證道文章

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• 二人成為一體（一）

  剩餅餘魚-595期

  閨房之樂是夫妻之間最隱密的美麗奇蹟。夫妻之間的魚水之歡只能存在於兩人之間，絕不容許婚前有外人闖入分享，也不允許婚後有第三者橫刀奪愛。在神的眼中，連合即意味著全心的委身。首先在屬靈的領域中合一，靈裡的契合能參透萬事，雖以心靈相通為主，但仍包含了肉體親密的結合……

• 夫妻之愛（六）

  剩餅餘魚-594期

  丈夫愛妻子如同自己的身子，這樣的愛使夫妻關係平衡，是一種互相認同的愛，有相同的人生觀和價值觀、同樂同苦。美滿婚姻是兩個成熟的人締造的，兩人脫離幼稚的舉動與思想，接納對方不成熟的一面，使身心成熟，靈性也成熟，過著敬虔的讀經禱告生活、更能在真道上同一、親近神……

• 夫妻之愛（五）

  剩餅餘魚-593期

  妻子若戀慕丈夫，以愛心順服到底，使神的祝福充滿這個家庭，靠著聖靈和神的話語，情願順服丈夫，如同順服主一樣，「要照祢的意思，不要照我的意思。」；憐恤溫柔之愛是來自十字架之愛，效法耶穌完全地交託，把舊我釘死在十字架上，取得基督裡真正的新生命，然後才有可能達到心靈深處的親密契合。

• 夫妻之愛（四）

  剩餅餘魚-592期

  基督的愛是無條件的愛，在我們還是罪人的時候祂為我們死，愛就在此向我們顯明了。無條件的愛必須犧牲自我，捨棄自我，甚至打破自我來取悅對方。夫妻都應該彼此犧牲，且以家庭的事為重，才是真正的愛情。因著愛，我們甘願犧牲、甘願順服、甘願忍耐，神悅納我們肯奉獻全部的愛，祂必厚厚的回報我們多於原先付出的……

• 夫妻之愛（三）

  剩餅餘魚-591期

  正的愛情一定是合乎神的誡命，絕不可能越過聖經的教訓。要培養深厚的愛情則必須把根基建立在「基督」這塊萬古磐石上，「我屬我的良人，他也戀慕我。」聖潔的愛情，是容不下一粒沙的，而這樣的愛情也是不超過真理之外……

• 夫妻之愛（二）

  剩餅餘魚-590期

  婚前縱有轟轟烈烈的愛情，但還是難以抵擋現實生活的沖刷，卻仍是可以在結婚的那一天開始學習忍耐、包容，甘心領受從主而來的操練。夫妻的婚姻是源自於聖靈，共同禱告、讀經，再來有良好個溝通、進而有甜蜜的房事，達到靈、魂、體的合一。愛的真諦從忍耐開始從忍耐結束，忍耐成就全備的愛……

• 夫妻之愛（一）

  剩餅餘魚-589期

  夫妻之愛應以「效法基督」為標竿，在基督裡，夫妻敬虔事主，欣然同行天路，主的愛激勵我們彼此切實相愛，以愛來遮掩許多的罪。在主的憐憫和祝福中，基督徒夫妻的感情如膠似漆，又能歷久彌新，日益雋永。結婚之後兩人就是結為一體，不可有離婚之觀念，遇到困難應求神幫助、扶持……

• 婚前準備──從訂婚到結婚（四）

  剩餅餘魚-588期

  成熟的年齡、成熟的生理條件、經濟基礎，是一個可以提供青年參考自己是否能結婚的條件。而基督徒對於婚姻的看法，要回歸聖經──「婚姻人人都當尊重。」而神設立婚姻是要我們有伴侶的幫助、使我們得到安慰、生養眾多、養育敬虔的後代，以榮耀神，且要一起同心禱告……

• 婚前準備──從訂婚到結婚（三）

  剩餅餘魚-587期

  我們應摒除婚嫁習俗，諸如：拖竹簑、忌用生花、禁同姓結婚等，不追尋世上的小學，是要有真智慧去判斷，且婚宴不應該鋪張浪費，不僅對於錢財上有所耗損、甚至食物的浪費、大吃大喝，對身體帶來的負擔都是不好的……

• 婚前準備──從訂婚到結婚（二）

  剩餅餘魚-586期

  關於婚嫁，台灣本土有許多的習俗和眾多的繁文縟節，我們更應當明白，且化繁為簡。聘金不應當做是女兒的買賣，其象徵的意義是超出實質的價值，「嫁女強索重聘」的這種陋習應於以摒除，也應該視家庭的經濟狀況量力而為……

