個信徒得救、得勝、得贖、得福不可少的因素，也與教會傳福音之工作，亦關係至鉅。今日我們確需靈洗的能力，要謙虛地祈求聖靈不斷充滿，從新得力，同赴聖工。切勿以往事自滿，以現狀自足也。

• 回到聖經

  剩餅餘魚-1089期

  回到聖經，今日的教會仍須努力追求。現在是晚雨聖靈降臨之時，主耶穌所賜應許的聖靈，要引導我們進入一切的真理，並託付我們為真道而爭辯的責任，更正背道與偏差。要竭力進到完全，聖經明文正意應行者則實行之；聖經無根據者則不可行。澈底回到聖經，嚴格遵守「使徒的教訓」。這樣才能得神喜歡，使我們完全恢復使徒時代教會的本質。

• 趕快造就聖工接班人才

  剩餅餘魚-1088期

  所謂「後生可畏，焉知來者之不如今也。」傳道書說「一代過去，一代又來。」人事的新陳代謝，是自然的常理。教會的聖工，由聖靈領導，是不斷的延續擴展，到基督再臨的日子為止，在工作上應繼往開來，在人事上應承先啟後。教會應注意主耶穌所說『文士受教』的重要性（馬太福音十三章52節）。

• 談聖工人事三階段

  剩餅餘魚-1087期

  人生不滿百，自幼至老死，不過七八十歲而已（詩篇九十篇9節）。 除去童年時期，其餘可分作三階段：青年、中年、老年。青年受教學習；中年負責工作；老年輔導顧問。如此劃分雖未必完全確當，衡之現實人事代謝之趨勢，定此三階段，作為教會聖工人事遞嬗之原則，似亦可行。

• 服從聖訓不隨風俗

  剩餅餘魚-1086期

  主說：『凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守；我就與你們同在，直到世界的末了。』（太廿八20）。「聖訓」指主耶穌的吩咐，主將真道託付使徒，使徒傳給教會，記於聖經，成為正統，百世不改。惡俗者非正道，屬於世界，出於邪靈。不隨風俗，不僅在乎生活與行為，在信仰上也當持守純正，傳道理與解經，當拒絕風俗論調之滲透。

• 最大的是愛

  剩餅餘魚-1085期

  基督徒有三寶，就是信、望、愛。這三樣是基督徒立身為人的骨幹，缺一不可。 這三樣中最大的是愛，因為愛的價值最大，功用也最大。神就是愛，神的存在就是愛的存在，故愛是永恒的。一切的恩賜都當以愛為基礎，發揮其造就個人和教會的功用。然而在此末世，卻要謹防一個危機......。