第六章　聖靈的工作

聖靈是聖經的中心，從舊約至新約，幾乎每卷都記載著有關聖靈的許多事蹟，足見聖靈的工作是如何的廣泛了。在舊約時代，聖靈的工作是：創造天地萬物（創一2；伯廿六13，卅三4；詩一○四30），指教人（尼九20），賜人智慧（創四十一38∼39；出卅一2∼6；申卅四9；但四8∼18，五11∼16）和能力（士十四6，十五14∼15），藉著眾先知說預言（代下廿14∼17；結十一24∼25；路二25∼35）和傳警告（代下十五1∼7，廿四20∼22；尼九30；彌三8；亞七12），以及感動先知和義人（撒上十六13）等。在新約時代，聖靈的工作是：為基督做見證（約十五26；徒五32），榮耀基督（約十六14），感動人認識主（林前十二3），重生人（約三5），施恩給信徒（來十29），喚醒信徒（啟二7、11、17、29，三6、13、22），賜人喜樂（路十21；徒十三52；羅十四17；帖前一6），提取人（徒八39∼40），使人見異象或做異夢（徒二17，七55；啟四2，十七3，廿一10），使人說預言（徒二18，十一27∼28，廿23，廿一4、10∼14），安慰人（徒九31），以及在末日叫人復活（羅八11）等。此外，如在本書第四章「聖靈與教會」一文中所提的：制定條規（徒十五28，十六4∼5），設立工人（徒六2∼6，廿28），分配各樣屬靈的恩賜（林前十二8∼11），使教會合一（林前十二13；弗四3∼4；結十一19）。或在第五章「聖靈與信徒」一文中所提的：使人稱義（林前六11），助人成聖（羅十五16；帖後二13；彼前一2），認證人為神的兒女（羅八15∼16；加四6），給人得基業的憑據（弗一14），使人有活潑的盼望（彼前一4；約十六7；林後五1∼5；羅十五13；加五5），引導人明白真理（約十四26，十六12∼13；林前二10∼11；約壹二27），賜能力（路廿四49；徒一8，四31；羅十五18；弗三16），以及替信徒祈求（羅八26∼27；林前十四14∼15；弗六18；猶20）等，都莫不是聖靈的工作，不勝枚舉。因此，本章所要敘述有關聖靈的工作，不過是一小部分而已。

第一節　使人自責

第二節　催逼罪人到主前

第三節　赦罪

第四節　釋放

第五節　賜生命

第六節　定罪

第七節　差遣工人

第六章　聖靈的工作

第二節　催逼罪人到主前

聖靈感動人為罪、為義、為審判，自己責備自己，並不是祂的最終目的；祂乃是要藉此催逼他們尋求救脫的路，而到主腳前來的。

神是忌邪的神，名為忌邪者（出卅四14），當審判大日臨到之時，祂的忿怒必從天上顯明在一切不虔不義的人身上，使他們站不住（羅一18；啟六12∼17）。現在雖然日子未到，祂卻藉著「以罪孽刑罰罪孽」的報應的定律警告他們，使他們相信死後的審判的事實（來九27）。

主耶穌被釘在十字架上最痛苦之時，曾大聲喊著說：「我的神，我的神，為什麼離棄我？」並且從午正到申初，遍地都黑暗（太廿七45∼46）。在法庭上，罪案越大，刑罰也越慘酷，惟其如此，才算是公義的審判；主耶穌為世人受了神最公義的審判，祂所受的酷刑的景象，已經足以使我們明白世人的罪孽是如何的嚴重了。這種令人戰慄的景象，也就是地獄的酷刑的縮圖；聖經上所記載的永火、永刑、永死（太廿五41、46），便是這種酷刑的永續。

在挪亞的時代，世人雖然都充滿著罪惡，在地上敗壞了行為，以致於招惹神的忿怒（創六11∼13）；但在未遭洪水毀滅之前，神卻預先為他們開一條出路，叫一切進入方舟的，都得以保全生命（創六18∼20，七23）。照樣，在末日要毀滅全人類（彼後三10），並且宣佈他們進入永刑之前（帖後一7∼9），神也為他們開一條出路，叫一切信祂獨生子耶穌基督的名的，都不至滅亡，反得永生（約三16）。

罪的必然結局就是死（羅六23），但神卻使那無罪的基督替世人成為罪，將烈怒降在祂身上，處死了祂（林後五21；賽五十三5∼6）；於是，十字架便成為救恩的必需工具，叫一切躲避在十字架下投靠基督的人，都得以免去神的忿怒了（羅五9）。

聖靈不但感動人明白自己的過錯，同時也藉著聖徒宣佈神的審判，使他們更深刻的認識罪的可怕的結局；並且提示罪的救脫的指路牌，促進他們悔改（徒十一18），以期成就「催逼罪人到主前」的目的（徒二37∼41）。

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