• 婚前準備──從訂婚到結婚（一）

  剩餅餘魚-585期

  婚約的承諾原是不應該後悔的，但社會日漸複雜，人心不古，導致有些人已經訂婚後到最後還是解除婚約，可能是彼此的性情不合、誘惑，或是認為未信主的也有好的對象存在，又或者時空阻隔，不常見面，認為彼此認識不深。而現在的婚介人員也因為知道時代也不像從前，行動上也有所改變……

• 擇偶的態度

  剩餅餘魚-584期

  能一起奔走天國路的好伴侶，不外乎是要主內的同靈，而主內青年往往還對於外貌有所標準，希望是可以有俊美的外表，但我們知道更重要是內在屬靈的品德、還有可以有良好的溝通，且勿操之過急但也要把握住機會，錯過在嘆息也無用，再來就是不能反悔，訂婚前既然順服交託神，就交託到底……

• 主內通婚（五）

  剩餅餘魚-583期

  理想的介紹人應具備信心，先禱告求神引領，使工作能順利完成，不管成功與否，都要隨時禱告感謝神；效法老僕人的忠心，認清自己的身分，一切尊重主的旨意，不要憑己意而行。用愛心將主內青年視為自己的孩子，幫助他們、關懷他們，而主內青年也應多了解介紹者的工作及辛勞……

• 主內通婚（四）

  剩餅餘魚-582期

  教會中的婚姻介紹，並不是一種開倒車的行為，我們的身分本與世人不同，在婚姻上自有我們的看法，而不是事事都效法世界的潮流，而是要合乎聖經、討神的喜歡；「以撒式」與「雅各式」的婚姻都有其精義存在，是要學習其中的精神而不當作那只是「方式」而已……

• 主內通婚（三）

  剩餅餘魚-581期

  神賜人自由意志，可以自己選擇，教會介紹也是一種選擇的機會，也有相信、順服的青年相信神的配合而得到理想的伴侶；但也不可將所有的責任歸咎於婚介委員而自己也要多反省檢討自己；主內聯婚是為了保存純正的信仰，不是主內聯婚，神就會把「幸福」當獎賞賜給人，而是夫妻一起努力提攜奔跑天國路……

• 主內通婚（二）

  剩餅餘魚-580期

  主內青年多為從小接受宗教教育的薰陶，品行端正，容易成為未信者追求的目標，往往缺乏警覺陷入了感情當中；也有人認為找不到主內適合的對象，我們應該試著以神的眼光察驗內心，而不是只用人的眼光做選擇；婚姻不只是兩人的事，是兩個家庭的事，而教會的長執、婚介委員也應該多多關懷這些青年們的需求……

• 主內通婚（一）

  剩餅餘魚-579期

  主內通婚是為了不影響了我們這純正的信仰，往往熱心在教會熱心的弟兄姊妹，因嫁娶了未信主的對象，因為無法自由的來聚會，漸漸遠離教會甚至被拉去拜了其他的神，甚至思想和觀念是大不相同，在處處都可能有所衝突，甚至是主內的同靈退讓，漸漸地失去信仰……

• 婚姻的起緣（五）

  剩餅餘魚-578期

  婚姻是人人都需要面臨的事情，蒙神祝福悅納的婚姻，必能獲取親朋好友、教會信徒和基督耶穌的熱絡參與、祝福；但在婚姻生活中，有神安排的操練、撒旦的詭計，但在祂的眷顧憐愛下，主動為我們尋求預備了正確的疏通管道，指點我們如何解決問題，迎接耶穌進入婚姻的生活，成為了三股合成的繩子必更加堅固、牢靠……

• 婚姻的起緣（四）

  剩餅餘魚-577期

  神設立婚姻，祝福婚姻，也保護婚姻。當夫妻結合再一起就是成為一體是不可分開的，耶穌也再次聲明：「神所配合的，人不可分開。」，直到其中一方的生命結束才算是一個終結，而不是僅頻文字、離婚證書就代表婚姻的結束，夫妻二人既不可分離，就要同心。在善事上同心，可蒙神的祝福……

• 婚姻的起緣（三）

  剩餅餘魚-576期

  原來神要我們在擇偶時，沒有自己的條件和意見，一切在禱告中交託，凡事感謝，凡事相信。而蒙福的婚姻，是出於真神的感動引領的，就像以撒娶妻，真神垂聽老僕人的禱告，透過牽引將利百加領到以撒身邊完成了這樁婚事，並留下了美好而典範的婚姻，而其中的關鍵也在於亞伯拉罕要求唯一的條件就是要娶本族的女子，才會有相同的信仰，蒙神祝福……

