作 者 :
謝順道 發 行 : 真耶穌教會台灣總會 類 別 : 教義闡釋 出 版 日 期 : 1966 年 2 月 |
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第六章 聖靈的工作 聖靈是聖經的中心,從舊約至新約,幾乎每卷都記載著有關聖靈的許多事蹟,足見聖靈的工作是如何的廣泛了。在舊約時代,聖靈的工作是:創造天地萬物(創一2;伯廿六13,卅三4;詩一○四30),指教人(尼九20),賜人智慧(創四十一38~39;出卅一2~6;申卅四9;但四8~18,五11~16)和能力(士十四6,十五14~15),藉著眾先知說預言(代下廿14~17;結十一24~25;路二25~35)和傳警告(代下十五1~7,廿四20~22;尼九30;彌三8;亞七12),以及感動先知和義人(撒上十六13)等。在新約時代,聖靈的工作是:為基督做見證(約十五26;徒五32),榮耀基督(約十六14),感動人認識主(林前十二3),重生人(約三5),施恩給信徒(來十29),喚醒信徒(啟二7、11、17、29,三6、13、22),賜人喜樂(路十21;徒十三52;羅十四17;帖前一6),提取人(徒八39~40),使人見異象或做異夢(徒二17,七55;啟四2,十七3,廿一10),使人說預言(徒二18,十一27~28,廿23,廿一4、10~14),安慰人(徒九31),以及在末日叫人復活(羅八11)等。此外,如在本書第四章「聖靈與教會」一文中所提的:制定條規(徒十五28,十六4~5),設立工人(徒六2~6,廿28),分配各樣屬靈的恩賜(林前十二8~11),使教會合一(林前十二13;弗四3~4;結十一19)。或在第五章「聖靈與信徒」一文中所提的:使人稱義(林前六11),助人成聖(羅十五16;帖後二13;彼前一2),認證人為神的兒女(羅八15~16;加四6),給人得基業的憑據(弗一14),使人有活潑的盼望(彼前一4;約十六7;林後五1~5;羅十五13;加五5),引導人明白真理(約十四26,十六12~13;林前二10~11;約壹二27),賜能力(路廿四49;徒一8,四31;羅十五18;弗三16),以及替信徒祈求(羅八26~27;林前十四14~15;弗六18;猶20)等,都莫不是聖靈的工作,不勝枚舉。因此,本章所要敘述有關聖靈的工作,不過是一小部分而已。 |
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第六章 聖靈的工作 第三節 赦罪 「耶和華有憐憫,有恩典,不輕易發怒,且有豐盛的慈愛。祂不長久責備,也不永遠懷怒。祂沒有按我們的罪過待我們,也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高,祂的慈愛向敬畏祂的人,也是何等的大。東離西有多遠,祂叫我們的過犯,離我們也有多遠。父親怎樣憐恤他的兒女,耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。」(詩一○三8~13) 罪人在聖靈的催逼之下,若能痛悔前非,投在神的胸懷,神必以無窮的慈愛赦免他們的罪孽;因為神所要的祭,就是憂傷的靈,憂傷痛悔的心,祂必不輕看(詩五十一17)。此事早在舊約時代已經有其先例(尼九26~31),為神寬容的鐵證;在新約時代,祂更親自成肉身來(約一1、14),向世人宣佈祂降生的目的,是要召罪人悔改(太九13)。「因為神差祂的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因祂得救。信祂的人,不被定罪;……」(約三17~18);「神設立耶穌作挽回祭,是憑著耶穌的血,藉著人的信,要顯明神的義;因為祂用忍耐的心,寬容人先時所犯的罪。」(羅三25)。 主耶穌在世之時,確曾赦免了許多人的罪,或醫治他們的病,或叫他們平平安安的回去(太九2;路七48);就是最後在十字架上將要氣絕時,也不在乎自己的痛苦,為了赦免仇敵的過犯而祈求著呢(路廿三34;賽五十三12)。從死裏復活後,祂更藉著聖靈,把這赦罪權付託給門徒做祂的繼承者,給他們吹一口氣說:「你們受聖靈。你們赦免誰的罪,誰的罪就赦免了……」(約廿22~23)。 「彼得說,你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受浸,叫你們的罪得赦,……」(徒二38)。 「現在你為什麼耽延呢?起來,求告祂的名受浸,洗去你的罪。」(徒廿二16)。 原來聖靈感動人為罪、為義、為審判,自己責備自己,並催逼罪人到主前的目的,就是要赦免他們的罪,稱他們為義。赦罪的唯一倚靠,就是基督的寶血(弗一7):因為按著律法,凡物差不多都是用血潔淨的;若不流血,罪就不得赦免(來九22)。赦罪的唯一方法,就是求告主耶穌的名受浸:因為施浸時有聖靈做見證,使水有主寶血的效能(約壹五6~8;約十九34~35);並且最要緊的赦罪的權柄,已經由聖靈藉著施浸者行使出來了(約廿22~23)。 凡是被聖靈催逼到主前來的罪人,若再進一步謙虛接受聖徒的指示,悔改而受浸,赦罪的事功就立刻告成了(徒二38)。路加福音十五章11節以下所記載「浪子回頭」的比喻,就是罪人悔改蒙天父赦罪的一幅圖畫;從這幅圖畫中,我們不僅可看出神如何慈愛,如何急切期待著罪人悔改,而且也可看出罪人的罪是多麼急需蒙赦呢! |
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