• 婚姻的起緣（二）

  剩餅餘魚-575期

  神設立婚姻制度，在任何人事時空下永不移易，從創世記開始，神造男造女使男女有所分別，更設立了「一夫一妻制」的婚姻制度；神看到亞當一人獨居不好，而體貼亞當，就造了夏娃領到他面前、幫助他，而現在的婚姻也當如此，夫妻相敬如賓，才德的婦人使丈夫「有益無損」，這四個字是夫妻之間相互對待以及處事做人應操持的原則和檢驗方法……

• 婚姻的起緣（一）

  剩餅餘魚-574期

  人類的第一個婚姻始於亞當和夏娃，這也是神所看重的，並且說了「因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。」，夫妻二人要建立起基督化的家庭，敬虔度日，為「同承生之恩」而努力，而撒旦懼怕一旦世人按神旨完成婚姻，必有更多人蒙神祝福、與神關係更密切，所以牠處心積慮地施行詭詐讓人在婚姻方面跌倒……

• 愛情的陷阱（三）

  剩餅餘魚-573期

  筆友之興起當初的原意是藉由書信往返來知新不同地方的事物、抒發心情，但到後來卻發生了變質失去了原本的用意；我們則當以神的話作為指引我們的燈，照亮前方道路，不以自己的婚姻來冒險、不被他人所引誘……

• 愛情的陷阱（二）

  剩餅餘魚-572期

  基督徒在與未信主的同學和同事相處的時間、機會固然較多，逐漸的接觸，由陌生變為熟識，讓單純善良的信徒可能逐步地邁向沼澤並陷入其中，「信與不信的不能同負一軛」，而面對主內的同靈，就算是同靈還是必須要設防保護自己不限於不義當中，謹慎自己的腳步、行為……

• 愛情的陷阱（一）

  剩餅餘魚-571期

  青春期少男女生理及心理的發展快速，對異性的也多了好些好奇、興趣，電視報章雜誌等大眾媒體的的喧嚷，各種歷史故事、文學名著對愛情的頌揚，都讓青少年對於愛情多了一分遐想，而無視了現實和理想之間的差距，更因此受挫；而基督徒的情愛觀是以神的愛做為磐石，並讓基督來做自己的一家之主……

• 與異性相處之道（二）

  剩餅餘魚-570期

  積極的交往原則應以屬靈的交通為基礎，藉由教會的事奉、團契裡的相處，彼此分享屬靈之樂，靈修的增進靈命的成熟度，更以屬靈的眼光去洞悉他人，不再被外表所蒙蔽，以聖經作為準則也要尊重對方在未正式結婚應保持一定的社交禮貌不逾越界線。最簡單的原則是泰然自若地做自己，有心尋求另一半則要以靈相通……

• 與異性相處之道（一）

  剩餅餘魚-569期

  在現代教育普及下，觀念漸開放，男女接觸頻繁，若是一味的不准男女的接觸、交往，絕非良策，而應該從中指導兩性相處的原則：要保守己心，對於教會異性、同工、工作的同事視為好夥伴或是家中的兄弟姊妹；保持一定適當的距離不踰矩，不留給魔鬼地步，也不過於自信而使自己跌倒……

• 怦然心動的時刻（二）

  剩餅餘魚-568期

  有不少基督徒在感情與婚姻上早有交託的心志，所以給自己定下了心動的條件：對方要合乎聖經原則。而這種怦然心動的感覺卻不要流於濫情：過於重視外表、單方面的戀慕……，真正的情感是細水長流的，在心動的時刻應冷靜、禱告尋求神的旨意，考慮到下一步應該怎麼前進為是……

• 怦然心動的時刻（一）

  剩餅餘魚-567期

  情竇初開的青少年、事業有成的婚齡男女、尋求「第二春」的中年男女都有怦然心動的時刻。因著生理的發展，青春期少男、少女開始對異性有所好奇、產生情愫，對於這種心情稱之為「來電」，他們可能是因為對方面貌驚為天人、體貼柔情、甚至是巧遇的機緣而有的邂逅，讓青少年的內心砰然跳動……

• 卷頭語──無比的愛

  剩餅餘魚-566期

  保羅提到：有全備的知識與似堅強的信心而無愛，「就算不得什麼」；能將所有的賙濟窮人又能捨己為人，卻沒有愛，則「仍然與我無益」；神是愛的源頭，祂的愛是過於人所能測度的，一個基督徒在愛的實踐路上想要豐富無竭，就當以神的愛為施行愛的起源。正如基督愛教會，丈夫愛妻子也當如是……。